Характер влияния культуры кочевого мира на Китай периода династии Тан

Для китайской династии Тан (которая существовала в 619-907 гг.) было характерно создание политической культуры, основанной на синтезе различных культур и обществ (в том числе и кочевых культур – в первую очередь, тюрок).
Одним из ключевых событий рассматриваемого периода было принятие китайским императором титула Небесного кагана – сюзерена (покровителя) над тюрками. Это произошло в 630 году – и фактически стало важным этапом в становлении китайской империи Тан как центра этого центрально азиатского цивилизационного региона. Л. Хаславская отмечает, что формирование на территории Китая фактически отдельных округов и областей, населенных дансянами, уйгурами было направлено на формирование таких приграничных структур (например, округ Гуаньнэй), которые могли бы влиять на защиту некитайских племен в китайском регионе. Е. Баринова также подчеркивает, что Китай нередко использовал силы кочевых государств в регионе для найма на военную службу, и чтобы закрепить китайский контроль над ключевыми торговыми путями в регионе – в частности, над Шелковым путем

.
Подобные отношения с Китаем явились следствием того, что национальная китайская династия ослабела и остро нуждалась в союзниках. Степные кочевники были общедоступным источником наемной военной силы. Попав в трудное положение, династия стала зависеть от внешней помощи, и в то же время ее беспокоило, что сохранение этой помощи обеспечивал лишь нескончаемый поток богатств, направляемый в степь. Примером влияние контактов Китая с кочевыми государствами на китайскую армию в этот период стало, например, то что к IX веку отдельно китайская кавалерия практически полностью была вытеснена наемными инородцами из кочевников.
Отдельно стоит отметить, что для китайской цивилизации особенно характерно рассмотрение своих отношений с другими государствами (в том числе с кочевыми государствами в средневековый период) через призму иерархичных отношений