Глобализация и расизм в эпоху средств массовой информации

Во времена Французской и Британской империй расовые предубеждения укоренились в самой культуре. Однако один из элементов этого прослеживается и в современном периоде глобализации, когда в некоторых частях мира наблюдается рост “ ксенофобной культуры глобализации".
Расизм всегда был и инструментом дискриминации, и инструментом эксплуатации. Но она проявляется как культурный феномен, поддающийся культурным решениям, таким как поликультурное образование и поощрение этнической самобытности. Однако решение проблемы культурного неравенства само по себе не решает проблему экономического неравенства. Расизм обусловлен экономическими императивами, но обсуждается через культуру: религию, литературу, искусство, науку и средства массовой информации.
Сегодня они демонизируют просителей убежища, чтобы оправдать пути глобализма . И, конечно же, в эпоху СМИ, спина, демонизация задает параметры массовой культуры, в рамках которых такое исключение находит свое собственное обоснование - обычно под видом ксенофобии, страха перед незнакомцами . 
В условиях расширяющейся глобализации спрос на более квалифицированную рабочую силу, особенно в Северной Америке, Европе и других странах, привел к активизации усилий по привлечению иностранных рабочих, но отфильтрованных на основе квалификации. В то же время это приводит к росту недовольства со стороны тех стран, которые не получают выгод от глобализации.
Кроме того, тем, кто пытается избежать авторитарных режимов, становится все труднее и труднее попасть в эти страны из-за ужесточения иммиграционной политики. Поэтому иммигрировать в более богатые страны труднее, если только, говорит Лиз Фекете, “эти граждане не являются частью избранного немногого: высококвалифицированные компьютерные мастера, врачи и медсестры, обученные за счет третьего мира и востребованные Западом. Глобальная стратегия управления миграцией лишает страны третьего мира и бывшего Советского блока их экономической жизненной силы, лишая их наиболее квалифицированной и образованной рабочей силы.“С точки зрения глобализации, " пул навыков, а не генофонд, является ключевым.”
Иммигранты сталкиваются с многочисленными критическими замечаниями и проблемами; достаточно часто бывает трудно попасть в другую нацию, как было упомянуто выше. Если кому-то это удается, то он сталкивается с дополнительными трудностями.
Жизнь в новой стране может быть пугающей, особенно когда культурные различия велики. В результате можно ожидать, что иммигрант будет пытаться сохранить некоторое подобие своей собственной культуры в своей новой стране пребывания. Или же из-за опасений расизма или из-за культурного шока можно было бы ожидать, что иммигрантские общины будут формироваться как способ борьбы с этим и как средство оказания помощи друг другу.