Гендерная археология. Проблемы интерпретации гендерных отношений в древних обществах

Пол, как и возраст умершего является важным моментом при изучении погребальной обрядности. Здесь важно различать биологический пол, который фиксирован и дан от рождения и социальный (гендерный), который создается и изменяется в обществе. Гендер есть социальная конструкция, которая включает социальные роли индивидуумов реализуемые в обществе.
Мужской и женский пол – биологически детерминированы и могут быть установлены через антропологическое изучение скелетных останков. Каждое общество имеет свои гендерные стереотипы, то есть устоявшиеся нормы поведения для мужчин и женщин (возможны и другие гендерные категории). Так же сюда относятся личностные качества и интересы в соответствии с биологическим полом. Стереотипы могут быть чрезмерно неточными и обобщенными. Это значит, что у каждого члена коллектива есть свои представления о том, какие наборы качеств и моделей поведения свойственны для той или иной гендерной группы. Если поведение индивида отклоняется от принятого в данном обществе, контакты с ним будут затруднены и могут привести с конфликтам. Поэтому гендерная социализация является важным элементом в процессе социальной адаптации, с которой напрямую связано получение и анализ информации об существующей социальной среде. Гендерная и возрастная социализации неразрывно связаны, так как ребенок, вырастая во взрослого, воспитывается в рамках определенных гендерных стереотипов и норм.
Гендерные категории могут быть обусловлены полом, стадиями жизненного цикла, физическими особенностями, стилем жизни, а также религиозным статусом. Понятие «гендер» имеет смысл при изучении только обществ, так как идивидуум в изоляции не может создавать гендерные связи, а следовательно и не имеет гендера

.
Общепринятой теории гендера как таковой нет. Наиболее ранние исследования были вызваны желанием феминистского направления в археологии «найти женщин в древности».
Гендерные отношения могут изучаться под разными углами зрения. По С. Люси, гендер – это то, что вплетено в социальную конструкцию и обеспечивает социальные отношения, то, что свойственно как мужчинам, так и женщинам.
К. Лесик предложил следующую систему организации гендерных классов: дети, взрослые и старики. Дети являются гендерно-нейтральными или составляют отдельную гендерную категорию до подросткового возраста и физического взросления. Старики при утрате некоторых способностей также могли перейти в другую гендерную группу. Рассмотрение возрастных классов с позиции перехода из одной гендерной группы в другую позволяет обратить внимание в сторону социальных категорий, которым в отечественной и зарубежной науке уделено мало внимания - дети.
Кроме данных групп существуют и другие, не входящие в бинарную конструкцию – это в частности гермафродиты или просто негетеросексуальные категории, в которых индивиды отвергают свою «врожденную» гендерную принадлежность. Те, кто должны обычно определяться как «мужчины», ведут себя и/или адаптируют признаки, которые позволяют относить их к «женщинам», и наоборот, как это происходит у скифских энареев. Подобные ндивидуумы с альтернативным гендером в некоторых обществах могли образовывать сепаратные классы. Они имели ряд своих собственных атрибутов и их групповая узнаваемость могла поддерживаться и материальными средствами.
Самыми древними и, несомненно, продолжающими существовать в каждом социуме до сих пор являются структуры, основанные на возрасте и гендерной принадлежности