Философия античности. Стоицизм
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Актуальность настоящей работы определяется необходимостью обращения к духовно-нравственному опыту прошлого в наши дни, когда состояние нравственности и морали в обществе находится в упадке, а прежние ценности подвергаются отрицанию и распаду. Именно поэтому в качестве темы данного курсового исследования нами была выбрана стоическая философия. Для стоиков характерно обращение и моральным концепциям, и к обыденному уровню сознания. Стоическая философия стала важным направлением философии в переломные исторические моменты, в периоды кризиса нравственности и значительных проблем в духовной сфере — зачастую тех же, с которыми сейчас сталкивается современное общество. К данным проблемам относят поиск фундаментальных основ морали, духовности; выбор духовных ценностей; попытка найти компромисс между индивидуальными установками личности в этих отношениях и теми установками, что господствуют в обществе. Стоики сумели разработать такую модель поведения, которая, вне всякого сомнения, является актуальной и в наши дни. Цель работы — рассмотреть особенности взглядов античных философов стоической школы. Задачи, которые мы решим в процессе работы для достижения поставленной цели: Исследовать истоки учения стоицизма. Проанализировать место и роль в философии Античности, а также основные этапы его развития. Изучить тот вклад, который внесли стоики различных периодов в развитие философской мысли стоицизма. Что касается хронологических рамок курсового исследования, то они обуславливаются поставленными нами целями и задачами, охватывая следующий временной период — с 300 г. до н.э., когда, предположительно, и зародилась первая стоическая философская школа; и по III столетие н.э, которое, предположительно, стало последним веком процветания позднего стоицизма. Для решения поставленных в работе задач нами были использованы ряд методов: к их числу относятся анализ, синтез, сравнительно-исторический метод, при помощи которого рассматриваются общие черты и различия концепций, относящихся к различным периодам развития стоицизма; а также историко-генетический метод, при помощи которого мы получили возможность проследить динамику, а также причины развития взглядов философов-стоиков. В курсовой работе излагаются взгляды таких мыслителей, как Зенон, Панеций, Посидоний, Сенека, Марк Аврелий Антонин. В качестве теоретических источников были использованы работы А. А. Столярова, С. Н. Кочерова, А. В. Хазиной, Ф. Колпстона и других исследователей. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка и приложений.
Истоки и основы стоического учения. Место и роль стоицизма в философии Античности
Возникновение стоической философской школы относят к IV — III столетию до н.э. Это название данная школа получила от особого места, где изначально собирались философы-последователи данного учения — речь идет о портике Стоя Пойкиле («Расписного портик...
Открыть главуЗаключение
У истоков учения философии стоицизма находится Зенон Китийский — мыслитель, который находился под влиянием других философов различных школ. По сути, стоицизм стал результатом эклектической обработки различных концепций. Древние стоики считали, что всеобщий Логос включает в себя в себя три компонента — это логика, физика и этика. Роль стоицизма сложно переценить в том отношении, что это направление было, можно сказать, одним из наиболее гуманистичных для своего времени. Ведь стоицизм позволял принимать все те изменения и в жизни и превратности на пути, что посылает слепая Судьба. Интересен тот факт, что преувеличение роли страданий (как, например, у Сенеки) способствовало тому, что это учение перешло в свою противоположность, так как заставляло человека думать о смерти и даже выглядело как основание для самоубийства. Для тех времен особенно важной была проблема смысла человеческой жизни, преодоления препятствий, мужества. Стоицизм формировался в противостоянии с враждебным ему течением — эпикурейством, в рамках которого главной жизненной «задачей» должно выступать удовольствие и счастье. Заслугой стоиков стала разработанная идея Логоса — огня, из которого произошел мир, и которым пропитано все сущее. Концепция Логоса была взята стоическими философами у Гераклита. Логосу тождественна Судьба. Одна из особенностей мировоззрения стоиков заключается в любви к судьбе, к року, способность мужественно воспринимать те изменения, что происходят во внешнем мире даже если они являются глубоко неблагоприятными для человека. Мудрец — это тот, кто повинуется природе, живет согласно ее законам. Он предпочитает жить добродетельной жизнью, которая и обеспечивает ему мирное существование. Стоики опирались на ту идею, что даже негативные события в мире могут иметь положительную цель. Принятие данного факта позволяло им достичь счастья бытия. Посредством страданий сама природа, как полагали стоики, ведет человека к счастью. Рассмотренными нами персоналиями далеко не исчерпывается весь список мыслителей, которые были представителями стоической школы на разных этапах. Однако они внесли существенный вклад в развитие стоицизма. Важнейшую роль для развития стоической философии сыграл Сенека, который учил своего последователя Луцилия быть мужественным; а также и Марк Аврелий, который также считал стойкость одним из главных человеческих качеств. На наш взгляд, философия стоицизма является одним из перспективных направлений для современного изучения. В теперешнем мире, где общество зачастую утрачивает моральные и нравственные ориентиры, а личность не оказывается способной противостоять даже небольшим повседневным трудностям, данное философское направление может играть особую практическую роль. Библиография
Список литературы
Антонин М. А. Размышления. – Litres, 2019. Диоген Лаэртский. О жизни, учении и изречениях знаменитых филососфов. М., 1979. VII, 88. Сенека Л. А. Письма: фрагменты // Сенека Л. А. Нравственные письма к Луцилию. М. : Наука, 1977. Список литературы: Валиулинна Г. Р. Стратегия избегания страдания в жизни и учении Зенона Стоика : дис. – Российский государственный педагогический университет им. АИ Герцена, 2012. Гагарин А. С. Одиночество как экзистенциал античной философии (от Эпикура до Плотина) //Антиномии. – 2014. – Т. 14. – №. 3. Горелов А. А. Основы философии //М.: Академия. – 2004. Коплстон Ф. История философии. Древняя Греция и Древний Рим. Том I. – Litres, 2020. – Т. 1. Кочеров С. Н. Римский стоицизм как соединение этической теории и моральной практики //Этическая мысль. – 2016. – Т. 16. – №. 1. Карпицький М. М. Жизненная и философская драма Сенеки. – АСТ, 2020. Лосев А. Ф. История античной философии в конспективном изложении. – Мысль, 1989. Павленко В. И. Лектон стоиков как философская и логико-семантическая проблема // Философия и политология в контексте современной культуры. – 2017. – №. 3. – С. 77-85. Рист Д. М., Бабушкинa Д. А. Философия стоиков. //Studia Culturae. – 2002. – №. 3. – С. 225-247. Серёгин А. В. Стоицизм и справедливость //Философский журнал. – 2019. – Т. 12. – №. 1. Сибагатуллин Т. Р. Император-философ: политический портрет Марка Аврелия. //Язык. Культура. Коммуникации. – 2015. – №. 2. Столяров А. А. Физика Посидония: новаторство или стоический канон? (К вопросу о том, был ли Посидоний «стоическим платоником») //Философский журнал. – 2013. – №. 2 (11). Соломина Н. В., Максимов Е. А. Актуальность идей Сенеки как воплощения стоического духа.//Россия и мировые тенденции развития. – 2019. – С. 391-396. Столяров А. Зенон из Кития: жизнь и учение основателя Стои //Философская антропология. – 2020. – Т. 6. – №. 1. Столяров А. А. Фрагменты ранних стоиков: в 3-х т. Т. 3 / А. А. Столяров. М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 1998–2010. 272 с. Стоицизм. / Электронная библиотека ИФ РАН// Электронный ресурс. Доступно по адресу: https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH0140b0552ea2c4c9b035a140. Обращение от 28.11.2020 Феллер М. В. Стоицизм: философия как искусность //Вестник Поволжского института управления. – 2014. – №. 2 (41). Хазина А. В. Рациональные основания религиозного опыта в философской концепции стоика Посидония //Труды Нижегородской духовной семинарии. – 2014. – №. 12.
