Афро-христианские церкви во второй половине XX века

Во второй половине XX века афро-христианские церкви продолжили играть значительную роль в политической и общественной жизни различных стран. Далеко не все государства Африки обрели независимость в 1950-1960-е годы, поэтому афро-христианские церкви по-прежнему были связаны с антиколониальной борьбой. Более распространенным во второй половине XX века мы можем назвать участие христиан в деятельности политических партий. Христианские проповедники и просто представители афро-христианской церкви не только вступали в различные политические партии, но и создавали свои собственные. Так в 1949 году была создана Северная Нигерийская Немусульманская лига, объединившая христиан. В Нигерии участие христиан в политической жизни страны также было связано с дискриминацией со стороны «исламских» властей.
Иногда протестные акции, инициированные афро-христианской церковью, не были связаны с борьбой за независимость. Так в Замбии секта Церкви Лумпа подняла восстание против правительства первого президента страны – Кеннета Каунды. В результате подавления мятежа погибло несколько сотен жителей Замбии. Другим примером влияния религии на политическую сферу мы можем назвать государственный переворот в Нигерии, произошедший в январе 1966 года. По мнению религиозного исламского деятеля Абубакара Гумми одной их причин переворота было противостояние христиан исламу, и заговорщики даже намеревались убить политиков-мусульман. Мы видим, что яркие проявления недовольства по отношению к правящей власти были характерны не только для первой половины XX века, но и для послевоенной эпохи.
Интересно, что в независимых африканских государствах христианская церковь начала приобретать все большее влияние

. Молодые правительства начали воспринимать афро-христианство как институт, пользующийся большим авторитетом и доверием среди народа. Например, в Заире во время правления Мобуту афро-христианство использовалось для «снижения влияния европейского духовенства и католической церкви». Постепенно религия становилась частью государственной идеологии.
Необходимо отметить и стремительный рост доли христиан в странах Африки, начавшийся в середине 1950-х годов. Если ранее доля мусульман и христиан среди населения была примерно одинаковой, то теперь число христиан начало значительно превышать число мусульман. Традиционные местные религии же напротив стали менее популярны. В 1960-х годах деятельность христианских церквей в Африке начал поддерживать и Ватикан, который надеялся на закрепление католичества в государствах Африки, уже получивших независимость. В 1960-е годы и в дальнейшем Римские Папы также посещали африканские страны.
Отличительной особенностью афро-христианских церквей во второй половине XX века стал больший синкретизм с местными верованиями. Помимо этого, в христианской литургии все больше стали использоваться местные языки, а также музыка и танцы. Изменились и сами призывы афро-христианских церквей. Если раньше главным лозунгом была борьба за независимость, то теперь – достижение социальной гармонии, равенства всех христиан независимо от расы