Спор Гераклита и Парменида

У каждого человека имеется собственное представление как о сущности, так и о содержании окружающей его действительности, благодаря чему не раз и не два появляются отличные друг от друга представления о массиве событий и явлений. В данном случае это универсальное правило переносится и на суть спора между двумя философами – Гераклитом и Парменидом, стремившимися защитить свой взгляд на конкретные категории реальности. Как бы то ни было, смысл такого рода спора воссоздает следующую дискуссию:
Гераклит. Скажи же мне, мой друг, что для тебя является первоначалом жизни и основой самой Вселенной?
Парменид. Ответ на твой вопрос довольно прост. Логика как устойчивая форма объяснения мироустройства приводит к тому, что нет и не может быть ни начала, ни конца материальному и духовному. Все эти крайности лишаются смысла, поскольку все наше окружение есть бытие, включающее в себя такие качественные показатели, как неподвижность, вечность, отсутствие формы и цвета. Согласен ли ты с моими доводами?
Гераклит. Безусловно, твои доводы о сущем можно принять за истину, но тем не менее я не могу и не хочу с ними соглашаться. Бытие обладает своим первоначалом, которое состоит из «вечного живого огня». При этом сам огонь никем не создавался, и тем самым он соотносится с категориями как вечности, так и первоначалом всего сущего, а предметы, вещи, живые существа и бытие в целом находятся в постоянном движении.
Парменид

. Позволь мне в очередной раз с тобой не согласиться. Все что было, есть и будет в пределах нашего же сущего следует считать отражением константы, под которой, прежде всего, предполагается присутствие вещества, обделенного движением, т.е. буквально весь мир и статичен, и неподвижен во всем своем проявлении.
Гераклит. Видеть в сущем статичность и неподвижность – значит раз за разом совершать непростительную ошибку. Каждая составляющая Вселенной пребывает в постоянном движении, а движение поддерживает непрерывное во времени и в пространстве изменение всех и всего. Растения, животные и люди уже с самого рождения растут, развиваются, претерпевая огромное количество изменений касательно внешнего образа и объема получаемого опыта.
Парменид. Если же космос, Вселенная и бытие находятся в постоянном движении, то что или кто становится созидателем этого движения, ставшего в той или иной форме основой изменения сущего?
Гераклит. Факт остается фактом: созидателем движения во Вселенной стала так называемая борьба противоположностей, когда противоположности противодействуют друг другу, стремятся друг друга исключить и уничтожить