Как Вы понимается фразу Аристотеля: «Человек – политическое животное»?

Аристотель – выдающийся древнегреческий философ, ученик Платона, который вошёл в историю своими трудами. Он стал основоположником формальной логики, а также был наиболее влиятельным философом древности.
Изучая такие первостепенные и насущные вопросы, как смысл жизни человека, проблемы существования и бытия, а также человеческую душу, Аристотель создал такие сочинения, как «Физика», «О душе», «Риторика» и «Политика».
В настоящее время многие фразы Аристотеля стали крылатыми: их цитируют, они помещаются в учебниках, научных изданиях, политических вестниках. Среди подобных изречений имеется и известное изречение Аристотеля о человеке: «Человек – это политическое животное».
В этой фразе, произнесённой Аристотелем, содержится колоссальный смысл: каждый человек, живущий в социуме, а также в определенном государстве, становится политическим лицом, так как он становится важным и представляющим интерес для политики. Как следствие, непреложной обязанностью каждого человека становится необходимость поддерживать определённый уровень жизни человека, создавать ему все необходимые условия для жизни.
Аристотель, подобно многим философам своего времени, в также своим последователям, не представлял существование человека без общества, не видел такой возможности. Согласно Аристотелю, человек может полноценно реализовать все свои возможности, заложенные в него, только в обществе, так как именно социум выступает своеобразным скульптором человеческой жизни, а сам по себе человек не представляет из себя ничего. Таким ключевым социумом в жизни каждого человека становится государство, а также его обычаи, традиции, общепринятый образ жизни и правила поведения людей. Можно сделать вывод о том, что именно разумное существо, такое, как человек, является полисным существом, или политическим.
Аристотель полагал, что способность мыслить может сотворить из человека крайне важное и ценное политическое существо, полезное в обществе, особенно, если в человек имеет высокоморальные качества и придерживается добродетели, а также имеет хорошее воспитание. Сам Аристотель придавал очень большое значение образованию человека, говоря о том, что оно необходимо мыслящему человеку также, как вода или воздух, что без него человек не может являться человеком полноценным

. Он считал, что между образованным и необразованным человеком существует значительная разница, как «между живым и мертвым». Можно с уверенностью говорить о том, что слова Аристотеля были подкреплены его собственным опытом: сначала он проходил обучение у Аристотеля, затем, когда его пути с платоновской школой разошлись, он встал на путь самообразования и достиг больших высот и успехов именно благодаря своему собственному уму и тяге к знаниям. Благодаря этому он стал не только выдающимся философом, но и учителем, педагогом, наставлявшим и обучавшим других людей. Он преуспел и в этом, так как среди его учеников было немало великих людей – например, полководец Александр Македонский. Возвращаясь к поставленному перед нами вопросу о человеке как политическом существе можно сказать о том, что для древнегреческого философа такие аспекты жизни как этика и политика составляли собой единое целое, были связаны друг с другом. Аристотель говорил о политике как о способности и мастерстве управления полисом, аналогом древнегреческого государства, а также связывал важные политические аспекты с социальными. По его мнению, самая лучшая политика всегда связана с этикой и зиждется на её основе.
В одном из своих главных сочинений «Политика», проливающем свет на этот вопрос, Аристотель даёт отсылку к собственным моральным и этическим установкам, говоря о морали как об одном из самых главных приоритетов, определяющим добродетель человека и создающим человеческую личность важной в государственных и политических аспектах.
На мой взгляд, Аристотель своим высказыванием отразил истину, так как только в городе-государстве существует возможность и ценность развития ремёсел, искусства, литературы. Все эти виды деятельности получают возможность существовать только благодаря деятельности разных людей, действующих с помощью собственного мышления и разума. Именно мышление является предпосылкой и основой до возникновения добродетели, а также высокоморального поведения, благодаря которому люди сосуществуют друг с другом и формируют государство