Как литература мудрости применима для служения в современной церкви

Лень воспринимается как нежелание деятельности, то есть пребывание в бездействии и отсутствие мотивации к деятельности. Лень не следует путать с отдыхом, так как отдых является временным перерывом, позволяющим восстановить силы, после же отдыха человек возвращается к своей деятельности. Лень же является вредной привычкой, характеризующейся ничего неделаньем. Первый закон движения Ньютона утверждает, что движущийся объект стремится оставаться в движении, а объект в состоянии спокойствия стремится оставаться в спокойствии. Этот закон относится и к людям. В то время как одни естественно стремятся осуществлять проекты, другие остаются апатичными, требуя мотивации, чтобы преодолеть инерцию. Лень – стиль жизни для некоторых людей – является искушением для всех.
Поскольку лень, праздность является одной из древнейших приобретённых человеком вредных привычек, то этому феномену нашлось место и в Библии. Так как Богом уготован для человека труд, то лень представляется грехом. Весьма красноречиво описывается лень в книгах мудрости. Большое место понятию лени уделено в книге Притч

. «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым. (Притчи.6:6)». Это высказывание явственно даёт нам понять, что лентяй обделён мудростью, а тот, кто трудолюбив,- мудростью обладает. Хотя ленивый и считает себя мудрым, но на деле является глупцом, как сказано в следующих строках: «Лодырь мнит себя мудрей семерых, говорящих разумно» (Притчи 26:16).
Книга Притч также содержит описания основных аспектов, которые характеризуют ленивого человека. Среди которых отсутствие желания к работе («Желания лодыря его погубят, ведь руки его не хотят работать» (21:25), стремление проводить большую часть времени в постели («Как дверь на петлях болтается, так и лодырь в постели ворочается» (26:14), постоянный поиск себе оправданий («Лодырь говорит: «Лев на дороге! Зверь по улицам рыщет!»» (26:13), а также не рациональная трата энергии и времени, что способно принести больше вреда, нежели пользы («Ленивый работник – все равно что разрушитель» (18:10). Книга Притч также содержит в себе описание перспектив, которые ожидают ленивых: ленивый человек становится слугой (или должником): «Прилежной руке – править, ленивой руке – нести повинность» (12:24); его будущее гнетуще: «Лодырь в холода не пашет, значит, в жатву ничего не сыщет» (20:4); он может дойти к бедности: «Лентяй все ждет, да не дождется, зато прилежный насытится» (13:4)