Изучение вопроса регилии и мифологии, а также, их взаимосвязи.

Вопрос сотворения мира, его устройства и развития всегда беспокоил умы ученых и философов из разных стран. Одной из наиболее интересных тем в данном направлении является связь мировой религии, мифологии и её связи с созданием и разделением народов. В связи с этим, интересно отметить труды ученых в данном направлении и проанализировать полученные ими результаты.
В своем произведении «сочинение в двух томах. Ф.В.Й. Шеллинг уделил большое внимание изучению вопроса регилии и мифологии, а также, их взаимосвязи. Он говорил о том, что в том варианте, в котором мифология существует сейчас она является определенной божественной истиной, в том варианте, в котором она существует сейчас. В своем труде он говорил, что: «мифология первоначально разумелась как учение о Богах, как история Богов, ей первоначально присуще религиозное значение, а такое ее значение как раз и исключали прежние способы объяснения….». Под прежними способами объяснения поминают 2 точки зрения, которых придерживалась, ранее, наука - мифология первоначально не подразумевалась никакая истина, ни тем, который, правда, признает в ней изначальную истину. С утверждением Шеллигна на 100% можно согласиться, так как на самом деле, мифология, например, в древних государствах, таких, как Египет или Греция, была самой религией. Люди верили в существование богов, а мифология подкрепляла их веру и рассказывала о жизни и деятельности тем, в кого они верили. С этой точки зрения мифологию, действительном можно считать определенного рода истиной.
Еще одним интересным утверждением, описанным в 4-й лекции книги Шеллинга являются его рассуждения на тему того, почему и как именно разделились народы в мире

. Он утверждал, что деление людей на народы можно понимать, как деление людей по религиозным представлениям. Например, Те же Греки и Египтяне верили в совершенно разных богов, их историю и жизнь, влияние и все остальное, соответственно, можно смело предполагать, что деление на народы по такому принципу является оправданным и справедливым. Шеллинг утверждал, что именно политеизм можно рассматривать как первопричину разделения людей в мире. Монотеиз, который ставиться ему в противоположность мог бы сделать весь народ в мире единым, однако, такое не было возможно ни в то время ни сейчас, когда в мире существует 4 мировых религии, которые в свою очередь также разделены на различные религиозные течения. В конце он задает себе и читателям резонный вопросы: «Если политеизм был только следствием разделения народов, то надо искать иную причину разделения, т. е. необходимо исследовать, есть ли вообще таковая, а это значит, что мы должны исследовать и решить вопрос, к которому давно уже подводит нас сам материал,— какова причина разделения человечества на отдельные народы?» Стоит отметить, что вопрос первопричины разделения народов хоть и кажется вполне решенным, а ответ на него - вероятным и правильным, но есть определенные рассуждения на сей счёт, которые до сих имеют место быть.
В пятой лекции Шеллинг продолжает рассуждения о том, как возникли народы. Он говорил, что с учетом того, что существует 2 положения о том, как возникли народы, можно либо согласиться с каким-то из утверждений, либо опровергнуть оба. По мнению автора, утверждение о том, что народы возникли сами собой является более неправильным, и в этом есть определенный смысл, ведь по мере того, как люди размножались и количество их неуклонно росло, генеалогические линии все больше и больше расходились между собой