Философия раннего социализма: идеалы утопии

Введение
Утопический социализм как философия имеет достаточно глубокие корни, которые уходят еще в эпоху Античности — тогда бытовало мнение, что в прошлом человеческая цивилизация жила в счастливую эпоху, «золотой век» всеобщего блага. Идеи о возможности существования подобного государства возникли на этапе формирования классового разделения общества, его дифференциации на свободных граждан и рабов. В Средневековье также встречались те, кто считал себя приверженцами всеобщего равенства и братства. Однако только лишь в период начиная с XVI — XVII столетий эти идеи получили должное оформление. Теории этого толка, обретя свой окончательный облик, заняли место среди других концепций философии права.
Цель исследования – изучить основные черты философии раннего социализма и определить, в чем заключались утопические идеалы ее основных представителей.
Методы исследования: использованы метод описания, сравнительного анализа, обобщения.
Размышления и рассуждения
Несмотря на кажущуюся абсурдность, идея-фикс, заключающаяся в отыскании модели идеального общества, не так уж и глупа. Ведь от того, каким образом будет развиваться общество, и как оно будет действовать дальше, зависит как возможность мирного существования человечества, так и состояние окружающей природы. К сегодняшнему моменту человечество уже смогло накопить немалый багаж таких идей, направленных на совершенствование социально-политической системы. Хотя их воплощение в реальной жизни было малоэффективным — ведь предлагаемые авторами этих идей были существенно ограничены культурно-историческими особенностями своей эпохи; а авторы данных концепций не имели возможности выйти за пределы этих особенностей и возможностей своей эпохи в целом.
Основным свойством философии данного направления была критика текущего положения вещей в обществе и государстве. Общественная жизнь самого примитивного толка идеализировалась, и эти воззрения развивались на основе идей о всеобщем равенстве как человеческих способностей, так и потребностей.
В начале XVII столетия происходит бурное развитие науки и техники; общественное сознание трансформируется — меняются взгляды на то, какой должна быть политика и общество. Именно в данный период появляются знаменитые утопические работы — «Город Солнца», «Утопия», «Новая Атлантида». В каждой из этих работ отображаются попытки осуществить кардинальное преобразование общества, преодолеть несовершенство мира и построить идеальное государство. В дальнейшем идеи утопистов были взяты за основу деятелями французского Просвещения. По своей сути, утопические идеи представляют собой реакцию на зарождавшийся тогда же капитализм — они отображали недовольство общества его идеями и тенденциями

.
Одним из выдающихся представителей раннего утопизма был Томас Мор, написавший свою знаменитую «Утопию», изданную в 1516 году. Первая часть книги представляет собой знаменитый памфлет Мора, в котором он подвергает едкой критике тогдашние политические порядки, называет законодательство в отношении рабочих никак иначе, как «кровавое», осуждает смертную казнь. Однако особенно пылко Мор выступает против ликвидации общинных земель, которая происходила на ранних этапах формирования капиталистического строя. Утопист возмущается процессом обезземеливания; его знаменитая фраза «Овцы съели людей» позднее будет использована и Карлом Марксом для описания первичных стадий накопления капитала. В своем памфлете Мор критикует как текущие порядки, так и те реформы, что предпринимались в его эпоху на законодательном уровне.
Вторая часть книги отличается от первой содержанием, однако идеи гуманизма в ней выражены наиболее ярко. Здесь Мор говорит об «идеальном государстве», на территории которого господствует полная демократия. Название острова, на котором располагается это государство — Утопия — дословно в переводе с греческого означает «несуществующее место» (от «u» — частица, означающая «не», «нет», и «topos» — «место», «точка»). Хотя у этой земли и есть правитель, никто не нарушает данные принципы. Каждый из граждан данной страны должен трудиться; однако работать нужно всего лишь в течение шести часов в сутки, и поэтому работа не изнуряет силы граждан. Мор полагает, что всеобщего блага можно достичь лишь в том случае, если истребить частную собственность. Утопия поделена на территории, на каждой из которых производятся определенные продукты. Если кому-либо из ее жителей требуется тот или иной продукт, для этого ему нужно лишь попросить о нем, и актуальные нужды будут восполнены — при этом без необходимости платить деньги. Денег в принципе в Утопии не существует.
Истинной утопией является и «Город Солнца». Томазо Кампанелла прожил непростую жизнь — возможно, именно испытания на его пути подвигли к написанию утопического произведения. Работа «Город Солнца» полна таких идей. В воображаемом городе так же, как и в Утопии, деньги не приняты, господствует натуральный обмен. Производится достаточно продукции, которую можно продавать иностранным гражданам. Однако сама сделка проводится за воротами города. Иностранцам в город вход заказан; они лишь могут нанести в город гостевой визит