Эволюция системы политических ценностей в современной России

В системе ценностей, формируемых на макроуровне социальной и общественной жизни особое место занимают «политические ценности». Как особый класс они стали исследоваться сравнительно недавно, в то же время некоторые «конкретные» ценности, впоследствии отнесенные к политическим, упоминались еще античными философами . Но ценности имеют свойство меняться в зависимости от огромного количества факторов.
Государственная политика в современном мире, в том числе и в России, определяется самыми разными факторами: от опросов и результатов выборов до заинтересованных групп и институтов, как формальных, так и неформальных. В дополнение к политическим партиям влияние разнообразных и иногда антагонистических политических сил широко признавалось политиками и подтверждается учеными и журналистами.
В литературе по советской политической культуре утверждается, что русские массовые ценности отличаются авторитаризмом и любовью к порядку, ценностями, которые будут в значительной степени разделены всем обществом.
Идеологическая обработка режима в советский период произвела набор идеологически выведенных ценностей по всему бывшему Советскому Союзу и через ряд поколений. Индустриализация, урбанизация, война и меняющиеся образовательные возможности сформировали формирующий опыт будущих поколений в советских обществах и, следовательно, ценности их граждан.
Разнообразие культур, этносов, социально-государственных устройств, локальных цивилизаций, языков отражает в себе разнообразие социально-исторических траекторий развития тех или иных народов, государств, цивилизаций. Это разнообразие формирует особые системы социальных, общественных, политических ценностей. Мы находим, что в России больше поддержки демократии можно найти среди городских, лучше образованных респондентов, чем среди других групп. Граждане, которые, скорее всего, придерживаются ценностей, поддерживающих демократию, являются теми, кто менее склонен к ценностям советских времен и менее убежден в первенстве необходимости социального и политического «порядка». Однако есть те, кто желает сильного руководства, склонны иметь более демократические, а не авторитарные ценности.
Моральные установки современного общества как и в годы СССР основаны на моральных убеждениях «правильных» и «неправильных» действий. Моральные установки сильнее моральных принципов.
В исследованиях установлено, что моральные ценности - это всегда личные ценности. Они могут быть присущи только человеку и могут быть реализованы человеком. Человек, ответственный за его действия и его отношение, за его волю и стремление, его любовь и его ненависть, его радость и его горе, и его основные отношения, может быть морально хорошим или плохим. В сфере политики такой ценностью является квалифицированный руководитель и его команда

. Руководитель должен иметь личность, излучающую моральные ценности, если он будет скромным, чистым, честным и ласковым. До тех пор, пока человек незаметно не уважает моральные ценности других людей, пока он не различает положительную ценность, которая присуща истине, и отрицательную ценность, которая присуща ошибке, если он не понимает ценность, которая присуща жизни человека и отрицательной ценности, придаваемой несправедливости, он будет некомпетентен в моральной доброте. Семья, общество, религия и образование вносят большой вклад в формирование этих моральных убеждений. Позитивное значение моральных установок заключается в том, что эти отношения связаны с сильными эмоциями.
По мере развития возрастает роль благоговения. Благоговение - это чувство или отношение большого уважения к другим, тронутым трепетом; почитание. Это отношение, которое можно обозначить как создателя всей моральной жизни, поскольку в нем человек сначала занимает позицию в отношении мира, который открывает его духовные суждения и позволяет ему постигать ценности.
Благоговение - жизненная предпосылка для всех глубоких знаний, прежде всего, для способности постигать ценности. Почтение - это предположение о каждом ответе на ценность, каждом отказе от чего-то важного, и в то же время это важный элемент такого ответа на ценность. Основополагающее отношение к благоговению является основой для любого морального поведения по отношению к нашим собратьям и к самим себе. Основная позиция благоговения - это предпосылка для каждой настоящей любви. Подобное почтение очевидно в отношении справедливости по отношению к другим, учитывая права других, свободу решений других, ограничивая собственную жажду власти и при любом понимании прав других.
Постепенно возрастает и роль свободы.
Свобода. Эту ценность разделяют все члены политического спектра. Конечно, приложения, значение и сила этого значения различаются. Немногие доводят это до абсолюта, потому что абсолютная свобода означает анархию. Есть те, кто говорит, что хочет этого, но на самом деле не хочет. Только самоубийца действительно хотел бы этого. Для либералов это означает такие вещи, как свобода слова, свобода религии и равенство (свободы, разделяемые всеми народами). Для консерваторов это также означает свободу слова, но религия становится скорее защитой, чем свободой. Это также включает в себя «свободу дискриминации». Многие (с обеих сторон, но больше справа) не понимают, что влечет за собой «свобода слова» Очевидно, что право не столь заинтересовано в факторе равенства свободы. Очевидно, продолжаются дебаты о свободе ношения оружия против свободы не быть застреленными.
Безопасность. Это, конечно, очевидно, но в идеологиях принимает самые разные формы