Сравнение образа пророка Мухаммада в Коране, Сире и хадисах

Первый мусульманский источник о жизни Мухаммада, Коран, содержит небольшое количество информации об образе Пророка. Следующими ключевыми источниками являются Сира и хадисы. Сира – это особый жанр ранней мусульманской историографии, в котором содержится жизнеописание пророка Мухаммада. Создание Сиры обусловлено желанием зафиксировать исламские религиозно-правовые установления в соответствии с примером и наставлениями самого Мухаммада, а также прославить военные подвиги мусульман во главе с Пророком. Хадисы – это предания и рассказы о жизни Пророка Мухаммада, о его словах и высказываниях, о его наставлениях для сподвижников и мусульманской уммы, о том, как он объяснял содержание Корана и содержащиеся в нем предписания. Хадисы, повествующие о Пророке Мухаммаде, раскрывают для читателей его образ жизни и деяния, его глубокомысленные наставления, на основе которых рассматриваются религиозным законом многие проблемы и вопросы, касающиеся жизни мусульманской уммы.
Мухаммад занимает самое высокое положение среди пророков (именно поэтому один из его эпитетов — «Господин пророков»). Согласно религии, вера в пророческую миссию Мухаммада является неотъемлемой для всех людей, в том числе и для христиан и иудеев, которые обязаны последовать его призыву и принять последний шариат.
Все, что говорится о Мухаммаде в религиозной литературе, складывается в совокупности в идеальный образ Пророка, на который ориентируется в своей жизни каждый истинный мусульманин. В этом образе переплетаются и реальные истории, и различные народные сказания.
В Коране Мухаммад предстает как простой человек, чья единственная исключительная миссия – передать людям божественное Откровение: «Скажи: «Я ведь – человек, подобный вам; ниспослано мне откровение о том, бог ваш – Бог единый. И кто надеется встретить своего Господа, пусть творит дело благое и в поклонении Господу своему не присоединяет к Нему никого».
Негативное отношение Мухаммада к идолам спровоцировало новые правила в живописи. Мусульманские живописцы столкнулись с проблемой изображения Пророка. Они не прорисовывали его лица, найдя иной способ демонстрации его образа: в виде хилья (небольшой плакат, на котором изображены арабское написание имени Мухаммада и символы его личных качеств). Считается, что, смотря на хилью, мусульманин созерцает лицо самого Мухаммада, и каждый, страстно желающий увидеть его образ, искупит собственные грехи и никогда не увидит пламени ада.
Мухаммаду приписываются различные чудеса. Согласно исламским первоисточникам, чудеса начались еще до его рождения. В «Сире» Ибн Хишама рассказывается о различных предсказаниях иудейских и христианских священников о том, что якобы у арабов в скором времени появится пророк. Будучи беременной, мать Мухаммада, Амина, якобы увидела некого духа, который сообщил ей, что она беременна «господином этой нации», и повелел ей дать мальчику имя «Мухаммад».
Более поздние мусульманские источники и литература повествуют о вещах еще более удивительных и невероятных: будто бы в ночь зачатия Мухаммада домашние животные племени курейш вдруг обрели человеческую речь. Они провозгласили: «Вот женщина забеременела посланником Божиим, владыкой Каабы. Он – хранитель мира и свет его обитателей». В это же время прорицательницы курейшитов и других арабских племен лишились своего необычного дара (так как вся мировая мудрость поселилась в Мухаммаде). Сам же Мухаммад явился в мир уже обрезанным и, вышедши из чрева матери, незамедлительно вскочил на ноги и воскликнул: «Вот и я, Мухаммад!»

. В другом предании говорится, что Амина, будучи беременной, увидела исходящий из нее свет такой силы, что могла разглядеть очертания дворцов в Басре (Сирия).
Среди других знамений, которые, по преданию мусульман, сопровождали Мухаммада с раннего детства, можно упомянуть, например, следующие: скот его кормилицы Халимы бинт Абу Зуайб ас-Саадийи, несмотря на отсутствие пищи, всегда давал молоко; сам Мухаммад очень быстро рос, и в любую жару его «осеняло небесное облако, а ветви деревьев преклонялись пред ним».
В «Сире» Ибн Хишама рассказывается о временной слепоте врагов Пророка, желавших его убить в Мекке. Слепота наступила во время чтения айатов Корана и посыпания голов этих людей землей. Упоминается случай о рассыпании камней при рытье траншей от воды, над которой Мухаммад читал тайную молитву, предварительно плюнув в нее, а также чудесное умножение им пищи для своих сторонников перед битвой «у рва».
Главным чудом Мухаммада мусульманские богословы считают Коран. Авторство Корана в немусульманских источниках часто приписывают самому Мухаммаду, но теоретически доказать это невозможно. Сам Пророк, будучи единственным передатчиком Корана, опровергал его человеческое происхождение (таким образом, и свое авторство), и никаких письменных работ после себя он не оставил, будучи безграмотным. Переданные хадисы говорят о том, что речь Мухаммада не была похожа на высокохудожественную кораническую речь. Коран является чудом, так как мусульмане полагают, что никто не смог бы написать ничего, подобного ему. В Коране делается вызов людям, не признавшим Мухаммада как Пророка: «Или же они говорят: «Он выдумал его». Скажи: «Сочините хотя бы одну суру, подобную этим, и призовите, кого сможете, кроме Аллаха, если вы говорите правду».
Хотя сам Мухаммад отрицал, что может творить чудеса, – и ни одно из них не упоминается в Коране, – мусульманские предания повествуют о множестве подобных случаев. Рассказывается, например, что в детстве Мухаммада посетили два ангела, вскрывшие ему грудную клетку и вынувшие из нее сердце, чтобы его очистить. Однажды Мухаммад поместил руку в кувшин с водой, и воды хватило для омовения трехсот человек. Но, пожалуй, из историй о сверхъестественных случаях, происходивших с Пророком, наиболее известной является история о его ночном путешествии к Богу: «Преславен Тот, Кто перенес ночью Своего раба из мечети неприкосновенной в мечеть отдаленнейшую, вокруг которой Мы благословили, чтобы показать ему из Наших знамений. Поистине, Он – всеслышащий, всевидящий!».
Данная история продолжается рассказом об ангеле Гаврииле, который пробудил спящего Пророка и подарил ему крылатого жеребца Бурака. Бурак доставил Мухаммада к древнему еврейскому храму в Иерусалиме, где Пророк молился совместно с Авраамом, Моисеем, Иисусом и другими пророками. Когда лестница была опущена, Мухаммад и Гавриил поднялись вверх сквозь семь небес. По дороге Мухаммад увидел все страдания грешников в аду, а, оказавшись наверху, – Бога, подтвердившего божественные силы Мухаммада.
Мусульмане, желающие доказать истинность всех предположительно приписываемых Мухаммаду чудес, утверждают, что, по крайней мере, одно из них основано на тексте Корана. Речь идет о случае, когда курайшиты-язычники спровоцировали Пророка доказать свою миссию, и в ответ он разделил луну на две части: «Пришел Час (Божьего суда), и раскололся месяц. Но даже если перед их глазами предстанет ясное знамение (Аллаха), они отвернутся от него и скажут: «Сие лишь временное колдовство»