Романтическая символика в повести Л. А.фон Арнима «Изабелла Египетская»

Ахим фон Арним (1781-1831) – известный немецкий писатель и драмтург, являющийся ярким представителем второго йенского поколения писателей, один из основоположников гейдельбергского романтизма, отличия которого наблюдаются в гердеровской (Иоганн Гердер, немецкий мыслитель, историк культуры) идее «народного духа» и проявлении повышенного интереса к национальной культурно-исторической традиции.
Действие повести «Изабелла Египетская» (1812) относится к 16 веку, а подзаголовок сообщает об одном из основных героев и главной теме: «Первая любовь императора Карла Пятого». Автору более всего важна нравственная идея: предавший свою любовь ради славы и денег не может быть достойным правителем государства. В произведении параллельно раскрываются два типа восприятия жизни: будущего императора Карла и юной цыганки Изабеллы. Уже в этом мы наблюдать признаки романтического направления: для автора нравственность ставится во главу стола, а раскрытия двух подходов к жизни раскрывает идею двуемирия, мира идеального (в лице Беллы) и мира реального (в лице Карла), которая является важнейшей особенностью романтизма.
Главная героиня – Белла – является типичным персонажем романтического произведения. Она отличается неземной внешней красотой: «Никогда еще не приходилось ему созерцать такую красоту …Сама Венера во плоти лежала перед ним…» (О Белле), но при этом: «Сама же она ничего не подозревала о своей красоте», что рисует перед читателями образ идеальной красавицы – скромной, не подозревающей о своей внешности, лишённой самолюбования

. Но не только это является хорошей чертой характера Изабеллы – она идеальна и по своему внутреннему наполнению: добра, чувствительна, ответственна и горда – Белла чувствует ответственность за свой народ и желает ему помочь. Она способна искренне любить, всецело и безгранично. Такой идеальный образ главной героини присущ романтическим произведениям.
Ещё одной отличительной особенностью романтизма является исключительность главных героев. Карл является принцем, Белла – принцессой, но не простой, а той, которой было предсказано стать спасительницей своего народа: «…не вырони, не выплачь глаз себе, не забудь, что ты одна наша надежда теперь, что тебе дано вывести наших на родину, когда обет наш совершится…». В повести, основанной на евангельско-цыганской легенде, Изабелла вводится с прямою ролью: она должна снять древнее проклятье. Есть предсказанье, что у нее будет сын от великого властителя и что сын этот выведет свой народ в Египет. Здесь можно предположить, что образ Беллы относится к архетипическому образу Богоматери, сын которой является спасителем