Степень разработанности темы

Тема нравственно-сотериологической значимости преподобного Сергия является ключевой темой жития, написанного Епифанием Премудрым: "Если же будет написано житие, то, услышав о нем, кто-нибудь последует примеру жизни Сергия и от этого пользу получит. Ведь пишет Великий Василий: "Будь подражателем праведно живущим и их жизнь и деяния запечатлей в сердце своем". Видишь, как повелевает он жития святых писать – не только на пергамене, но и в сердце своем пользы ради, а не скрывать и не таить: ведь тайну цареву следует хранить, а дела Божьи проповедовать – дело доброе и полезное" [2, Предисловие].
Житие преподобного Сергия было переработано в период до 1450 г. Пахомием Логофетом, жившем в монастыре с 1440 по 1459 гг. и с 1472 по 1473 гг. Одна из целей его редакции связана с применением жития к проложному кругу чтений, очём свидетельствует его начало: "Мѣсяца септевриа въ 25 день. Житье и жизнь преподобнаго и богоноснаго отца нашего Сергиа".
Епифаний подвизался в монастыре не менее 30 лет, а Пахомий не менее 20 лет, что требует уважения к их труду презумпцией достоверности передаваемых свидетельств.
Специальных книг, посвящённых духовно-религиозному опыту преподобного Сергия, не много. В основном они были написаны не ранее 19 века.
Из изданных в 19 веке близких по теме книг обнаружены следующие:
1. Григорий Петрович Георгиевский. "Завет преподобного Сергия", 1893 г., 24 с. Книга не имеет более новых переизданий. Раскрывает особенность почитания Святой Троицы на Руси в сравнении с остальным христианским миром.
2. Василий Осипович Ключевский. "Значение преподобного Сергия для русского народа и государства", 1892 г. Очерк посвящён 500-летию со дня кончины преподобного. В очерке раскрыта значимость преподобного Сергия в культурном, гражданском и историческом плане.
К этому же времени относится ряд пересказов жития с нравственно-дидактическим комментарием.
Из изданных в 20 веке близких по теме книг обнаружены следующие:
1

. Архимандрит Кронид (наместник Лавры). "Добрые заветы дорогим христолюбивым воинам и верным чадам Русской земли из обители преподобного Сергия", издания СТСЛ 1915 г., 24 с;
2. В.К. Зайцев. "Преподобный Сергий Радонежский" 1924 г. Это литературно изложенное житие, в котором автор исследуя действия Преподобного постарался дать характеристику его внутреннего портрета.
3. Г.П. Федотов. "Святые древней Руси" 1959 г. Он исследовал особенность святости 14 века и судьбу "заветов" преподобного в монастырской культуре русского средневековья [28].
Из изданных в 21 веке близких по теме книг обнаружены следующие:
1. Николая Борисова "Сергий Радонежский" в серии ЖЗЛ. Автор со светской позиции попытался описать систему христианских духовных ценностей эпохи и в ней раскрыть незаурядность жизни и религиозно-нравственного учения преподобного Сергия. Так же автор предлагает свой критический взгляд на нравственность основ Московского государства с выводом, что сей "град" как всё материальное изжил себя [8, с. 54]. Работа интересна историческими привязками и параллелями, осведомлённостью автора в исторических прениях вокруг хронологической последовательности жизни преподобного.
2. Архимандрита Кирилла Павлова "По примеру любви божией" (цикл проповедей). В цикле, состоящем из глав тематически расположенных по апостольскому завету – подражание вере, взирая на образ жизни наставников (Евр. 13:7), последовательно раскрывается нравственный облик преподобного Сергия и его дидактическое значение.
3. Архимандрита Наума (Байбородина) "Житие, чудеса и заветы преподобного Сергия, Радонежского чудотворца" издания Трифонова Печенгского монастыря, 2004 г., 47 с.
Качественно новым этапом в исследовании значения жизни и духовно-религиозного опыта преподобного Сергия для России стал 2014 год, приуроченный 700-летию года рождения Преподобного