Русская эмиграция во Францию в 20-е-30е годы: статус и формирование русской общины
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Актуальность темы. Эмиграция является совсем не новым явлением в всемирной истории. Процессы миграции и эмиграции идут параллельно широким событиям внутренней и внешнеполитической истории человеческой цивилизации. Эмиграция является определенно-историческим явлением, которое имеет оттенок века, что его породило. Оно находится в зависимости от общественного состава тех людей, что эмигрировали. Так же существует зависимость от того характера, который имеется при соприкосновении с местной средой. У данного явления существуют самые разные мотивы. Сюда относятся такие, как желания стать богаче до непримиримости политического характера с правительством. Исходя из этих аспектов, любая из эмиграций имеет определенные черты, которые имеют отношения лишь к ней. Человек, покидающий свою страну, ощущает потерю Отечества, у него уходит почва под ногами, теряется существование, к которому он привык, пропадает чувство того, что он защищен и благоустроен. А это обязательно даст то, что человек будет насторожен и чаще всего пессимистичен. Большинство из эмигрировавших людей имели подобные переживания. Исключались те, кто ехал целенаправленно для создания бизнеса либо своего политического поля. Серьезная общая особенность различных эмиграций, которая имеет различное проявление - это факт взаимодействия на культурном уровне, интегрированность процессов историко-культурного характера, которые имеют отношения к конкретным этносам и государствам. Когда страны и сами эмигранты соприкасаются в культурном аспекте друг с другом, с иным менталитетом и образом мышления – это накладывает отпечаток на те страны, что взаимодействуют. Русская эмиграция постреволюционной поры являлась эмиграцией особой, у которой были свои определенные черты. Эмигранты послереволюционного времени являлись теми, кого вынудили оказаться за рубежом. У них не было желания обогатиться. У них были свои убеждения, они утратили привычные для них условия существования, отказывались принимать революцию и изменения, что вносило данное событие. Их не устраивало то, что их собственность экспроприировали и повсеместная разруха привели к тому, что пришлось уехать. Так же новая власть пресекала инакомыслие, велись аресты, людей сажали и насильно высылали класс интеллигенции из страны. Российская эмиграция во Франции в 1920-1940 годы являлась организационным и идейным центром Русского зарубежья во всем мире. Поэтому закономерно Париж был избран как место подлинного русского религиозного и культурного возрождения и восстановления национальных традиций благотворительности, как центр острых политических дискуссий между общественными объединениями и организациями о судьбах России на целых два десятилетия, в том числе и в мировом пространстве. Именно вышеизложенное позволяет представить русскую эмиграцию исследуемого периода как перемещение большинства институтов и общественных структур Российской империи и Белого движения на французскую социальную почву. В настоящее время ученые, работающие в области гуманитарных наук, пишут о транзите идей, политическом и демократическом транзите, культурном транзите, трактуя в целом это явление как переход в другое социальное состояние. Русская эмиграция во Франции играла важную роль в процессе развития русской мысли. Людям, живущим в нашей стране необходимо знать историю своего государства и их генеалогию. В России существует большое количество людей, которые являются потомками эмигрантов. И эти люди вовсе не проявляют интереса к своим истокам. Также следует иметь в виду то, что, много писателей, художников и философов выбрали Францию в качестве государства убежища, то их творчество, было русской культурой, и те, кто остался в России, не имели к нему доступа. Кроме того, данная тема также приобретает явную актуальность в связи с исследованием опыта Российского зарубежья применительно к современной иммиграционной ситуации в странах ближнего зарубежья, например, в Прибалтийских государствах. Во-вторых, в последние годы значительно активизировался диалог между государственными и общественными структурами Российской Федерации и Франции. Ряд общественных 4 структур, созданных еще в первый период русской эмиграции, продолжает развиваться и может оказать существенное влияние на установление и эволюцию деловых и культурных отношений между соотечественниками. Историография проблемы. Неудивительно, что вопросам русской эмиграции во Францию в 1920-1930-е годы посвящена достаточно обширная историография. Имеется достаточно большое количество трудов, касающихся различных аспектов эмиграции, в частности ее причин, этапов, численности, вопросам правовой и социальной адаптации мигрантов за рубежом. В последнее время появилось достаточно большое количество статей и даже диссертации по данному вопросу. В них содержится анализ сведений о русской эмиграции, а также их оценочные характеристики. Следует особо отметить, что специальных исследований, посвященных изучению общественных структур русской 5 эмиграции в Париже в 1920-1940-х годах, в советский период целом не проводилось. Интерес к рассматриваемой проблеме носил со стороны советских историков чисто эпизодический или сугубо избирательный характер. Это объясняется идеологическими задачами, которые ставились перед советской исторической наукой. Вместе с тем, в СССР изучение отдельных направлений деятельности российской, так называемой «белой эмиграции», началось еще в 1920-1930-х годах в рамках официального обличения зарубежной российской контрреволюции. При этом парижская линия российской эмиграции сразу же оказалась в зоне повышенного внимания советских историков. В 1923 году был целенаправленно выпущен сборник статей «На идеологическом фронте борьбы с контрреволюцией». Издавались даже книги, написанные эмигрантами, возвратившимися в эти годы в СССР. Значительный интерес представляет книга В. Белова «Белое похмелье». Русская эмиграция на распутье. Опыт исследования, психологии и бытовых условий русской эмиграции в наше время», в которой автор использует материалы из эмигрантской прессы, собственные наблюдения. Следует признать, что в этот период советскими историками был введен в научный оборот определенный фактический материал и даже опубликованы некоторые документальные источники по жизни Российского зарубежья во Франции. Вплоть до 1970-х годов тема русской эмиграции во Франции была в советской исторической науке запретной, а книги авторов-эмигрантов были сданы в спецхранение и стали абсолютно недоступными для историков. В 1970-1980-е годы появились наполненные идеологическими установками работы, которые содержали некоторые сведения о деятельности общественных, в основном военных и политических, структур во Франции в 1920-1940-х годах (Г.З. Иоффе, В.В. Комин, Г.Ф. Барихновский, Ю.В. Мухачев). Следует признать, что серьезной работой по истории российской эмиграции, в том числе во Франции, явилась монография Л.К. Шкаренкова «Агония белой эмиграции». К некоторым проблемам истории российской эмиграции во Франции в 1920-1940-х годах обратился А. Афанасьев в книге «Полынь в чужих краях». Только с начала 1990-х годов наступает качественно новый этап в изучении истории российской эмиграции во Франции в межвоенный период, включая деятельность некоторых общественных структур. При этом на рубеже 1990-2000-х годов выделяется несколько направлений в отечественной историографии, в рамках которых в определенной степени исследуются различные аспекты общественной жизни российской эмиграции во Франции в 1920-1940-е годы. Следует особо выделить серьезные научные работы Е.И. Пивовара, А.И. Доронченкова, М.В. Назарова. А.В. Попова, А.В. Окорокова, А.М. Бегидова, И.В. Сабенниковой, Н.А. Омельченко, А.В. Квакина, В.Ф. Ершова, А. Аржаковского, З.С. Бочаровой, А.Л. Гуревича, Ипполитова С.С., Ипполитова Г.М. и ряда других отечественных историков. В последние годы в России стали доступными книги и публикации многих представителей русской эмиграции, например, М. Раева, Н.А. Струве, П.Е. Ковалевского, Н.М. Зернова, Л.А. Рара и В.А. Оболенского, В.Д. Поремского, Е. Менегальдо, воспоминания митрополита Евлогия (Георгиевского), митрополита Вениамина (Федченкова), матери Марии (Скобцовой), общественных деятелей В.М. Байдалакова, П.В. Жадана, Е. Рощиной-Инсаровой, А.П. Столыпина, В.С. Яновского и других. Появились в современной России также исследования зарубежных авторов, посвященные отдельным сторонам жизни российской эмиграции, в том числе во Франции. Несомненным и важным событием в изучении деятельности общественных структур во Франции явилось капитальное издание «Российское зарубежье. Хроника научной, культурной и общественной жизни. 1920-1940. Франция». Целью работы является необходимость показать историю создания, деятельность русской эмиграции послереволюционного этапа, рассматривая ее в фокусе мировой и российской истории, выявить ее особенности, то, какое она занимала место и какую роль играла в жизни Российского государства и международного социума. Для достижения поставленной цели необходимо выполнить следующие задачи: 1. изучить особенности русской эмиграции во Францию в 1920-е годы, ее причины, этапы, а также центры расселения эмигрантов; 2. охарактеризовать русскую эмиграцию во Францию в 1930-е годы, ее систему образования и культуру; 3. определить особенности социализации русских эмигрантов в европейских странах и их правовое положение. Объект исследования – русская эмиграция XX века. Предметом исследования является русская эмиграция во Францию в 20-30-е годы XX века, особенности формирования там русской общины и ее социально-правовой статус. Хронологические рамки исследования. За исходный период данного исследования принимается начало 1920-х годов, когда после эвакуации как части международного транзита из России в Париже возникли первые общественные организации и объединения, ставившие своей целью наладить быт, удовлетворять политические, культурные и образовательные потребности эмигрантов на чужбине. Вторую половину 1920-х и 1930-е годы годов можно констатировать как энергичный расцвет общественных структур русской эмиграции, активную разностороннюю деятельность военных, военно-политических, политических, благотворительных, просветительских и религиозных объединений и организаций, позволивших значительно смягчить процесс адаптации эмигрантов. Именно в это время происходят объединительные процессы в эмигрантской среде. Завершающей вехой исследования необходимо считать начало Второй Мировой войны. Методологической основой работы являются принципы классической историографии историзма и объективизма, а также современный принцип понимания. В работе были использованы общенаучные методы исследования, такие как анализ и синтез. Кроме того, использовались специально-исторические методы: 1. метод систематизации, который позволил проследить развитие образования, культуры и общественных организаций русской эмиграции во Франции. 2. сравнительно-исторический метод, который позволил выявить и подчеркнуть особенности русской эмиграции во Францию, найти общие и особенные моменты в исторической литературе, касающейся процесса оттока граждан из послереволюционной России. Источники. Классификация источников данного исследования выглядит целесообразной с учетом их формы. Такая классификация позволяет четко разделить научные труды и исследования специалистов по рассматриваемой нами проблеме, а также литературные и публицистические издания и работы общественных деятелей, находившихся в эмиграции. В первую очередь, для написания исследования были использованы литературные и публицистические работы непосредственных участников русской эмиграции во Францию. Кроме того, особое место среди источников данной работы занимают периодические издания, издаваемые в городах Франции русскими эмигрантами. Для написания исследования также были использованы статьи научных журналов и монографии, посвященные проблемам русской эмиграции. Структура работы. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и приложений. Во введении обозначены актуальность темы, историография, цель, задачи, объект и предмет исследования, хронологические рамки, методологическая основа, источники и структура работы. Первая глава «Русская эмиграция во Францию в 20-е гг.» состоит из трех параграфов, в которых рассматриваются основные причины и этапы русской эмиграции во Францию, особенности первой волны эмиграции, а также центра расселения эмигрантов. Вторая глава «Русская эмиграция во Францию в 30-е гг.» состоит из трех параграфов, в которых дается характеристика второй волны русской эмиграции во Францию, система образования и культура русских эмигрантов во Франции. Третья глава «Социализация русских эмигрантов в европейских странах» состоит из трех параграфов, которые посвящены правовым и социальным аспектам русской эмиграции во Франции. Заключение представляет собой выводы по проделанной работе. В работе присутствуют три приложения, которые представляют собой таблицы распределения русских эмигрантов по странам и регионам, а также таблицы численности русских эмигрантов во Франции.
Причины и этапы русской эмиграции во Францию
Эмиграция - явление очень сложное, в нем переплетены политические, философские и житейские интересы. Окончательное ощущение «я –эмигрант» появилось у русских в 1921 году, когда был принят декрет о лишение права гражданства лиц, покинувших Россию посл...
Первая волна русской эмиграции
Русская эмиграция первой послереволюционной волны - явление уникальное, беспримерное в мировой истории. Она отличается тем, что большая часть эмигрантов не вернулась впоследствии в Россию и не интегрировалась в общество страны проживания. Все они был...
Центры расселения эмигрантов первой волны
Главными центрами расселения русских эмигрантов стали Константинополь, Прага, София, Париж, Берлин, Харбин. Существование устойчивых эмигрантских центров в Европе не остановило дальнейшей миграции русских. Поиски более благоприятных условий работы и...
Второй волна русской эмиграции и ее основные причины
В отличие от первой эмиграции, вторая не была объединена ни идейно, ни социально, ни культурно, но, тем не менее, у нее тоже были свои дороги и центры тяготения. Серьезными факторами эмиграции в 1930-е гг. стали коллективизация и вызванный ею голод. ...
Открыть главуСистема образования русской эмиграции во Франции
Из всех стран русской эмиграции наиболее благоприятные условия для развития системы образования сложились, пожалуй, во Франции. Связано это было с многочисленностью здесь русских эмигрантов (от 67 до 75 тысяч на 1 января 1922 г., от 150 до 200 тыс. н...
Культура русских эмигрантов во Франции
Уникальным явлением было наследие русских эмигрантов во Франции культурно-исторического характера. Оно отличалось богатством и разнообразием. Имело большое значение для российской, французской и культуры мирового уровня. Сегодня во Франции есть боль...
Открыть главуПравовое положение эмигрантов и их статус во Франции
История сегодня усиленно исследует российскую эмиграцию, ее численность, общественное положения, правовой статус и существующие взаимоотношения эмиграции со структурами государства и населением данных стран. Это связано с тем, что после того, как рас...
Открыть главуПравила въезда и выезда из Франции для русских эмигрантов
Для русских изгнанников, ушедших в эмиграцию после революционных потрясений 1917 г. и Гражданской войны, Франция стала своеобразным виртуальным политическим центром трансграничной Зарубежной России, сформировавшейся в 1920–1930-е годы. Французское п...
Открыть главуАкты гражданского состояния
Гражданам, которые желают заключить брак во Франции, необходимо заключать его в мэрии (гражданский брак). Брак в церкви может заключаться лишь после того, как заключат гражданский. Он является необязательным. Чтобы вступить в брак необходимо предоста...
Открыть главуЗаключение
Октябрьская революция и Гражданская война сыграли огромную роль в развитии русского государства. Именно они стали наиболее важной предпосылкой такого многогранного явления как русская эмиграция. В ходе своего существования эмиграция прошла целый ряд этапов, каждый из которых оставил свой весомый вклад как в развитии русского государства, так и в развитии зарубежных стран. Количество русских людей, вынужденно покинувших территорию своего государства, была настолько огромным, что историкам до сих пор тяжело с точностью дать ответ на вопрос о численности русской эмиграции. Такое массовое явление породило собой широкий круг юридических и правовых вопросов, требующих незамедлительного решения. Требовалось урегулировать положение русских эмигрантов во французском обществе, решить вопросы, касающиеся получения гражданства, натурализации, брако-разводных процессов. Достаточно сложным является вопрос о социальной адаптации русских эмигрантов к французскому обществу, многие из которых так до конца и не свыклись с мыслью о том, что не могут вернуться к себе на родину. Немаловажно отметить также и отношение самих французов к беженцам, которое было отнюдь неоднозначным. Несмотря на то, что многие сочувственно относились к изгнанникам, тем не менее оставался широкий круг французов, которые с большой настороженностью отнеслись к эмигрантам. В городах, принявших эмигрантов создавались все условия для благоприятного существования русских беженцев, у них существовали собственные общественные организации, они издавали журналы и газеты, учились в специально созданных школах и университетах. Возникновение общественных объединений и организаций в Париже в первый период русской эмиграции (1920-е годы) было закономерно и связано с процессом международного транзита (перемещения) значительной части общественных институтов дореволюционной России. Оказавшись в эмиграции после революционной смуты и гражданской войны, русские люди для сохранения своих национальных, культурных и духовно-нравственных ценностей реализовали острую необходимость в объединении. Деятельность большого числа организаций развивалась в их взаимодействии и при поддержке Русской Православной Церкви за рубежом, которая служила мощной объединяющей силой, возвышающейся над политическим разногласиями и материальными различиями в эмиграционной среде. Политическая элита русской эмиграции показывала западноевропейскому обществу, что в условиях изгнания можно творчески развивать общественно-политическую мысль. Военная эмиграция, представленная воинскими, военно-политическими и военизированными молодежными структурами, сумела сохранить и приумножить лучшие достижения отечественной военной науки, осмыслить уроки гражданской войны, создать на корпоративной основе комплекс общественных формирований, позволивших провести безболезненную адаптацию военных людей к мирной жизни на чужбине. В русской эмиграции происходили самые различные процессы, как положительного, так и отрицательного характера. Самым главным центром русской эмиграции во Франции стал Париж. Многие русские граждане того времени знали язык данной страны и приезжали в нее ранее. Им была близка данная культура. Но, несмотря на это, существовала категория населения, которая не смогла освободиться от предрассудков своей Родины. Это способствовало процессу деградации среди этой категории. Встречались случаи суицидов. Однако, русские эмигранты продолжали свою жизнь в новых условиях, женились, выходили замуж, рожали детей. Жизнь продолжалась, но уже вдали от их Родины. Россия не смогла стать прежней. Большевики подчинили себе и культуру, и дух народа. И надежды эмигрантов на скорое свержение их режима и скорое возвращение на Родину было тщетным. Русское зарубежье было явлением многогранным, неординарным и самобытным, оказавшим значительное влияние на мировую культуру в целом. В тех городах, куда выезжали мигранты, в частности, в Париже, формировалась так называемая «Россия в миниатюре», которая сохраняла все характерные черты русской общественности. Россию покинул весь цвет российской интеллигенции. Свыше половины всех философов, художников, писателей было выслано за пределы страны навсегда. Русская литература, которая откликнулась на ход социального переворота и гражданской войны, запечатлела исчезнувший в короткий срок дореволюционный быт, стала в эмиграции одной из духовных точек опоры всей нации. Огромный духовный потенциал зарубежной России позволил не только сохранить, но и значительно развить отечественные культурные традиции. Достижения эмигрантской культуры, к сожалению, долгое время оставались неизвестными на родине. Искусство русских эмигрантов буквально покоряло весь цивилизованный мир. Русские композиторы, художники, музыканты, исполнители, русские балетные, оперные, драматические постановки задавали тон всему мировому искусству. Итак, именно во Франции в 1920-1930-е годы была организована и проведена долголетняя масштабная междисциплинарная дискуссия о путях развития России в XX столетии. Результаты острых дебатов ученых-историков и богословов, политиков и представителей военных кругов, администраторов императорской России и деятелей культуры не только были отражены в публикациях, но заложили идейную основу жизнестойкости русской эмиграции, как во Франции, так и в других странах ее рассеяния.
