Основные подходы к понятию дискурс

В современной лингвистической реальность понятие дискурс является многозначным термином, который изучается целым рядом наук, которые анализируют, как прямо, так и опосредовано, функционирование языка. Это такие науки, как лингвистика, литературоведение, семиотика, социология, философия, этнология, антропология. Не существует сегодня четкого и общепризнанного определения понятия «дискурса», которое могло бы охватывать всецело все случаи его употребления. Более того, именно данный факт и стимулировал его популярность, наполненность, многогранность и многоаспектность изучения в последние несколько десятилетий.
Данный термин получает широкое использование в 70-х гг. XX века.
Рассмотрим некоторые его определения и концепции:
англо-американская лингвистическая традиция под термином дискурс понимает связную речь (connected speech). В рамках данной теории дискурс будет приравниваться к диалогу, а дискурсивный анализ (discourse analysys) будет направлен, в основном, на устную коммуникацию, а также на изучение интерактивной взаимосвязи, которая существует между говорящим и слушающим.
концепция Э. Бенвениста, согласно которой «дискурсом» будет называть речь, которая присваивается говорящим, в противоположность «повествованию», которое разворачивается без эксплицитного вмешательства субъекта высказывания. По мнению Э. Бенвениста дискурс не будет является суммой фраз, он будет эмпирическим объектом, при столкновении с которым лингвист будет открывать следы субъекта акта высказывания, формальные элементы, указывающие на присвоение языка говорящим субъектом.
концепция З.С. Харриса акцентирует внимание в своей статье «Дискурсный анализ» на том, что он считает дискурс простым сцеплением фраз, непрерывным высказыванием [Harris, 1964, р. 355-383]. З.С. Харрис говорит, что к дискурсу можно применить подходы, используемые дескриптивной лингвистикой при анализе предложений.
концепция Мишеля Фуко, которая была выражена в середине 70-х гг. Данное понятие было употреблено при обозначении общественно-исторических систем человеческого знания. Дискурсивность является совокупностью множества областей познания человека, т.е это правила анонимные, исторические, пространственные, которые в определенной эпохе и для конкретно взятого социального, экономического, географического или языкового окружения были определяющими в условиях воздействия высказывания. Дискурс – это не только совокупность знаков, применяемых для обозначения предметов, явлений.
концептуальные положения концепции У. Маас, согласно которым, каждый текст является частью и выражением общественной практики, определяющей массу дальнейших возможных текстов. Анализ текста в рамках данной концепции – это идеологически ориентированный анализ дискурса, который является соответствующей языковой формацией по отношению к социально и исторически определяемой общественной практике.
Т.М. Ладыженская в словаре-справочнике «Педагогическое речеведение» говорит, что понятие «дискурс» – это «важнейшая составляющая речевого события, процесс речевого поведения, речевой и невербальный обмен, протекающий в речевой ситуации». [Ладынежская, 2014, с

. 49] Данное определение содержит некоторые сложности, которые вынуждают нас говорить о проблемах языка на самом языке. В данном случае язык выступает одновременно объектом и субъектом рассуждения.
в своих исследованиях В.А. Лазарева и М.В. Ласкова, говорят, что «специфика дискурса также осложняет задачу, так как для получения реципиентом полного и достоверного представления о предмете обсуждения, как правило, необходимы дополнительные, «фоновые» знания по той или иной тематике». [Лазарев, Ласкова, 2014, с. 849].
концептуальные положения Н.Д. Арутюновой, согласно Лингвистическому энциклопедическому словарю. Дискурс является связным текстом в совокупности и с экстралингвистическими прагматическими, социокультурными, психологическими и прочими факторами [Богословская, 2012, с. 136-137].
Г.Г. Слышкин в исследовании дискурса отмечает, что «всякое обращение к дискурсному анализу предполагает выход в широкую экстралингвистическую область, поскольку дискурс – это не просто текст с определенной содержательно-вербальной структурой, а нечто большее». [Слышкин, 2009, с. 76]. Определение акцентирует внимание на определенных фоновых знания у актуальных участников конкретной коммуникационной ситуации.
В.И. Карасик в рамках исследования типологии дискурса в обществе, выделяет типы дискурса. Это – политический, военный, юридический, религиозный, научный, спортивный и т.д.
Итак, дискурс – понятие многогранное, его принято рассматривать как коммуникативный и ментальный процесс, который приводит к образованию определенной формальной конструкции (текста). Данные тексты будут образовывать эмпирический базис для описания дискурса, которое, однако, не может быть сведено лишь к характеристике пропозиционального и иллокутивного аспекта, а требует включения данных об организации коммуникативно-когнитивных процессов, которые и приводят к созданию этих текстов. Дискурсы, согласно исследователям могут пересекаться, накладываться друг на друга [Зильберт, Зильберт, 2001, с. 48].
Дискурс также будет являться совокупность текстов, которые соотносятся, как правило, с одной общей темой, интертекстуально, в комплексном взаимодействии многочисленных отдельных их единиц. В данных условиях отдельные социально и исторически сложившиеся области человеческого познания и коммуникации рассматриваются в качестве специальных дискурсов или в другой терминологии, типов дискурса. Различные подходы к определению понятия дискурса являются с одной стороны похожими, а с другой они направлены на акцентирование с разных стороны единого познаваемого явления.
Исследуя дискурс ученые рассматривают его также с точки зрения структурной организации, включая в него компонент лингвистический и экстралингвистический [Булатова, 2012, с. 15-16]. Исследователь говорит, что внутренний, лингвистический компонент дискурса образован на основе языковых символов, к которым относят предложения и словоформу. Компонент экстралингвистический, внешний компонент дискурса является результатом взаимодействия социокультурного, прагматического, социального, ситуативного, психологического и иных факторов [Булатова, 2012, с. 277].
Таким образом, возможно говорить об особой форме дискурса – рекламном дискурсе, поскольку реклама является формой массовой коммуникации, она производит и создает постоянные смыслы, транслирует их и направлена на воздействие на адресата, реализуя его как с помощью вербальных, так и невербальных средств