Место курса религии в греческой системе образования на протяжении истории

Греческая Православная Церковь на протяжении многих веков является неотъемлемой частью жизни греков. Данный факт обуславливает введение предмета Религии в школьную программу. С периода появления христианства в Греции и до 1833 года нет достоверных данных о том, каким было содержание этого предмета. Однако на протяжении этого промежутка времени помощь священнослужителей в борьбе с турками оказала благоприятное воздействие для создания крепкой связи Православной Церкви и Государства (Первое Национальное Собрание, Глава 1, Раздел 1) [16, с. 162-163].
Вицекороль Георг фон Мауэр, создатель учебного плана начального образования, приняв во внимание связи греческой Православной Церкви и греческих национальных традиций, определил «Катехизис» как предмет школьной программы. «Катехизис» включал в себя историю как Ветхого, так и Нового Завета (X. Χαρίτος, 2007,σελ 56) [9, с. 217]. Дело преподавания урока религии взяло на себя государство, поскольку оно было единственным органом, которое могло обучать молодых учеников вере их отцов и нации. Посредством данного обучения, предполагалось укрепление нравственности молодежи с целью подчинения власти. Но вскоре возникли первые проблемы преподавания религии. В 1854 году, как указывают З.А. Малькова и Б.Л. Вульфсон, появился министерский циркуляр, который предъявлял претензии о том, что многие учителя начальных классов неоднократно пренебрегали уроками религии, это произошло из-за нехватки знаний, учебных пособий и недостаточных навыков преподавания [1].
«В 1894 году была составлена новая школьная программа по всем предметам начального образования по поручению Министерства Образования педагогам, только что вернувшимся из Германии. Не было определено целей, задач занятий, но было указано, какие истории из Ветхого и Нового Завета должны преподаваться учащимся в соответствии с их возрастом. Учение Катехизиса содержит церковные гимны, чтение Евангелия, а также гимнографию святых» (Эммануэль П. Перчелис, 1994, с. 157) [38].
В начале 20-го века была создана «Образовательная группа», добившаяся изменения в пользу большей познавательности и образовательного контекста изучения религии в школе. Середина столетия характеризуется работой с учебниками, которые достаточно быстро менялись в ходе реформы в области образования – в учебниках религии предпринята попытка изложения сущности православного богословского образования, а также дифференциация библейских сюжетов в качестве моральной воспитательной подоплеки и изложение церковного катехизиса

. В 1975 году депутатами был принят Закон «Об образовании», выразившей серьезную катехизическую роль в преподавании религии в школе, была раскрыта истина Иисуса Христа, его назначение для Бога, мира, человечества, влияние православной веры на обстоятельства жизнедеятельности человека.
Изменение во власти привели к созданию непрерывных реформ в области образования. Так, в 1913 году с приходом к власти Либеральной партии, был составлен новый Учебный план Начального Образования. Данные изменения были связаны с учебным материалом, и касались дидактического характера, также заслуживает внимания тот факт, что впервые в последнем классе начальной школы вводится преподавание некоторых элементов других мировых религий. Существенным считается тот факт, что данная программа религиозного образования стала основой всех учебных планов, которые издавались позже (Эммануэль П. Перчели, 1994, с. 154) [38].
В период с 1913 по 1976 годы не было отмечено никаких значительных изменений в учебном плане школьной программы и в методике преподавания религиозного образования. Наконец, что касается начального образования в 1976 году, был составлен новый Учебный План по урокам Религии, который вызвал множество изменений в учебнике и в способе преподавания. Основная цель программы заключалась в изучении школьниками христианской жизни и применение христианских ценностей в повседневной жизни. Эти изменения требовали тесных связей преподавателей с Православной Церковью, с целью того, чтобы они были примером для школьников в христианской жизни (Эммануэль П. Персели, 1994, с.199) [38].
В период с 1977 по 1981 годы Центр образовательных исследований в отношении содержания учебных пособий по религии руководствуется, прежде всего, идеями консерватизма, а в основу пособий закладывает катехизис. С 1985 года все теологические колледжи и богословские объединения обновляют содержание своих учебных программ и учебных материалов в соответствии с указанными выше идеями.
Новые учебники были созданы и изданы в период с 1985 по 1989 годы, в их основу вошли вопросы теологии 60-х годов 20-го века, созданные современными учеными и педагогами-методистами. Учебники были одобрены Министерством образования Греции.
Далее в 1990-1992 годах были разработаны новые программы, на основе которых были разработаны инновационные учебники. Для них характерно обновленное содержание: церковная традиция; церковное искусство