Концепция соотношений России и Европы у Карамзина и Гончарова

Вопрос о соотношении России и Европы всегда волновал политиков, философов и мыслителей, актуален он и в наши дни. Злободневность вопроса связана с географическим положением России, занимающей срединное положение между Европой и Азией, Западом и Востоком. В истории России существовало противостояние западников и славянофилов, которое особенно приобрело острое противостояние во времена Гончарова. Первым термин «славянофил» употребил К. Н. Батюшков в 1809 году в сатире «Видение на брегах Леты», где напыщенный герой, говоря о себе «высоким штилем», заявляет: «Аз есмь зело славянофил», то есть «я сугубый славянофил». Славянофилы принадлежали к «московскому направлению», отстаивая исконное начало русской жизни. К «петербургскому направлению» принадлежали западники. Западничество и славянофильство – это два ведущих направления русской общественной мысли.
Н. М. Карамзин по своим взглядам был ближе к западникам. Изображая в «Письмах русского путешественника» мир Европы на переломе веков, осмысливая «идеологический конструкт» Запада как антитезу России, он в своём литературном путешествии, по сути, сказал новое слово о споре России и Запада. Он считал, что Россия и Запад не должны противостоять друг другу, потому что Россия – это Запад. Писатель-сентименталист был убеждён, что у всех стран один путь развития, что европейская жизнь – это будущее России. Россия в будущем, по мнению писателя, пойдёт западным путём.
События европейской истории, мнения тех или иных философов или политиков Карамзин осмыслял критически

. Но самый склад европейской жизни он предпочитал не критиковать, а, в известной мере, прививать русскому читателю. Для Карамзина в его «Письмах» важное значение имело не только эмоциональное восприятие европейской жизни, но и анализ событий, свидетелем которых он стал. Изображая патриархальную Швейцарию, прочно и в достатке устроенную свободную жизнь англичан, революционную Францию, поколебавшуюся в своих основах, Карамзин вырабатывал свою историческую и политическую концепцию соотношения Европы и России. Наиболее полно политическое мировоззрение писателя проявилось позднее, когда она работал над своей «Историей государства Российского». Выстраивая концепцию России как части Запада и всего мирового процесса, автор верит в нравственный и социальный прогресс. Если Россия – часть Европы, то она не может остаться в стороне от общего движения. Французская революция, свидетелем которой оказался Карамзин, принесла много бед, но автор верил, что со временем это драматическое событие поможет устроить жизнь во Франции на новых, лучших основаниях. В то же время писатель считал, что единого шаблона для развития человечества нет, каждая страна идёт по своему пути, занимая своё место в мире среди других государств.
Чтобы понять, каково соотношение России и Запада в концепции Гончарова, отметим, что в его литературном путешествии представлен не только Запад, но и Восток. Поэтому точнее будет задать вопрос: Россия – это Запад или Восток? Широта географического обозрения усложняет задачу писателя