Гражданственность как объект научного исследования

Возрастная идентификация является центральной составляющей идентичности человека. Как показали исследования, в ее формировании одинаково задействованы и когнитивные, и эмоциональные компоненты.
При этом, непосредственно значимость личностной идентичности обусловливается и тем, что она становится важным критерием роста и развития человека на основе конструктивного или деструктивного опыта проживания кризиса.
Исследование понятия «личностная идентичность» берет начало с эпигенетической концепции Э. Эриксона, и работ Дж. Марсиа, А. Ватермана. Э. Эриксон определял идентичность как внутреннюю непрерывность и тождественность личности.
Интерес представляет статусная модель идентичности Дж. Марсиа, которая включает четыре статуса идентичности: диффузная, предрешенная, мораторий, достигнутая, которые могут выступать как типы идентичности, и как стадии её развития:
диффузная идентичность (identity diffusion) — это отсутствие идентичности, когда ни поиск, ни выбор решения индивидом не осуществлялись;
предрешенная (принятая) идентичность (foreclosure identity) — собственный поиск целей, идеалов не был осуществлен, однако имеется определенная и устойчивая система ценностей, убеждений и обязательств, сформированная под влиянием внешних обстоятельств;
мораторий (moratorium) означает осуществляемый в данный момент активный поиск решения проблемы (активное проживание кризиса), при этом пока нет определенной и устойчивой системы ценностей, убеждений и обязательств;
достигнутая идентичность (identity achievement) характеризуется самостоятельно выполненным активным поиском решения проблемы (пройден кризис) и достаточно устойчивой самостоятельно сформированной и личностно значимой системой ценностей, убеждений и обязательств.
Кроме психоаналитического подхода, следует отметить вклад в изучение идентичности символического интеракционизма (Дж. Мид, И. Гоффман, Р. Фогельсон и др.) и когнитивного подхода, (Х.Тэджфел и Дж. Тэрнер и др.), которые, несмотря на разные акценты в подходах к пониманию личностной идентичности, взаимодополняют друг друга, позволяя посмотреть разносторонне на данный феномен.
В работе М.О. Головиной, посвященной изучению рефлексивно-ценностной детерминации идентичности личности, автор отмечает, что «статусы идентичности личности соотносятся с типами ценностей, характеризующих мотивационную цель личности.
С точки зрения эпигенетической концепции Э. Эриксона кризис идентичности берет своё начало в период подросткового возраста и заканчивается к этапу ранней зрелости с непосредственным его разрешением — позитивным (идентификация личности) или негативным (путаница ролей).
К.А. Абдульханова- Славская, рассматривая типологию идентичности, выделяет, что в ее основе лежит структура жизнедеятельности личности в целом, отмечая, что типы личностной идентичности взаимосвязаны с особенностями ее самореализации в профессиональной деятельности

.
В работах Н.Л. Ивановой выделено, что профессиональная идентичность личности представлена подвидом ее гражданской (социальной) идентичности, определяя, что, по сути, она представлена своеобразным представлением личности о своем «Я», в рамках системы общественных отношений.
Рассматривая понятие «гражданственность», выделим, что этимологически оно образовано от понятия «гражданский» с латинского «civilis» – принадлежность к сообществу людей, объединенных гражданскими добродетелями – особыми принципами организации совместного жизнеустроения и личностной жизнедеятельности. В античное время к таковым относили мудрость, мужество, благочестие, умеренность, почтительность. Основы российской гражданственности строятся на таких проявлениях духовности и нравственности человека, как вера, чувство долга, чувство стыда, совесть, любовь, потребность в культуре и красоте, патриотизм.
В работах И.В. Заступовой рассмотрен междисциплинарный статус гражданственности, в ходе анализа которого автором были выделены: юридический, социологический, политический, социальный, социально-психологический, педагогический и морально-этический аспекты в направлениях изучения понятия «гражданственность». Так, автором выделено, что на социальном уровне гражданственность трактуется как принадлежность к обществу, в котором реализуется жизнедеятельность личности. На социально-психологическом уровне понятие «гражданственность» изучается в соотнесении с понятием «личность и обозначает интегративное качество в структуре направленности личности. Педагогический уровень исследования гражданственности рассматривает его как интегративный комплекс качеств личности, определяющий ее социальную направленность, готовность к достижению социально-значимых и индивидуально необходимых целей в соответствии с личными потребностями и возможностями, имеющимися в обществе и государстве условиями, принятыми правовыми и моральными нормами .
П. А. Гнездилова также обращает внимание на возрастающее количество подходов к исследованию гражданственности, и в качестве основных выделяет следующие:
1.Гражданственность как форма идентичности человека. Гражданственность, также как и идентичность, выражается в установлении его связи с конкретным государством и обществом на основе принятия и усвоения общих ценностей, норм поведения, смыслов, а также ответственность.
2.Гражданственность как политическая позиция человека. И гражданственность, и политическая позиция реализуется через готовность и способность к участию в решении государственных и общественных вопросов и проблем, через осознание сопричастности социальным процессам.
3.Гражданственность как качественное состояние общества и личности, которое было достигнуто в ходе развития. Причем эта форма развития базировалась на принципах рационализма и обмене результатами своей деятельности, и возможно даже ее содержание противоположно традиционности.
Несмотря на то, что в настоящее время не существует общепринятого определения гражданственности, многие авторы при трактовке данного определения, указывают на интегративную природу данного феномена