Педагогическая этика: поиски новой парадигмы

Аннотация. Педагогическая этика – одна из древнейших, наиболее устойчивых и универсально принятых моральных систем в мире. Преодолевая культурные и национальные границы, она объединяет миллионы специалистов, посвятивших свои жизни и деятельности образовании людей. Несмотря на разрушительные войны, репрессивные режимы, политические перевороты, экономические кризисы, социальные потрясения, культурный упадок и большие реформы в общественной жизни, она оставалась практически неизменной и убедительно отстаивала свои ценности. Однако в конце XX в. начали происходить глубокие изменения, которые не были присущи ей на протяжении всего предыдущего периода развития.
Ключевые слова: педагогическая этика, образование, педагогические проблемы, педагог.
PEDAGOGICAL ETHICS: SEARCHING FOR A NEW PARADIGM
Annotation. Pedagogical ethics is one of the oldest, most stable and universally accepted moral systems in the world. Overcoming cultural and national boundaries, it brings together millions of professionals who have dedicated their lives and activities to educating people. Despite the devastating wars, repressive regimes, political upheavals, economic crises, social upheavals, cultural decline and major reforms in public life, she remained virtually unchanged and convincingly defended her values. However, at the end of the XX century. profound changes began to occur that were not inherent in her throughout the entire previous period of development.
Key words: pedagogical ethics, education, pedagogical problems, teacher.
Педагогическая этика не только производит совокупность обязанностей и принципов, которыми руководствуется педагог в своей профессиональной деятельности, но и определяет цель, сущность и методы их осуществления. Это сфера «внутренней морали», что следует из характера и специфики педагогической деятельности, ведь люди, профессионально занимающихся умственным трудом, внутренне ориентированы на соблюдение моральных норм. Поэтому педагогическая этика больше касается того, какого типа личностью должен быть педагог и как решаются педагогически-воспитательные вопросы и проблемы в реальной жизни. Педагогическая этика очень тесно взаимодействует с традиционной этикой, которая отражает нравственную природу отношений между людьми в обществе. это конкретизирует предмет исследования педагогической этики, поскольку она имеет изучать не мораль, переносится в педагогику, и не педагогику, которая включает или не включает мораль, а нравственный смысл педагогики, анализируется в этико-прикладном аспекте.
Педагогическая этика отражает взаимосвязь педагогической науки и общества и выполняет определенные социокультурные и гуманистические функции. Она является специфическим проявлением общей этики [1, c. 84]. В наше время педагогическая этика приобретает новые черты и особенности. Существенное реформирование национальной образовательной системы по-новому ставит вопрос о моральном облике современного педагога

. Коренная перестройка образования и намечены пути ее совершенствования выдвигают на первый план необходимость формирования социально активной личности, занимает ярко выраженную гражданскую позицию. Уровень развития современной педагогики меняет саму постановку многих морально-этических проблем, требует не только исключительной научной компетентности, но и широкого социально-гуманистического, нравственного кругозора педагога, развитой эмоциональной сферы, высокого чувства ответственности. Эти моральные качества в сочетании с профессиональными знаниями, навыками и опытом должны создать ту доминанту, которая реализуется при исполнении профессионального педагогического долга. Причем когда речь идет о моральном аспекте педагогической деятельности, собственно педагогическую этику, вопрос заключается не в том, чтобы сформулировать моральный кодекс педагога, а в формировании у него способности к нравственной ориентации в сложных образовательно-воспитательных ситуациях, умение самостоятельно принимать решения, быть готовым к моральному поступку, четко различать добро и зло.
В этих условиях доминирующее место в профессиональной этике педагога занимает проблема долга и ответственности [4]. Моральный долг, будучи обще этической категорией, рассматривается как общественная и личная необходимость, реализуется в формах, определенных обществом, и одновременно отвечает внутренним убеждениям человека. Только единство обязанности, эмоциональности, потребностей и познавательного интереса обеспечивает четкую, инициативную и гуманную поведение педагога, формирует его педагогическую честь и совесть.
Проблема выполнения профессионального долга тесно связана с высокой степенью ответственности педагога. В каждой конкретной ситуации перед педагогом встает проблема выбора эффективных методов и средств обучения и воздействия на ученика. Причем этот выбор часто осуществляется на грани должного, желаемого и возможного, на перекрестке сложной психологической взаимодействия субъектов: ученика, педагога, семьи, школы.
Надо заметить, что повышение уровня научных знаний, расширение информационного пространства и общей культуры населения также сказывается на системе взаимоотношений педагога и ученика: недопустимым становится менторский тон обращения к ученику с позиций «посвячености в высшие материи». Сегодня уже нельзя выступать перед студенческой или ученической аудиторией, не считая разнообразие ее образовательных потребностей и когнитивных интересов, отличие социально-демографических и этнокультурных характеристик.
Нельзя эффективно организовать учебный процесс, несмотря при этом на становление открытого информационно-коммуникативного образовательной среды, предоставляет доступ к образовательным услугам вне физического пространства. Обязанность педагога – утверждение более демократичных, равноправных, свободных отношений с учеником, студентом, слушателем, что усиливает их доверие к учителю и преподавателю [3, c