Отношение человека к природе

Замечательный русский поэт XX века Н. Рыленков писал в одном из стихотворений:
Как мне жалко людей, про которых
Говорят, что угрюмый их глаз
Видит лишь водоёмы в озёрах,
А в лесу – древесины запас.
Задание 1. Раскройте мысль поэта о потребительском отношении к природе, опираясь на произведение В.Г. Распутина «Прощание с Матёрой», В. П. Астафьева «Царь-рыба» и другие (10 баллов).
Ответ:
Замечательный русский советский поэт XX века Николай Рыленков с сожалением пишет о людях с «угрюмым глазом», которые не способны постичь красоту природы, насладиться пейзажами и почувствовать обновление души. Для таких людей, как и для героя романа И. С. Тургенева «Отцы и дети» Евгения Базарова, «природа не храм, а мастерская», а человек по отношению к природе всего лишь работник. Это сухие, бездушные люди, которые озёра называют водоёмами, а в лесу видят только запас древесины. Такое потребительское отношение к природе вызывает не только сожаление, но и тревогу, так как ведёт к разрушению мира природы. Проблема взаимоотношений человека и природы раскрывается в произведениях В. Г. Распутина «Прощание в Матёрой» и В. П. Астафьева «Царь-рыба».
В повести Распутина события происходят на небольшом острове посреди сибирской реки Ангары, который носит символическое название Матёра (мать-земля). Точно так называется и деревня, расположенная на этом острове. Деревня существует уже 300 лет. Когда-то какой-то догадливый мужик заприметил этот остров в форме утюга и решил, что лучше местожительства не найти. Действительно, всё на этом острове приспособлено для счастливой крестьянской жизни: и леса, и сочные пастбища, и луга. Посреди острова растёт могучий листвень, который, по легенде, прикрепляется корнями к самому дну реки и держит остров. Но вот власти хотят осуществить «проект века». Выше по течению Ангары хотят построить плотину для гидроэлектростанции. Поднявшаяся вода затопит остров и близлежащие деревни. Матёра пойдёт на выработку электричества, принесёт стране пользу. Так рассуждает молодое поколение, например, внук главной героини повести Дарьи Васильевны Пинигиной, «старинной старухи». Дарья отстаивает свою правду: нельзя затоплять этот остров в первую очередь потому, что здесь находятся могилы предков.
Все симпатии В. Г. Распутина на стороне старого, безвозвратно уходящего. Он уверен в том, что безудержный и безоглядный научно-технический прогресс нельзя даже и считать прогрессом, потому что он несёт с собой разрушение окружающей природы, уничтожение духовных ценностей.
Рассмотрим ещё одно произведение

. «Царь-рыба» Виктора Петровича Астафьева – это повествование в рассказах, объединённых местом действия. Как и в повести Распутина, события происходят в Сибири, на Ангаре. В одном из рассказов действие происходит в небольшом посёлке с «говорящим» названием Чуш. Здесь живут браконьеры, которые хищнически уничтожают рыбу. Они используют самоловы с большими крючками, и большая часть рыба, если вовремя не снять улов, гибнет, становится непригодной в пищу. И плывут по реке вверх брюхом отравленные тушки рыбы. Главный браконьер Игнатьич помнит с детства дедовский завет: если на крючок попадётся «царь-рыба», огромный осётр, то нужно эту царственную рыбу отпустить в воду. Но охваченный азартом и жадностью, браконьер, вопреки голосу совести, не выполняет завет деда. Он не отпускает рыбу в реку. От резкого и неожиданного движения осетра Игнатьич оказывается на крючке в одной связке с «царь-рыбой». Спасение человека и рыбы зависит друг от друга, и браконьер молится, чтобы осётр отцепился и ушёл в воду.
В. П. Астафьев в своём произведении говорит о тесной связи природы и человека, поэтому если люди разрушают природу, то уничтожают и себя.
Задание 2. Действительно ли разрушение природы влечёт за собой разрушение нравственности человека? Как это связано? Приведите конкретные примеры. (12 баллов).
Ответ:
Природа и человек тесно связаны друг с другом, и разрушение природы влечёт за собой разрушение нравственности.
В повести Распутина «Прощание с Матёрой» речь идёт не просто об уничтожении острова и деревни. Этот вопрос соединяется и с проблемой памяти. А память – это категория нравственная. Нельзя предавать память близких людей, предков, тех, кто удобрял землю, чтобы передать её в целости и сохранности следующим поколениям. Внук Дарьи Пинигиной Андрей утверждает, что человек – царь природы. А мудрая старуха возражает ему: «Вот, вот, поцарюет, поцарюет, да загорюет». Человек – часть природы, её дитя, он маленький и жалкий несмышлёныш, не знает, что творит.
Нравственность и глубокую совестливость сохранили в себе «старинные старухи» Распутина, которые остались верны памяти предков. А такие, как Петруха, сын Дарьи Павел, председатель сельсовета Воронцов, остались на перепутье. Не случайно повесть заканчивается описанием тумана, в котором едут в лодке эти персонажи, чтобы спасти старух и забрать их с острова, который вот-вот подвергнется затоплению. Герои заблудились в тумане и не могут найти острова. Люди заблуждаются, думая, что могут распоряжаться природой по своему усмотрению, что они управляют жизнью