Значение философии в подготовке и деятельности специалиста

Введение

Актуальность исследования обусловлена важностью проблемы необходимости изучения философии в рамках современного вузовского образования.
Решение современных проблем развития российского общества непосредственно связано с уровнем, содержанием, структурой и формами образования. Причем образования, предоставляемого всеми ступенями школы - как начальной и средней, таки высшей, вузовской. Именно о последней преимущественно и пойдет речь далее, поскольку философия как учебная дисциплина пока еще присутствует лишь на этой ступени. Однако тот усеченный вид, в котором она представлена в новых учебных планах, неминуемо в скором будущем обернется серьезной девальвацией высшей школы. А еще В.И. Вернадским было замечено, что «гибель или упадок высшей школы есть национальное несчастье, так как ими подрывается одна из основных ячеек существования нации». В нынешней же ситуации проблемы выживания России напрямую зависят не только от способности образовательных элементов к развитию, усовершенствованию, трансформации, рождению нового, но и от их содержательных и мировоззренческих составляющих, а также от тех задач, которые будут решаться системой образования: выдавать дипломы тем, кто за многие годы школьного и вузовского обучения овладел лишь искусством из нескольких предложенных ответов находить правильный для решения тестовых задач, или же тем, кого система сумела действительно образовать, то есть сформировать как знающих, мыслящих, обладающих необходимыми навыками специалистов.
Сегодня в науке отчетливо осознается необходимость полноценного курса по философии в системе вузовского образования для подготовки специалистов всех специальностей и профилей.
Объект исследования – философия как учебная дисциплина.
Предмет – роль и значение философии в подготовке и деятельности будущего специалиста.
Целью работы является раскрытие значения философии в подготовке и деятельности специалиста.
Поставленная цель достигается решением следующих задач:
- раскрыть особенности компетентностного подхода в образовании;
- рассмотреть особенности философии как теоретического знания в условиях гуманитаризации и компетентностного подхода;
- охарактеризовать проблему изменения значимости философии в современном образовании;
- обосновать необходимость философского знания и мышления в обучении будущего профессионала.
Степень изученности темы в научной литературе. Проблеме исследования посвящены труды таких авторов как Э.Ф. Зеер, Н.М. Бондаренко, Л.С. Сысоева, Н.В. Брюханцева и др.
Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, список литературы.
Характеристика основных особенностей содержания реферативной работы:
1. Современная глобальная ситуация настоятельно требует, чтобы целостный философский подход, объединяющий в себе как познание, так и поиски смысла жизни, основывался на приоритете идеи священности не общества или государства, а достоинства человека. Однако философское знание в нынешнем пореформенном вузе, где философия изучается на первом курсе на протяжении одного семестра, в основном вынужденно преподносится преподавателями студентам в «готовом» виде.
2. Философия является фундаментом подготовки будущих специалистов.

1. Философия как учебная дисциплина в рамках компетентностного подхода
1.1 Особенности компетентностного подхода в образовании

Понятие «компетенция» получило широкое распространение с 1960-х годов ХХ века в различных сферах науки и практики. Проблема содержания и значения этого термина широко обсуждалась и отечественными учеными на протяжении нескольких лет. Важным предметом дискуссий является сам состав основных компетенций выпускника и концептуальное содержание новых образовательных стандартов в различных отраслях науки, в которые термин «компетенция» входил в качестве ключевого понятия. Современное образование становится все более ориентированным на «свободное развитие человека», творческую инициативу, самостоятельность, конкурентоспособность, мобильность будущего специалиста (согласно ст.2 Закона РФ «Об образовании»).
Основополагающие моменты компетентностного подхода в системе образования были отражены еще в 2001 г. в тексте «Стратегии модернизации содержания общего образования». При этом компетенция была обозначена как узловое понятие «шире понятия знания, или умения, или навыка, оно включает в себя <...> не только когнитивную и операциональную - технологическую составляющие, но и мотивационную, этическую, социальную и поведенческую». Однако такое широкое определение существенно затрудняло измерение и оценку компетенции в качестве результата обучения.
Присоединение России в сентябре 2003 г. к Болонской декларации было не только политическим шагом, имеющим сближение систем образования в Европе, но и вектором, задавшим конкретику реформирования российской системы высшего образования. Возникла потребность в попытке создания терминологически согласованного описания характера и уровня навыков и знаний, которые получали бы студенты. Такой попыткой стал проект «Настройка образовательных структур» («Tuning Educational Structures»), вовлекший более 200 вузов. В рамках данного проекта в содержание понятия «компетенция» были включены следующие компоненты (рис.1).


Рисунок 1 - Элементы понятия «компетенция» на основе проекта «Настройка образовательных структур»

Компетенции, таким образом, представляли собой «сочетание характеристик (относящихся к знанию и его применению, к позициям, навыкам и ответственностям), которые описывают уровень или степень, до которой некоторое лицо способно эти компетенции реализовать».
Результатом целенаправленной совместной работы ученых и методистов стало создание проектов государственных образовательных стандартов высшего профессионального образования (ГОС ВПО) в различных сферах подготовки.
Понятия «компетенции» и «компетентность» - системные, сложные, многокомпонентные. Они характеризуют определенный круг предметов и процессов, реализуются на различных уровнях, т.е. включают разнообразные умственные операции (критические, аналитические, коммуникативные), а также практические умения, опыт, здравый смысл, и имеют свою иерархию и классификацию.
В современной научной литературе нет единства в отношении содержания этих понятий. Например, в Словаре иностранных слов, понятия «компетентность» и «компетенция» трактуются по разному.
Компетенция понимается в двух значениях:
- полномочия какого-то должностного лица или органа;
- вопросы, в которых данное лицо имеет опыт и познание.
«Компетентность» также имеет два толкования:
- владение компетенцией;
- владение знаниями, которые позволяют судить о каких-либо вопросах.
Термин «компетентность» вяжется ими с довольно обширным кругом явлений, включающими в себя умения, знания, навыки, а также определенный уровень развития разнообразных способностей, какие «обеспечивают в совокупности индивиду решение какой-либо задачи или помощь в какой-либо деятельности».
В психологической и педагогической литературе термин «компетентность» связан с видом определенной деятельности и означает «авторитетность, осведомленность в определенной области», а термин «компетенция» обозначает следующее: «круг полномочий, прав какого-либо лица, органа, круг вопросов, дел, находящихся в чьем-либо ведении».
Эти понятия являются взаимообусловленными и взаимодополняемыми понятиями: компетентный человек, который не обладает компетенцией, не может ее реализовать в социально-значимых аспектах и в полной мере. Под компетентностью зачастую понимается интегральное качество личности, которое проявляется в общей способности и готовности ее деятельности, основанной на опыте и знаниях, приобретенных в процессе социализации и обучения и ориентированных на успешное и самостоятельное участие в деятельности.
Иначе говоря, компетентность есть комплексный личностный ресурс, который обеспечивает возможность эффективного взаимодействия с окружающим миром с помощью соответствующих компетенций».

1.2 Философия как теоретическое знание в условиях гуманитаризации

Гуманитаризация рассматривается как необходимый компонент компетентностного подхода к профессиональному образованию.
Не случайно в наше время все чаще встает вопрос о гуманитаризации технического образования и, особенно, о важности преподавания философии в технических ВУЗах.
И, прежде всего потому, что философия обращена к проблемам смысла жизни, смысла деятельности человека, осознания им своих возможностей и их воплощения в жизнь.
Философия как теоретическое знание открывает человеку путь к самостоятельному разумному и нравственному решению экзистенциальных проблем.
В действительности все свои проблемы философия черпает из жизни и решает их с единственной целью – помочь человеку совершенствоваться и выработать мировоззренческие, духовно-нравственные, эстетические установки, идеалы и ценности личности, с помощью которых возможно переживать жизненные невзгоды и добиваться успеха.
Именно философия закладывает основы общей методологии профессиональной деятельности.
Философы издревле настаивали на выделении, прежде всего, причин тех или иных процессов

. Что же детерминирует необходимость преподавания гуманитарного предмета в техническом вузе?
Во-первых, любая гуманитарная наука преследует просветительские цели, образованный человек должен видеть себя не просто узким специалистом, но воспринимать себя также в определенном историко-культурном контексте.
Во-вторых, студенты технического вуза убеждаются в том, что изучение философии – это прекрасный «повод» для знакомства с историей формирования науки в Европе. Создатели самого естественнонаучного знания зачастую выступали и выступают активными разработчиками новых философских подходов: так, например, Аристотель, обобщил и систематизировал все достигнутые к его времени естественнонаучные знания в великом труде, названном «Физика»; Р. Декарт, Г. Лейбниц и многие другие внесли существенный вклад в развитие как естественнонаучного, так и философского знания.
Вл. Соловьев, Э. Гуссерль, П.А. Флоренский и др., начинали с увлечения естественнонаучным знанием, что не помешало перейти к знанию философскому, внести значительный вклад в развитие философии.
В-третьих, именно в процессе изучения философии студент технического вуза получает возможность знакомства с «азами» риторики и эристики – искусства правильного построения речи и грамотного ведения спора.
В-четвертых, на занятиях по истории и теории философии будущий инженер может составить общее представление о том, как в течение большого исторического периода от античности до наших дней формировались и развивались логика и математика в качестве базовых языков науки.
Специфика философствования – это постоянное движение мысли, это стремление осмыслить, понять, изменить что-то в себе, это стимул работать над собой. Философия не уходит из жизни будущего специалиста с получением оценки за экзамен. В течение жизни она продолжает формировать его мировоззрение, корректируя и дополняя его.
Кроме того, она соединяет в себе гуманитарное и естественнонаучное знание. Единство философских и естественнонаучных знаний в преподавании философии создает дополнительные возможности интеграции гуманитарного и технического образования. Техническое образование, лишенное гуманитарной составляющей, неизбежным образом лишает себя и тех методологических преимуществ, которые свойственны гуманитарному знанию.
Такое техническое образование оказывается в стороне от потока социальных изменений, от тех целей и ценностей, которые придают глубинный смысл любому образованию. Наличие таких целей и ценностей определяет смысло-жизненную составляющую личности студента.
В переломные исторические эпохи предельно возрастает роль самой личности в жизненном выборе. Наше общество наполнено различными, нередко противоположными возможностями, открывающимися перед человеком. Плюрализм в культурной жизни, массовые антиинтеллектуальные и безнравственные явления в культуре, наступающие на современного человека в нашем обществе, создают ситуацию, когда необходим осознанный культурный выбор, который только и может стать основой созидательной жизни человека и общества.
Человек только тогда, когда он достаточно образован, получает возможность развиваться в осуществлении подлинной свободы разумного и нравственного выбора. Только в этом случае он не становится объектом идеологических манипуляций и давления, опасных для общественной жизни, теоретических установок.
Кроме того, философия воспитывает в человеке стремление к поиску истины. Она учит преодолевать препятствия на тернистом пути науки, вырабатывать характер на непростом жизненном пути.
Философ античности Сократ, разделяя знание на мнение и истину, ставил знания выше мнения толпы, которая может заблуждаться. Верил, что философия – это путь знания и добра, и только он может отделить свет истины от тьмы заблуждения. Истина не может вредить людям, но должна помогать им. Философски мыслящим должен быть каждый человек, если он не хочет жить подобно роботу или заведенному автомату, если он всегда сам хочет докопаться до сути своего дела, своей истории, своих отношений с другими людьми, если он хочет быть самобытным человеком, который сам свободно строит свою жизнь, а не является марионеткой в руках сильных мира сего.
Еще в 18 веке прусский министр Цедлиц «внушал своим подчиненным уважение к философии»; «студент должен усвоить, полагал министр, что после окончания курса наук ему придется быть врачом, судьей, адвокатом и т. д. лишь несколько часов в сутки, а человеком - целый день. Вот почему наряду со специальными знаниями высшая школа должна давать солидную философскую подготовку».

2. Философское знание как необходимый элемент профессиональной культуры специалиста
2.1 Проблема изменения значимости философии в современном образовании

Уже со времен античности отчетливо просматриваются два педагогических идеала - греческий и римский, оппозиция которых выражается альтернативой - «зажечь факел» или «наполнить сосуд». «Первый, греческий, можно назвать педагогикою гармонии и идеализма, второй, римский, - педагогикою практической жизни. В первом - целью образования было познание тайны бытия, целью воспитания - развитие полного, совершенного человека. Во втором - целью образования и воспитания обозначалось приобретение знания и навыков полезных, то есть сейчас применимых к конкретным требованиям действительности: «Для жизни учимся» (Sed vitae discimus), - говорил еще Сенека».
Детерминированное историческими интересами индустриального развития образование в СССР было ориентировано на то, чтобы «наполнить сосуд», в результате чего утвердился культ знаний, которые, передаваясь из поколения в поколение, перегружали память людей информацией и подавляли сознание, приучая к суровой дисциплине. Такое образование готовило не творческие личности, а «полезных членов общества», что на деле оборачивалось синонимом исполнителя, так называемого функционера.
«Знаниевый» подход к структуре и сущности образования, сложившийся в нашей стране в советский период, фактически оторванный от многовекового гуманистического наследия человечества, не отвечал настоятельной потребности современной эпохи, открывал простор для становления и развития в душах людей уродливых феноменов, которые, мимикрируя под образцы высокой культуры, создавали ее китчевые формы, растворявшие индивидуальности и «измельчавшие» подлинное человеческое «я». В итоге процесс образования постепенно утратил свой первоначальный смысл - «культивирование личности», «улучшение человека» - и трансформировался в узкопрофессиональную специализацию, стал пониматься как определенная степень информированности. Вследствие этого утратилась и смыслообразующая конкретной деятельности человека: ее включенность в общий социокультурный контекст. Именно об этом академик В. Легасов метко сказал: «Чернобыль взорвался от того, что нынешние «гении техники» стояли не на плечах у Толстого и Достоевского, а на плечах таких же технарей, как они сами».
Однако перманентные реформы, охватившие систему образования в России начиная с 90-х годов XX столетия, провозгласив уход от знаниевого подхода советской школы конца века и переход к формированию творчески мыслящей личности, на деле лишь усугубили ситуацию. Ложно понимаемый профессионализм превратил современное университетское образование, в идеале ориентированное на подлинно гуманные цели, в инструмент подготовки рабочей силы, когда теряется действительное значение специальности и подлинная цель самого процесса образования. Возобладал «культ техницизма», технического менталитета, который воспринимает мир как предмет, как средство инженерного, управленческого (менеджерского) действия и пренебрегает альтернативными традициями и нормами; произошла коренная, окончательная сущностная перестройка системы образования, цель которого свелась лишь к подготовке узких специалистов в ущерб формированию личности - субъекта социокультурного творчества.
Данные симптомы общей болезни позволяют причислить современный кризис образования к глобальным проблемам. Он выражается во все большем отставании образования от науки (программы школьных дисциплин, например, до сих пор не избавились от шор картины мира XIX века); в однобокости образования, получаемого в ситуации свободы выбора тех предметов, которые можно изучать; в потере учебного времени на отработку тестовых материалов (то есть бесконечных тренировок на попадание в нужный ответ) как в средней, так и высшей школе в ущерб осмыслению этих материалов; в усиливающемся кризисе социализации личности.
В XX веке по мере осознания несоразмерности научно-технического прогресса и развития личности нарастали пессимистические взгляды на мир и критическая установка по отношению к достижениям науки и техники