Вклад в психологическую науку В.М. Бехтерева

Введение

Актуальность темы определяется значимостью и масштабностью фигуры В. М. Бехтерева в отечественной и мировой психологии. В. М. Бехтерев оставил после себя глубокий след в психологической науке, его разработки во многом определили перспективы развития отечественной психологии. С именем Бехтерева связано окончательное утверждение новой парадигмы в исследовании психической деятельности, основывающейся на объективном подходе к объяснению природы психического и методов его изучения. Его исследования легли в основу развития рефлексологии, патопсихологии, оказали влияние на развитие психологии малых групп, психопатологии, психосоматики, психологии профессиональной деятельности, психологии социальной адаптации, развития и воспитания детей, психологии творчества, психического здоровья и деструктивного поведения личности.
Изучение системы взглядов одного из основоположников отечественной психологии представляет собой необходимый элемент психологического образования, теоретического понимания психологии человека, важного для дальнейшей практической деятельности.
Цель исследования – проанализировать вклад В. М. Бехтерева в психологическую науку.
Задачи исследования:
1) Охарактеризовать творческую биографию ученого в контексте истории психологии.
2) Раскрыть основные положения теории рефлексологии.
3) Указать частные идеи В. М. Бехтерева.
4) Рассмотреть судьбу разработок Бехтерева, их критику и признание.
Методы исследования: изучение литературы по теме.
1. Творческая биография ученого в контексте истории психологии
Годы жизни Владимира Михайловича Бехтерева 1857-1927. Он получил образование в Санкт-Петербургской медико-хирургической академии (1878 г.). Еще в студенческие годы он определился в своих научных интересах – изучении душевных и нервных болезней – чему посвятил себя в дальнейшем.
Индивидуальная биография ученого по времени совпала с периодом становления мировой научной психологии и активного развития отечественных наук. Как известно, период середины XIX-начало XX в. – период развития экспериментальной психологии, сделавшей психологию не только самостоятельной, но и объективной наукой. В разных странах появляются лаборатории, где проводятся эксперименты, в том числе памяти, сенсорных и сенсомоторных функций [5]. В отечественной культуре конца XIX века – период либерализации духовной жизни и модернизации общественных отношений по западному образцу после знаменитых реформ Александра II.
В середине 1880-х гг. Бехтерев проходил стажировку за границей. Молодой ученый стажировался во всех крупнейших европейских неврологических клиниках, в Германии, Австрии, Франции. Он обучался у лучших профессоров того времени Вестфаля и Менделя, по экспериментальной психологии – у Вундта, по физиологии – у Дюбуа-Раймонда, по анатомии мозга – у Флексига, гипнозу у Шарко, где последний пытался воплотить идею об использовании гипноза в психологии и психиатрии. Именно Бехтерев привез гипноз в Россию. Среди прочего, Бехтереву понравилась идея Шарко о возможности работать с душевнобольными, применяя психологию [3]. Среди отечественных ученых на научное мировоззрение Бехтерева оказали идеи И. М. Сеченова. Согласно Сеченову, способность воспринимать внешние влияния в форме представлений, способность анализировать эти конкретные впечатления, память, все психические акты включают в себя рефлекторные процессы.
По возвращении из Европы Бехтерев получил приглашение возглавить кафедру нервных болезней в Казанском университете, одном из крупнейших университетов страны. Там он создал первую в России экспериментально-психологическую лабораторию и провел 8 плодотворных лет жизни. В 1893 г. Бехтерева пригласили заведовать кафедрой душевных и нервных болезней Петербургской Военно-Медицинской академии, там за 20 лет деятельности провел огромную научную и организационную работу по развитию неврологии и психологии [2]. В 1908 г. Бехтерев организовал психоневрологический институт, в котором осуществлялись комплексные исследования человека. Все факультеты, независимо от профиля, включали антропологию и психоневрологию человека. Психоневрологический институт стал базой ряда научно-клинических и научно- исследовательских институтов, в том числе и Педологического института. После революции 1917 г. авторитетного к тому времени В. М. Бехтерева назначают директором Института по изучению мозга и психической деятельности.
Завершающий этап жизни и творчества В. М. Бехтерева совпал с методологическим кризисом в психологии, когда психология разделилась на несколько направлений, в каждом из которых был свой предмет и свой метод исследования того, что понималось под психикой [5].
Таким образом, период профессиональной жизни и индивидуальный творческий путь В. М. Бехтерева совпали с периодом окончательного становления психологии как самостоятельной науки. Это период активных поисков, дискуссий и попыток разрешения противоречий, фактической раздробленности теорий и стремления к целостности психологии как науки, нацеленности на практику.
При том, что появления комплексного подход к исследованиям человека требовала логика развития науки, - замечает О

. А. Артемьева, - первые шаги по его обоснованию и реализации могли быть сделаны лишь личностью большого масштаба, силы воли и целеустремленности. Именно с таким личностям относился В. М. Бехтерев [1].
Психологические исследования Бехтерева были тесно связаны с его психиатрическими и патопсихологическими работами.
От попыток практиковать субъективную вундтовскую экспериментальную психологию и понимания, что нельзя доверить самоотчетам душевно больных людей, не отражающим происходящего в сознании, Бехтерев переходит к разработке собственной, «объективной психологии». Он называет ее «психорефлексология», а потом просто – рефлексология [3]. Рефлексология – стержневое психологическое учение В. М. Бехтерева, разрабатываемое на протяжении 30 лет [2].

2. Основные положения рефлексологии
Одной из основных методологических установок Бехтерева был комплексный подход к изучению человека. В современных историко-психологических публикациях он рассматривается как конструктивный вклад Бехтерева в развитие отечественной методологии психологии [1]. Этот методологический принцип Бехтерев реализуется в его рефлексологии.
Рефлексология, стремясь быть объективной наукой, в противовес интроспективной, широко привлекала для объяснения психологических явлений естественнонаучные данные. В частности - процессы, протекающие с участием головного мозга, данные обществознания и принципы философии. В понимании Бехтерева, рефлексология – целостная теория, объясняющая поведение человеческой личности с объективной психосоциальной точки зрения. Рефлекс в ней – универсальный динамический механизм, лежащий в основе всех реакций человека.
Основное положение рефлексологии - нет ни одного сознательного или бессознательного процесса мысли, который не выражался бы рано или поздно в объективных проявлениях. По замыслу Бехтерева, рефлексологическая теория должна была заменить психологию наукой о личности и проявляющейся во внешнем поведении ее соотносительной деятельности. Рефлексология выдвинула принцип личностного подхода к исследованиям, суть которого в том, что все, что может дать объективное комплексное наблюдение над человеком, начиная с мимики и кончая особенностями поведения, должно быть принято во внимание.
Согласно главной идее ученого, соотносительная деятельность организма обусловливается совокупностью сочетательных рефлексов, торможение которых сопровождается развитием субъективных состояний, доступных самонаблюдению. Бехтерев рассматривал психику с позиций биофизического энергетизма, отмечая, что «в человеческой личности нет «духовного» без мозгового процесса» [8]. Энергия из внешнего мира воспринимается органами чувств и передается к нервным центрам, а из них – мышцам и железам. Встречая в коре больших полушарий препятствия к проведению нервного тока, приводит к субъективным явлениям [6].
Бехтерев подчеркивал биосоциальную природу человека, несводимость его деятельности ни к биологическому, ни к социальному, ни к духовному. Он ратовал за использование междисциплинарного взаимодействия, обеспечивающего всестороннее. Современному человеку принцип биопсихосоциального единства личности кажется само собой разумеющимся. Однако Бехтерев жил во времена, когда был неустойчив сам предмет психологии, имелись разногласия по поводу методов психологических исследования, а в российском обществе была актуальна классовая борьба и противостояние идеологий (с примешиванием противоречащих друг другу материалистического и идеалистического принципов).

3. Частные идеи В. М. Бехтерева
Бехтерев применял комплексный подход как при разработке человекознания в целом, так и конкретных психологических явлений.
События общественной жизни Европы и России обусловили возрастание интереса как к личности человека, так и к законам объединениям людей в толпе и в народных движениях. Бехтерев предпринял попытку создать коллективную рефлексологию по аналогии с индивидуальной, хотя многие вопросы выходили за рамки общей рефлексологической методологии. Предметом коллективной рефлексологии выступали «собрания и сборища, функционирующие как целое». Для объяснения закономерностей социальных явлений, - преемственности культурных традиций, динамики общественных настроений, формирования социальных общностей, и других - Бехтерев привлек законы естественных наук и механики, за что подвергся критике.
К заслугам Бехтерева в социальной психологии относится постановка вопроса о проблеме личности, в том числе в соотношении с понятием коллектива. Бехтерев трактовал личность как интегративное целое, по существу ввел в психологию понятия индивид, индивидуальность, структура личности, выделив в ней пассивную и активную части [5]. Эти идеи были высокой оценены Б. Г. Ананьевым и развиты в последующем в ленинградской школе психологии, в частности.
В противовес господствовавшим мнениям о приоритете коллектива над личностью Бехтерев отстаивал противоположные мысли. Он выделял личности склонные и не склонные к коллективной работе; пытался рассматривать, что происходит с личностью, когда она вливается в коллектив. Он обнаружил такие феномены как групповое давление, конформизм