Византийско-древнерусские связи
Введение
Византия государство, возникшее в восточной части Римской империи в IV в. и просуществовавшее до середины XV в. со столицей в Константинополе. Официальное название этого государства в средние века империя римлян (по-греч. «ромеев»). Еще в IX в. Византия установила связь с Древнерусским государством. В 907 г., в результате удачного похода князя Олега, Византии пришлось заключить, на основе равноправия сторон, обоюдовыгодный торговый договор. Основные положения этого договора были закреплены в результате походов 941 и 944 гг. и посещения Константинополя княгиней Ольгой в 957 г. В 967 г. между Византией и Русью началась борьба за Болгарию, окончившаяся, несмотря на первоначальные успехи князя Святослава, победой Византии. С принятием в 988 г. князем Владимиром христианства по византийскому (православному) обряду связи Руси с Византией стали еще более тесными. Однако Византии не удалось использовать христианство для политического подчинения Руси. Но будучи, по крайней мере до XII в., государством с высочайшим культурным уровнем в Европе, Византия тем самым оказала огромное влияние на Русь. Через Византию дошли до нас памятники античной цивилизации: сочинения греческих поэтов и писателей, сборники римского права. Византийское ремесло, техника, архитектура, живопись, литература содействовали формированию культуры древнерусской
Объект исследования: византийско-древнерусские связи
Предмет исследования: история Руси.
Цель работы: рассмотреть византийско-древнерусские связи
Для осуществления поставленной цели необходимо решить задачи:
- рассмотреть отношение Византии и Древней Руси;
- описать связи Руси и Византии.
1. Отношение Византии и Древней Руси
Византийская политическая доктрина, унаследованная от Древнего Рима, к началу Х в. претерпела значительную трансформацию. С одной стороны, это было обусловлено интеграцией в политическую систему элементов христианского учения, а с другой активным восприятием идей восточного самодержавия. Вершиной официальной политической доктрины Византии стали трактаты Константина VII Порфирогенета “De administrando imperio” и “De cerimoniis aulae byzantinae”. Византия-Всемирная империя, а ее властителя считали правителем мира. Границы империи рассматривались как временные, земли, которые на данный момент не входили в состав империи, рассматривались как material vincendi объект завоевания [10, с. 5-6]. Расширение территории и влияния империи на варварские земли было одной из главных задач императоров. Не последнюю роль в этом процессе играла византийская религиозная миссия. Путь к цивилизации пролегал через христианство единственную правильную идеологию, что и было сутью цивилизации. Начало правления Македонской династии ознаменовало вхождение Византии в новую эру своей истории период наивысшего культурного, а впоследствии и политического развития государства. К тому времени в империи был преодолен иконоборческий кризис и был остановлен натиск арабов с востока. Битва в Пафлагонии 863 г. стала поворотным пунктом в византийско-арабском противостоянии. С тех пор начинается наступление Византии в Малой Азии, кульминацией которого стали походы на Восток во второй половине Х в. в середине Х в. византийское правительство нуждалось союзников в борьбе против египетских арабов. Следовательно, империя нуждалась в покое на Западе, а особенно на севере. С переходом Византии от обороны к наступлению, предстали перед империей и задачи христианизации южных и восточных славян.
Таким образом, основные усилия византийской дипломатии в конце IX первой половине X века прежде всего, были направлены на урегулирование отношений с народами Балкан и Восточной Европы. С другой стороны, с границы IX-X вв. наступил “второй раунд притязаний Руси своего места в системе международных отношений”. После "государственного переворота" 882 г., совершенного Олегом, резко возросло недоверие византийцев к своим северным соседям и новому властителю Руси пришлось все начинать сначала. Ситуация осложнялась тем, что на начало Х в. прекратил действие и договор Руси с Византией 867 г.. Следовательно, по данным “Тактики” императора Льва VI, уже в первые годы Х в. русы начали силовое давление на империю. В Киеве тщательно следили за политической ситуацией в Византии. Каждое из славянских государств Русь, Моравия, а также южные славяне были для Византии отдельной проблемой. Нападение Руси на Константинополь 860 г. В Византии помнили на протяжении двух веков, а свое спасение связывали непосредственно с покровительством Богородицы. Примечательно, что летописец из этого похода выводит и начало Русского государства. И именно это нападение Руси заставило Византию восстановить союз с Хазарией для сохранения равновесия сил в северном регионе.
Характер взаимоотношений Византии с окружающим миром во многом определялся особенностями ее геополитического положения. Ни одно государство тогдашнего мира не имело непосредственных контактов, мирных или враждебных, с таким количеством стран и народов, как Византия. Ситуация осложнялась тем, что империя нигде не имела надежных природных границ, которые хотя бы с какой-то стороны могли обеспечить ей стабильный тыл.
Так же можно сказать о морской границе государства. Именно с моря на империю слишком часто подстерегала опасность, как то было в отношениях с Русью, приступы которой всегда осуществлялись как морская экспедиция. Таким образом, империя, как ни одно другое государство, вынуждена была тратить значительные ресурсы на постройку и содержание боеспособного флота, который, по словам Кекавмена, и был “славой Романии” .
Константин VII Порфирогенет в центре мира ставит империю. Описание соседних народов император осуществляет сугубо последовательно, к тому же строго по часовой стрелке. Это описание Константин начинает с севера. Несмотря на определенную семантическую наполненность данного принципа, можно предположить и особое значение для империи того времени северного региона. Так император выделил и выдвинул на передний план разделы о печенегов (1-8), венгров (3, 4), россов (2), болгар (5), то есть о народах, проживавших возле северных границ империи
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
.
Во внешней политике Византия как Богом избранный народ” всегда сохраняла непомерные претензии на доминирование в мире [4], однако в практической политике империя всегда пользовалась принципом глубокого реализма. В борьбе с варварами византийская дипломатия умело использовала систему “союзов”. Так, на Балканах Константин называет союзниками сербов и хорватов, а на Востоке вассальные грузинские и армянские княжества. С целью же сохранения равновесия сил в Северном и Восточном Сверхчерноморье в середине Х в. империя делала ставку на союз с печенегами. В целом трактат Константина VII показывает хорошее понимание в Византии социально-политического устройства Печенежской Орды [5]. Они должны были противостоять Руси, а также мадьярам и болгарам. Константин хорошо понимал и вред, который могли нанести печенеги Руси. В Византии и хорошо знали о развитой торговле печенегов с русами, что также воспринималось как внешнеполитический фактор сохранения мира между Русью и Печенежской Ордой [6]. Важное значение играли печенеги и как посредники торговли с Русским государством, Хазарией и другими северными народами. Поэтому, как отмечал А. Васильев, печенеги в Х в. для Византии имели важное значение как в политическом, так и в экономическом плане [2, с. 42]. Проблема заключалась и в том, что если на других театрах военных действий империя имела дело с привычным врагом, знала метолы и приемы ведения войны вражеской армией, то северные народы имели собственные особенности ведения войны, что заставляло стратегов постоянно искать новые пути для отражения вражеского нападения. Но наибольшую опасность представлял Северный регион из-за того, что нападения оттуда были, как правило, совершенно неожиданными. Особо стоит отметить, что в начале своей политической истории Русь проявила тенденцию “переноса столицы на юг”. Олег из Новгорода перенес столицу в Киев, а уже Святослав пытался ее перенести еще южнее на Дунай, чем непосредственно грозил империи. Однако, в такой ситуации и Русь становилась потенциальной жертвой империи, которая бы получила возможность совершать ответные акции.
Во внешней политике империя преследовала как стратегические цели, так и тактические задачи. Вступая в контакты даже с дикими племенами, Византия старалась держать их в поле своего зрения, пристально следя за всеми происходившими там процессами и постоянно, по мере возможности, стремилась усиливать свои политические и стратегические позиции. В северном регионе империя имела и определенные преимущества, которые заключались в том, что в отличие от мусульман, язычники легче поддавались различным материальным ценностям, дарам и предоставлению различных титулов. Менее враждебными они были и к христианским миссионерам, а со временем становились и доступными для христианской проповеди. Собственно только в северном направлении и были возможными христианские миссии. На Востоке они были заведомо безрезультатными, на Западе ненужными. Христианизация варваров была высшей целью Византии по умиротворению потенциального врага. Однако, за всю историю империи не было ни одного случая христианизации кочевников. Христианство принимали только осажденные или же оседлые племена. Именно на времена Македонской династии приходится период возрождения византийской миссии. Со второй половины IX в. византийская церковь как и государство переживала период своего наивысшего подъема. В своей деятельности она полностью могла полагаться на поддержку государства. Миссия солунских братьев начала миссионерскую деятельность Византии за пределами государства.Введение
славянской литургии четко демонстрирует понимание политической целесообразности со стороны Церкви и государства. Поэтому вполне можно согласиться с Г. Острогорским, что христианизация славян - это заслуга не только Константина и Мефодия, но и Фотия и Варды. Сотрудничество Церкви и государства четко проявила себя в крещении болгар. Когда болгарский Властелин Борис послал за епископом к франкам, византийская армия стала на болгарской границе, а ее флот проплыл вдоль болгарского побережья Черного моря. Демонстрация силы дала свой результат и в 864 г. Борис принял христианство от византийского духовенства.
Во второй половине IX в. патриарх Фотий создает специальную митрополию для обращения Руси в христианство, однако каких-то заметных результатов тогда достигнуто не было. Но уже в первой половине Х в. новая вера распространяется на территории Южной Руси. Однако стоит отметить, что христианство проникало на Русь не только из Византии, но и с территории соседней Хазарии и Болгарии. Также наемники Руси на службе в Византии, по имперским законодательством, принимали христианство и таким образом были массовой группой, которая приносила новую религию на Русь. Однако удельный вес христиан в южных городах увеличивался медленно, а иногда имел место и обратный процесс. По мнению А. Головко, это было обусловлено тем, что в эти города постоянно прибывали переселенцы из других, прежде всего северных и восточных, городов государства Руси. Пополнялись города и за счет выходцев из сельской местности, которые в своем подавляющем большинстве были язычниками [4, с. 67-68]. Существенная “реакция” произошла, когда Олег в 882 г. захватил Киев, в который прибыла большая группа людей с севера, что в своей массе были язычниками. Поэтому Византия и отказала Олегу, как узурпатору и поганину, в его правопреемстве в отношениях с империей, налаженных Аскольдом и Диром. Почти все народы, принявшие христианство от империи, ощутили на себе влияние политических акций Константинополя, направленных на инкорпорацию их в состав государства. Эти акции были в определенной степени успешными только в отношении тех народов, которые имели непосредственную границу с империей. Особенностью же угрозы для империи со стороны Киева была удаленность Руси от Византии. В отличие от Болгарии, которая была соседним государством и действия которой империя могла контролировать (трудно было наносить неожиданные удары), а также могла наносить удары в ответ, что успешно осуществил как Цимисхий так и Василий II, Русь была далеко и была защищена как природными условиями, так и политическими между Византией и Русью была земля Хазар и печенегов
50% реферата недоступно для прочтения
Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
Задать вопрос
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
