Творческая эволюция В.Я. Брюсова.

Введение

В современном мире мы не так много времени уделяем поэзии. Однако, стоит только обратиться к творчеству поэтов разных эпох и стихи заставят нас чувствовать, сопереживать. На удивление, в них непременно найдутся объяснения многих современных жизненных ситуаций. Поэзия позволяет отвлечься от повседневных забот, возвышает душу человека и приводит в мир прекрасного.
Поэзия Валерия Брюсова стоит особняком от основного потока поэтов серебряного века. И сам он как личность резко отличается от современных ему поэтов. Валерий Брюсов является ярким представителем литературного направления символизм, присущее поэзии серебряного века.
В течение творческой жизни несколько раз менялся стиль произведений Валерия Брюсова, эволюционировал вместе с глобальными изменениями общественной жизни. Его считали городским и очень волевым человеком. Основой взглядов молодого Брюсова на искусство стали индивидуализм и субъективизм. Символизму свойственны исследования глубин себя, вероятно, поэтому Брюсов обнаруживает и свое слияние с природой и, вместе с тем, созвучность с радостной жизнью города. Будучи верным законам символизма, воображает себя свободной волной в бесконечном просторе. И все же, в конце жизни, испытывает страх, что его жизнь является лишь сном бытия и хочет даже после смерти сознавать свое вольное «я».

1. Начало творческого пути

С юных лет Брюсов связывал своё будущее с поэзией. Самые ранние известные стихотворные опыты Брюсова относятся к 1881 году, его первые рассказы появились несколько позднее . Свои первые стихи Брюсов сочинял в пору обучения в гимназии. Вначале он ищет красоту в городских лабиринтах, называет город обдуманным чудом, любуется буйством людских торжищ и священным сумраком улиц. Брюсов изображал город трагическим пространством, где свершаются темные и непристойные дела людей: убийства, разврат, революции.
Такое направление его творчества было подготовлено семейными традициями. Воспитывали Брюсова, как он вспоминал, в принципах материализма и атеизма. С детства Брюсову прививались интерес к естественным наукам, что очень заметно отразилось в его позднем творчестве, независимость суждений, вера в великое предназначение человека-творца.
Следуя традициям Достоевского, Некрасова, Бодлера и Верхарна, Брюсов стал первым русским поэтом-урбанистом двадцатого века, отразившим обобщенный образ новейшего капиталистического города.
Но с возмужанием Брюсова как личности бездушие городской цивилизации приводит к раздумьям о природе. Теперь в природе он ищет утраченную современным человеком цельность и гармоничность бытия. Но следует отметить, что его стихи на тему природы значительно уступают его городской лирике. Миру растворенной в городе пошлости противостоит у Брюсова поэзия любви, но стихотворения этих циклов не являют собой напевности и легкого душевного трепета, присущим произведениям современных Брюсову поэтов-романтиков.
Во времена новых революционных преобразований в городе наступила довольно неуютная и тревожная жизнь, нищета была всеобщей. Но Брюсов относился к этому с присущим ему сарказмом. Начало 1890-х явилось порой увлечённости Брюсова произведениями французских символистов Бодлера, Верлена, Малларме. Под впечатлением их творчества созданы те его стихи, которые впервые появились в печати. В 1893 году он пишет письмо Верлену1, в котором говорит о своём предназначении распространять символизм2 в России и представляет себя как основоположника этого нового литературного течения.
Долгое время имя Брюсова не только в мещанской среде, но и в среде идейной интеллигенции ассоциировалось именно с этим течением, новым и непонятным тогда.
Поэт записал в своём дневнике, что считает свою юность юностью гения. Он пишет о том, что жил и поступал так, что оправдать его поведение могут только великие деяния. В предисловии к сборнику «Шедевры» автор заявляет, что печатая свою книгу, он не ждет ей правильной оценки ни от критики, ни от современной публики и, что завещает он эту книгу не современникам и даже не человечеству, а вечности и искусству

.
Для этого периода творчества Брюсова характерна тема борьбы с отжившим миром, стремление уйти от будничной действительности к новому миру, рисовавшемуся ему в произведениях французских символистов. Иногда его желание оторваться от мира доходит до тем самоубийства.
При этом Брюсов беспрестанно ищет новые формы стиха, создаёт экзотические рифмы, необычные образы:
Тень несозданных созданий
Колыхается во сне
Фиолетовые руки
На эмалевой стене
Полусонно чертят звуки
В звонко-звучной тишине…
Брюсов разрабатывал теорию символизма как новое направление в поэзии органически связанное с прежними. Прежние направления он сравнивает с новым вином, которое требует нового сосуда. Об этом он пишет в 1894 году молодому поэту Ф. Е. Зарину
Его творчество было настолько новым, непривычным, своеобразным, что, хотя и вызывало в свое время различные толки, ни для кого не могло остаться незамеченным. Как писатель-символист, Брюсов в своей поэзии особое внимание уделял символам, туманной неясностям, полутонам. Даже сама личность поэта является загадкой для современников, что создает некий ореол таинственности и недоступности всего, что бы он ни делал. Его беда, как и его современников, состояла в том, что жизнь их сложилась на рубеже двух веков. Так и творчество Брюсова, как и сама его жизнь, отражает противоречивые искания человека, проживающего свою жизнь в непростых условиях.
Брюсов также обращается к теме борьбы человеческой воли и материи, показывая городскую цивилизацию и раскрывая ее жизненный процесс, насколько люди стали зависимы от материального мира, который сами и создали.
На фоне ярких городских пейзажей, Брюсов говорит о торжестве человеческого ума и сознания, используя насыщенные и разнообразные метафоры. Он описывает душевный подъем человека, принадлежащего к материальному миру, но все же преклоняющемуся не ему, а своему сердцу и душе. Одним из самых известных творений Валерия Брюсова на эту тему является стихотворение «Сумерки», написанное в 1906 году.
Поэт не мог не откликаться на все важнейшие события современности. В начале двадцатого века русско-японская война и революция 1905 года становятся темами его творчества, во многом определяют его взгляд на жизнь и искусство.
В те годы Брюсов заявлял о своем презрении к буржуазному обществу, но и к социал-демократии проявлял недоверие, считая, что она посягает на творческую свободу художника.
В мятежности революции Брюсов пытался видеть не только стихию разрушения. Он воспевал счастливое будущее нового мира как торжество свободы, братства, равенства и чувствовал душевный подьем от того, что являлся современником грандиозных событий и считал себя их участником, писал, что поэт всегда с людьми, когда шумит гроза истории и песня поэта сестра бурям и вихрям событий.3

2. Поиски себя в различных литературных жанрах

Слава Брюсова-стихотворца способствовала тому, что другие области литературной деятельности, которым он уделил много внимания, отступили на задний план перед масштабностью его поэтического самовыражения.
Однако наряду с поэзией, Брюсов активно занимался критикой, литературоведением, драматургией. Брюсов является автором романов, повестей и рассказов. Замыслы его как беллетриста поражают широтой и многообразием не меньше, чем его поэтические сочинения. Но все же, стихи Брюсова о первой русской революции, являются лучшими произведениями, написанными им на эту тему в начале века. А вот в годы реакции поэзия Брюсова уже не поднимается до высокого жизнеутверждающего блеска.
И, хотя в этот период творчества поэт продолжает славить человека-труженика, искателя и созидателя, верит в будущее торжество революции, но в его произведениях, усиливается тема разочарования в своих ожиданиях, усталости и одиночества