Толерантность как интегративное качество личности

Введение

Современные преобразования в мире изменили инфраструктуру общества в направлении его демократии и поликультурализма, что привело к активизации национальной идентичности этнических групп в новых социокультурных условиях, которые, безусловно, требуют разработки системы ценностей, значений и целей поликультурного образования.
Актуальность исследования особенностей поликультурного пространства образовательного учреждения как среды педагогической определяется реалиями социально-педагогической ситуации.
Уникальность образовательной политики, складывающейся в начале XXI века, обусловливает необходимость учета интересов государства, изменения парадигмы образования, при которой изучение способностей образовательных учреждений основывается на педагогической поддержке учащихся в поликультурном обществе. Анализ литературных источников, педагогических теорий и практических исследований показывает, что на смену трудовым отношениям приходят проблемы приобщения детей к существующим общечеловеческим ценностям, воспитания культуры межэтнических отношений, воспитания детей и их самобытного развития и самовыражения.
Научно-исследовательские работы в области гуманистической педагогики, науке и технике требуют значительного значения для обоснования основных положений поликультурного пространства образовательного учреждения, однако их анализ свидетельствует о фрагментации теоретических представлений, об отсутствии работ, посвященных структурным и функциональным характеристикам.
В педагогической науке культурологические концепции образования разрабатываются В. С. Библером (образование как диалог культур), Е. В. Бондаревской (культурологическая концепция образования), С. В. Кульневичем (методологическая культура учителя), С. Ю. Кургановым (школа диалога культур), Н. Б. Крыловой (культурные ценности образования). В трудах видных отечественных педагогов В. И. Водовозова, Н. К. Крупской, А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинского и других раскрываются важность приобщения ребенка к народной культуре и значимость педагогической поддержки в этом процессе.
Объект исследования: деятельность поликультурного образования как педагогическое направление культурной модели образовательного пространства.
Предмет исследования: процесс педагогической направленности личности учащихся в поликультурном пространстве образования.
Цель исследования: изучение вопроса поликультурного образования в контексте феномена педагогической направленности культурной модели образовательного пространства.
В соответствии с целью, объектом и предметом были определены следующие задачи данной работы:
Изучить литературу по проблеме поликультурное пространство образовательного учреждения как социально-воспитательная категория, охарактеризовать основные идеи.
Изучить феномен поликультурного образовательного пространства, выявить и охарактеризовать основные понятия.
Теоретико-методологической основой исследования являются ведущие положения философской и педагогической антропологии о человеке как социальном существе и субъекте деятельности; понимание социальной среды как условия развития личности.
Структура данной работы: реферат состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

Поликультурное пространство образовательного учреждения как социально-воспитательная категория

Современное образование определяет основные параметры жизненного пути человека, общества, государства, развивает знания и природные задатки, способствует росту интеллектуального и научно-производственного потенциала общества, личности и страны. Современное образование требует от педагогов повышения квалификации, эффективности и качества работы и преподавания, а от учеников - расширения свободы выбора профессий и видов деятельности. Образование должно быть готово принимать участие в жизни общества, а также участвовать в коммерческих и политических процессах, обеспечивать развитие различных знаний у учеников, повышать интерес к различным формам деятельности и жизни в целом. Понятие «образовательное пространство» позволяет находить объяснения индивидуальной организации разнообразных образовательных процессов и конструировать педагогическую деятельность исходя из инициативы, интересов и мотивации детей [5, c. 138]
Древнегреческие философы и мыслители говорили, что благодаря образованию человек развивает жизненные силы и расширяет кругозор. Стоит отметить, что XX век считается веком научно-технического прогресса, веком космических исследований, веком, в котором произошли огромные изменения в мире и достигнуты социальные достижения, так как образование было непосредственным участником этих перемен. Тем не менее, несмотря на все достижения человечества, современное образование не соответствует изменяющейся природе социальных потребностей человека и социума. «Под образовательной средой (или средой образования) мы будем понимать систему влияний и условий формирования личности по заданному образцу, - пишет В.А. Ясвин, - а также возможностей для ее развития, содержащихся в социальном и пространственно-предметном окружении» [7, с. 140]
Таким образом, начало происходить смещение акцента в образовательном процессе на такие образовательные приоритеты, как гуманизация, гуманитаризация, демократизация, дифференциация, индивидуализация, информатизация, мультикультурализм, кросс-культурализм

. Подобные образовательные приоритеты осуществили разумный взгляд на педагогику и другие науки, которые привели к истокам человеческой цивилизации. По мнению И. А. Колесниковой, переориентация смысла и приоритетов педагогической деятельности с социально-прикладной сферы, создание возможностей для развертывания человеческой сущности во всей ее полноте и есть подлинная гуманизация образования, которая вызывает потребность в специальной организации образовательного пространства [4, с. 141].
Как известно, даже в древности образование создавало и синтезировало новые эталоны и модели нравственного поведения, желало создать идеальную и совершенную личность человека. Но также стоит отметить, что интересы национальной культуры и национальной школы были забыты, и многие поколения имели возможность учиться на родном языке. На сегодняшний день демократические преобразования открывают широкие горизонты для развития культурного развития, каждая нация стремится не потерять себя и свои традиции, они стараются выразить себя через своеобразное, национально-особенное видение. Таким образом, стремление к национальной и этнической определенности является насущной человеческой потребностью, а феномен менталитета особенно актуален в воспитании подрастающего поколения в наши дни.
Индустриализация и глобализация информационного пространства создала массовую миграцию населения, таким образом, этот факт ставит перед собой задачу подготовки молодых людей к жизни в многонациональной и многокультурной среде, а также развитие способности общаться и сотрудничать с людьми разных национальностей, рас и вероисповеданий, интеграция в мировое сообщество и развитие планетарного мировоззрения, которое предполагает учет традиций в образовании и обучении предполагает создание условий для формирования культурной самобытности детей и разнообразной культурной среды для развития личности.
Народная педагогика, являющаяся результатом коллективной творческой мысли многих поколений, выражает интересы большинства и порождает воспитательные традиции, которые являются преемственностью духовной культуры людей, являются богатым дополнением к социально-педагогической среде. Отражая общечеловеческие идеи, народная педагогика выражает особенности каждой нации, а масштабы процессов мирового развития сталкиваются с разными культурами и национальными традициями. Стоит предположить, что самое ценное из созданного человечества - это разнообразие культур, обогащающих друг друга, создающих универсальные нормы и в то же время обретающих новые черты.
Рассматривая теоретические основы формирования поликультурного пространства образовательного учреждения и поликультурного образования, мы опираемся на основные понятия, определяющие их сущность, таковыми понятиями являются культура, менталитет, этнос и другие. Культура является одним из основных понятий поликультурного образования, культура относится к общим историческим и общим философским категориям, то есть к тем, которые действительны для всех эпох.
На современном этапе развития педагогическая наука меняет содержание и направленность образования, продвигает новые концептуальные подходы к гуманизации, личностной ориентации, поликультурализму и глобализации.
Анализ психолого-педагогической литературы дает нам возможность изучать аспекты гуманизации поликультурного образования, обеспечивая педагогическую поддержку личности обучающегося.
Проблема педагогической поддержки личности учителей связана с гуманистическими традициями в области педагогики, корни которых уходят в человеческую культуру. Гуманистические тенденции развивались в двух направлениях: это накопление эмпирического опыта в форме народной мудрости, а затем появление науки - этнопедагогики. Отметим, что истоки теоретической педагогической мысли о гуманизации отношений между учителями и учениками развили заложившие основы социально-философского видения учителей как носителей социокультурных ценностей.
Собственно, философия и начало убеждения в человеческой жизни и есть доказательство этого знаменитого древнего афоризма о человеке как мере всего (Протагор). Древние философы, а именно: Сократ, Протагор, Демокрит, Платон, Аристотель в фокусе своего мировоззрения выдвигают человека как чувствительного, мыслящего и творческого субъекта.
По мнению Ж.Ж. Руссо, «прекрасную от рождения» душу ребенка должен окружить вниманием, поддержкой и защитой высокообразованный, гуманный педагог. Как и все гуманисты, Мишель Монтень, выдающийся французский мыслитель эпохи Возрождения, высказывался против суровой дисциплины средневековых школ, выступал за внимательное отношение к детям. Ф.А.Дистервег, «учитель учителей», считал педагогом того человека, благодаря которому «человечество движется вперед», а среди требований к нему ученый отмечал искусство обучения, которое заключается не в умении сообщать, а в умении возбуждать, будить, оживлять, поддержкой и заботой развивать умения самообразования и самовоспитания.


Поликультурное образовательное пространство как педагогический феномен

В условиях современных глобализационных процессов возникает острая проблема определения путей формирования нового типа сознания и самосознания