Теории референтных групп

Введение

Актуальность данной темы обусловлена тем, что референтные группы используются для того, чтобы оценить и определить природу данного индивида или других характеристик группы и социологических атрибутов. Это группа, к которой индивид относится или стремится психологически связать себя. Это становится системой отсчета индивидуума и источником для упорядочения его или ее опыта, восприятия, познания и идей о себе. Это важно для определения личности человека, его отношений и социальных связей. Это становится основой для сравнений или контрастов, а также для оценки внешнего вида и производительности.
Целью данной работы является анализ теорий референтных групп.
Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:
рассмотреть концепцию референтной группы;
проанализировать нормативную и сравнительную функции референтных отношений;
изучить теории нормативных референтных групп;
исследовать восприятие и формирование групповых норм и положений.
Объектом данной работы являются теории референтных групп.
Предмет исследования – влияние референтных групп на формирование и развитие индивидуума.
Методы исследования включают следующие: синтез теоретического материала, формальной логики. Обработка и систематизация информации произведена посредством применения метода группировок, классификации, сравнительного, логического анализа.
При работе были использованы научно-популярные и аналитические статьи, опубликованные, в том числе, в Интернет – изданиях.
Теоретическим и практическим основам роли референтных групп посвящены работы многих известных зарубежных и российских ученых, среди них Кареев Н.И. [6], Hyman Herbert [1], Sherif M. [5] т.п. Поэтому при рассмотрении референтных групп были разработаны различные концептуальные подходы, которые дают свое собственное видение роли и значение их.
Данная работа состоит из введения, основной части, заключения и списка источников и литературы.

Концепция референтной группы

Референтная группа – группа, к которой индивид относит себя психологически, ориентируясь при этом на ее ценности и нормы. Данная группа служит своеобразным стандартом, системой отсчета для оценки себя и других, а также источником формирования социальных установок и ценностных ориентации индивида. [11]
Разработка теорий референтной группы связывается с такими именами, как Г. Хайман, Т. Ньюком, М. Шериф, Г. Келли, Р. Мертон и др.
Термин «референтная группа» был впервые использован Хайманом Г., который разработал концепцию и исследовал некоторые ее свойства в «Психологии статуса» (1942). [1]
Стремясь понять, каким образом индивиды оценивают себя с точки зрения выбора социальной структуры для сравнения, он сначала изучил посредством интервью референтные группы и референтных индивидов, а затем использовал экспериментальные манипуляции для определения влияния отдельных референтных групп на самооценку.
Примерно в то же время, Ньюком Т. (1943), пытаясь понять процессы изменения отношения или отсутствия изменений среди людей, систематически изучал (путем собеседования и повторного тестирования) различные способы, которыми учащиеся в колледже относились к сообществу данного колледжа, иными словами, выбирали это сообщество в качестве референтной группы. [3]
Эти первые систематические исследования, проведенные социальными психологами, побудили нескольких других ученых, в частности Шерифа М., продолжить исследования референтных групп.
Шериф определял референтные группы как «те группы, к которым индивид относится как часть или к которым он стремится относиться психологически». [5, с. 54]
Это определение ясно указывает на важность определения групп, с которыми человек идентифицирует, принадлежит ли он им или нет. Это группы, чьи ценности, стандарты и убеждения направляют человека в выполнении его действий и в оценке себя.
Нередко необходимо ориентироваться более чем на одну референтную группу одновременно. Члены семьи, учителя, соседи и коллеги формируют различные аспекты нашей самооценки.
Кроме того, определенные вложения референтной группы меняются в течение жизненного цикла. Мы меняем референтные группы, когда принимаем разные статусы в течение нашей жизни.
Референтная группа может быть или не быть членской группой. Позже Роберт Мертон и Алиса Китт усовершенствовали эту концепцию и сформулировали ее в функциональной форме.
Мертон и Китт отмечают, что чувство депривации было в меньшей степени связано с фактической степенью трудностей, чем с уровнем жизни группы, с которой они сравнивали себя. Таким образом, относительная депривация является частным случаем поведения сравнительной референтной группы.
Социологи определили два типа референтных групп: [11]
позитивные референтные группы;
Позитивная референтная группа — это такая группа будто реальная или воображаемая, которая будет служить образцом для подражания, привлекательный эталон. Например, если мы хотим стать киноактером, мы могли бы тщательно наблюдать и подражать поведению киноактеров. Это группы, коллективы или лица, которые предоставляют человеку руководство к действию, четко устанавливая нормы и поддерживая ценности.
отрицательные референтные группы;
Эти группы, с которыми люди не хотят отождествляться, также служат источниками самооценки. Человек может, например, попытаться избежать сходства с членами определенной религиозной группы или цирковой группы. Группа, отвергнутая или противостоящая собственной группе эго, это «враг» или отрицательная группа.
Концепция референтной группы важна для понимания социализации, соответствия и того, как люди воспринимают и оценивают себя, особенно в отношении себя.


Нормативная и сравнительная функция референтных отношений

Референтные группы выполняют три основные функции:
они выполняют нормативную функцию, устанавливая и применяя стандарты поведения и убеждений;
Т. Ньюкомб (1953) пишет: «Важно то, что референтная группа на самом деле состоит в том, что ее нормы обеспечивают ориентиры, которые фактически влияют на отношение и поведение человека». [3, с. 37]
они также выполняют функцию сравнения, выступая в качестве стандарта, по которому люди могут измерять себя и других;
они служат не только источником текущей оценки, но также источником устремления и достижения цели (средством упреждающей социализации).
Человек, который выбирает стать профессором или юристом, начинает идентифицировать себя с этой группой и становится социализированным, чтобы иметь определенные цели и ожидания.
Различие Келли между сравнительными и нормативными референтными группами являются базовыми - они соответствуют двум функциям референтных групп как стандартам сравнения для самооценки и как источнику норм, установок и ценностей индивида.
Эти две функции референтных групп могут восприниматься как отдельные, но равные по важности. Однако эти два типа не всегда могут быть эмпирически различны - одна группа может выполнять обе функции.
В структуре норм группы может содержаться указание о том, что нельзя сравнивать себя с другими, смотреть свысока на своих подчиненных или даже осознавать их существование.
На самом деле, в интервью Хаймана (1942 г.) некоторые субъекты утверждали, что они не использовали какой-либо сравнительной референтной группы из-за идеологического отвращения, а сравнительные группы, которые использовали другие субъекты, были явно сформированы их политическим отношением.
Что касается изучения нормативных референтных групп, то различие Ньюкомба между положительными и отрицательными типами напоминает о том, что индивиды могут формировать свое отношение в противоположность нормам группы, в отношении которой они негативны.
Концепция негативных референтных групп помогает понять не только аффективный тон и содержание отношения человека, но и такие формальные особенности, как согласованность и организация его отношений.
Ясно, что в социальной жизни есть случаи, когда противостоять нормам определенной группы, например, республиканской партии, нужно идти к демократической партии. Но есть много других случаев, когда социальные отношения между группами не имеют паттернов с точки зрения полярных противоположностей.
Таким образом, рассмотрение своих родителей или сообщества как негативной референтной группы не может служить для человека какой-либо другой директивой, кроме как выбирать из норм множества доступных групп.


Теория нормативных референтных групп

Утверждение, что люди отождествляют себя с группами, находящимися в выгодном положении, и, таким образом, получают удовлетворение, должно быть квалифицировано с точки зрения социального контекста. Такие способы отбора могут быть характерны для обществ с высокими показателями восходящей мобильности или в тех случаях, когда восходящая мобильность является сильной ценностью. [7, с. 62]
Экспериментальные исследования показывают, что ситуационные факторы могут повысить значимость членской группы и повысить вероятность ее использования в качестве референтной группы, чьи воспринимаемые нормы затем влияют на какую-то конкретную сферу.
Ньюкомб представил такие доказательства, но отмечал, что значимая группа иногда функционирует как отрицательная референтная группа.
То, что нормативные референтные группы выбираются в духе идентификации, возможно, также нуждается в квалификации. Это может быть верно для человека, который ищет источник норм, ценностей и отношений.
Систематического исследования таких детерминант выбора не существует, поскольку пренебрегают влиянием референтных групп на когнитивные процессы в ущерб социологии знания

.
Работа Р. Хартли представляет собой уникальную программу систематических исследований психологических факторов, влияющих на выбор группы членов в качестве нормативной референтной группы.
Используя большое студенческое сообщество, она измерила степень, в которой студенты приняли свое новое сообщество в качестве референтной группы, и сопоставила такие индивидуальные различия с другими характеристиками.
Принятие новой референтной группы зависит от наличия паттерна приемлемой личности. В таком случае, вероятно, будет выбрана конкретная референтная группа, если она рассматривается как удовлетворяющая личным потребностям, и, если существует соответствие между личными ценностями и нормами индивидуума и нормами, ценностями, которые человек воспринимает как характерные для группы. Таким образом, некоторые из очевидного влияния референтных групп на ценности людей могут быть ложными.


Восприятие и формирование групповых норм и положений

Для того, чтобы индивид мог вести себя через референтную группу, требуется некоторое восприятие или познание ее норм. Поскольку референтные группы часто могут быть отдаленными, не состоящими в членстве группами, восприятие истинных норм может быть туманным и неправильным и не подлежать какой-либо коррекции со стороны группы. Но даже когда группы членства функционируют как референтные группы, видимость групповых норм не всегда высока и варьируется в зависимости от положения в группе.
Процессы сравнительной референтной группы также требуют некоторого восприятия или знания о положении других людей в измерениях, выбранных для сравнения.
Таким образом, отклонение от объективной позиции группы может быть вызвано соответствием ложной норме, которую индивид принял за истинную норму референтной группы, а соответствие объективным нормам может стать извращенной судьбой «девианта», который думает, что он нарушает нормы, хотя на самом деле он их неправильно воспринимает.
Попытки понять мотивацию конформистов и девиантов должны проводить четкое различие между этими разновидностями и, следовательно, должны измерять нормы, вменяемые группам.
Условия окружающей среды и психологические процессы, которые помогают или мешают восприятию, сильно различаются в зависимости от характера референтной группы. Организованные группы объявляют о своих взглядах членам и посторонним; распространение информации осуществляется средствами массовой информации и распространяется из уст в уста. Тем не менее, самозваные коммуникаторы и процесс распространения могут также искажать нормы, которые в конечном итоге достигают человека.
Более фундаментальные проблемы восприятия также должны быть рассмотрены. Даже организованные группы не сообщают все свои взгляды постоянно: норма, возможно, еще не была обнародована, или фундаментальная ценность может оставаться неявной и восприниматься как должное. По некоторым вопросам нормы могут быть перепутаны, не распространяться по всей организации, иметь чрезвычайно сложный характер или не отличаться от других групп.
Существуют даже случайные группы, фундаментальная ценность которых заключается в том, что индивид должен самостоятельно регулировать свое поведение, создавая тем самым трудности для тех, кто ищет подсказки. Такова нагрузка на воспринимающего, но на помощь ему приходит время; у него есть верность некоторым референтным группам, и то, что поначалу смутно воспринимается, наконец обретает ясность.
Теоретическое обоснование выбора референтных групп часто основывается на простых предположениях о мотивации. Например, человек выбирает нормативную референтную группу, чтобы в фантазии или, в конечном счете, на самом деле, он мог чувствовать себя частью более привилегированной группы.
Принцип удовольствия работает, но и принцип реальности таков: рассмотрим, например, вывод Стоуфера о том, что солдаты, находящиеся в более выгодном положении, чувствовали себя обделенными, потому что они решили сравнивать себя с другими, которые были даже лучше.
Кажется правдоподобным, что институциональные механизмы дали такое четкое определение и известность определенным группам, что внимание солдат было привлечено к ним в качестве сравнения. Возможно, когда реальность менее структурирована, у принципа удовольствия больше свободы при выборе референтных групп.
Однако Тернер выдвинул гипотезу, что в качестве точек сравнения будут приниматься только те группы, которые имеют отношение к определенному аспекту самооценки – когда положение группы настолько высоко или так низко, что оно не имеет значения для индивидуума, оно не будет использоваться в качестве сравнительной референтной группы.
Исследование промышленных рабочих, проведенное Патченом, дает систематические данные о переменных, влияющих на выбор референтного индивида или референтной группы для экономических сравнений, и в основном разъясняет мотивационные предположения теории референтных групп. [9]
Мужчины часто выбирают референтные группы, которые увеличивают свое настоящее чувство относительной депривации не только потому, что формальные институциональные механизмы заставляют такие группы привлекать внимание, но и, как показывает Патчен, потому что неформальные социальные влияния делают такие группы заметными. Мужчины могут выбирать группы над ними ценой нынешней неудовлетворенности, потому что они претендуют на будущее, когда их статус будет выше, а их относительная депривация уменьшится.
Кроме того, сравнения вверх не всегда воспринимаются как болезненные для эго, и в этом заключается особый вклад Патчена.
Сравнение по определенному измерению, по его словам, не проводится в «когнитивном вакууме». Низкий рейтинг - например, по заработной плате - может показаться оправданным в свете относительно высокого положения низшего человека и референтной группы по другим признакам -например, образование или возраст - тем самым уменьшая основания для неудовлетворенности.
Тем не менее, референтные группы, которые равны в отношении соответствующих атрибутов, но которые выше в измерении оценки, создают большие чувства депривации.
Таким образом, определен принцип сходства: если направление выбора направлено вверх, лишения, скорее всего, можно сдержать, выбрав группу, чье различие в других атрибутах узаконивает нынешнее низшее положение человека, проводящего сравнение.
Кроме того, надо учитывать, что формирование таких ценностей как качества личности (способности, черты характера и т.п.) имеют наибольшее значение для формирования всей личности.
Реализация оценивающей функции эталона, по мнению Т.К. Комаровой и С.В. Кондратьевой, позволяет индивиду выделить тех людей из круга ближайшего общения, у которых уровень развития значимых качеств выше, чем у него. Сравнивая себя с этими людьми (значимыми другими) в отношении значимых качеств, индивид в результате сравнения получает своеобразную самооценку.
Применение эталона как мерки в познании субъектом окружающих людей создает возможности для реализации выделяемой Т.К. Комаровой и С.В. Кондратьевой мотивационной функции эталона, когда он выступает для субъекта как цель саморазвития. Таким образом, значимый другой задает индивиду зону ближайшего развития.
Итак, отношение референтности возникает как результат восприятия индивидом социального субъекта (другого индивида, группы, общности и т. п.), если их нормы и ценности в определенной степени совпадают, но у субъекта восприятия значимые для него качества менее развиты.


Конформизм как одно из следствий референтных групп. Социальный эксперимент Аша

Конформизма (от. лат. «соответствие») — это тип социального влияния, включающий изменение убеждений или поведения, чтобы соответствовать группе. [8]
Это изменение происходит в ответ на реальное (вовлекающее физическое присутствие других) или воображаемое (вовлекающее давление социальных норм / ожиданий) групповое давление.
Конформизм также можно просто определить как «уступающее групповому давлению» (Кратчфилд, 1955). Групповое давление может принимать различные формы, например, издевательства, убеждения, насмешки, критика и т.д. Конформизм также известно как влияние большинства (или групповое давление).
Термин «конформизм» часто используется для обозначения согласия с позицией большинства, вызванного либо желанием «вписаться» или быть любимым (нормативным), либо желанием быть корректным (информационным), либо просто соответствовать социальная роль (идентификация).
Дженнесс (1932) был первым психологом, который изучил конформизм. Его эксперимент представлял собой неоднозначную ситуацию со стеклянной бутылкой, наполненной бобами. Он попросил участников индивидуально оценить, сколько бобов содержится в бутылке. Затем Дженнесс поместил группу в комнату с бутылкой и попросил их дать оценку группы посредством обсуждения.
Затем участников попросили снова оценить число самостоятельно, чтобы выяснить, изменились ли их первоначальные оценки в зависимости от влияния большинства. Затем Дженнесс снова опросил участников индивидуально и спроси, хотели бы они изменить свои первоначальные оценки или остаться с оценкой группы