Свобода и религии в современном мире.

Введение

В настоящее время проблема осмысления свободы и религии в современном обществе обладает чрезвычайной значимостью.
На протяжении всей истории человечества религия влияла на общество. Она играла роль при реализации социального контроля общества, помогала конструировать социальную реальность человека.
Существует большое количество различных идеологий и вер. Каждая религия имеет свои особенные правила, которым следует следовать, и общая цель, ради которой приверженцы и следуют правилам этой религии. Вера поддерживается походами к местам служения, где собираются люди с таким же вероисповеданием, молитвами.
Современный человек имеет свободу выбирать любую религию. Кроме этого, свобода защищает права атеистов и агностиков не следовать никакой религии. Все вышеперечисленное определяет актуальность работы.
Цель работы: определить место и сущность в современном мире, изучить свободу в религии.
Исходя из целей, были сформированы следующие задачи:
проанализировать свободу современного человека;
проанализировать свободу совести человека.
Цели и задачи сформировали структуру работы, состоящую из титульного листа, содержания, введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
В работе использовались федеральные законы Российской Федерации и труды специалистов в области религиоведения, таких как: Астапов С.Н., Бурьянов С.А., Куроедов, В.А и другие.

1. Свобода человека
Свобода является частью прав человека. Это выражается в праве на жизнь, право на личную свободу, неограниченность личности, бесконечности ее стремлений и возможностей. Единственное ограничение свободы в современном обществе заключается в том, что она не должна касаться свобод других людей. Свобода одного человека кончается там, где начинается свобода другого. Свобода одного человека не должна мешать другому человеку пользоваться своими правами. Государство воздерживается от контроля свободы личности, пока эта свобода не наносит никому ущерб. Либо оно контролирует ее так, чтобы не наносить вреда самому человеку.
Свобода слова, выражения, совести и мысли, свобода от рабства и неволи, право на частную, личную жизнь, право на приватность и уединенность являются частью свободы человека.
Любой человек может менять место жительства и передвигаться по территории своей страны, в которой он проживает, если он не нарушает ее законы. Кроме этого, у человека есть право на выезд за пределы страны и возвращение обратно. Только правила национальной безопасности могут ограничивать это право.
Невозможно купить или продать никакого человека. Нельзя удерживать никакого человека против его воли, или силой принуждать к деятельности. Это не распространяется на преступников, заключенных, и частично на военных. Однако все эти ограничения обязаны соответствовать законам страны.
Свобода мысли и совести являются одними из социальных и культурных прав человека. Человек имеет право придерживаться любой религии, ценностей и убеждений. Государство не имеет права ограничивать их, кроме тех случаев, когда они нарушают закон.
Свобода совести и мысли катаются всех областей социальной и духовной деятельности: семейную, религиозную, профессиональную, гуманистическую, эстетическую, научную, моральную, политическую и т.д.
Свобода слова и выражения примыкают к этой форме свободы. Свободы не должны подвергаться цензуре, подавляться или контролироваться, но при этом нельзя наносить ущерб репутации или карьере людей, оскорблять их достоинство, дезинформировать, клеветать на людей. Иначе такие действия приведут к судебным разбирательствам

. Наказанием может служить публичные извинения и возмещения морального ущерба.

2. Понятие свободы совести и свободы вероисповедания
Вопрос о свободе совести возник исторически, как проблема правового и нравственного выбора человека между догматами вероисповедания, на котором формировались нормы государства, общества, принципы права, нравственные и мировоззренческие принципы и совестью человека.
Свобода толкования религиозных догм, толерантность и веротерпимость изначала свобода собственности. Позднее свобода совести стала означать свободу выбора вероисповедания.
Именно так свобода совести понималась в Нантском эдикте, принятом в 1598 г. во Франции. Этот документ давал означал полное равноправие протестантам и католикам, и в «Акте о веротерпимости», принятом в 1689 г. в Великобритании. Этот документ закреплял право отправлять религиозные культы за лицами, не принадлежащими к господствующей англиканской церкви.
Понятие религиозной свободы, свободы совести постепенно приобретало все более широкое толкование. Так, в Билле о правах 1791 г. в первой поправке к Конституции США 1787 г. указывалось, что «Конгресс не должен издавать законов, относящихся к установлению какой-либо религии или запрещающих свободное исповедание оной». Это указание к поправке до сих пор действует в неизменном виде.
Гораздо позже, в 1789 г по Франции Национальным Собранием признано, что «никто не должен испытывать стеснений в выражении своих мнений, даже религиозных». Таким образом к свободе выбора религии добавилась свобода не выбирать никакую религию.
Российская империя, как и другие европейские государства, закрепила принцип свободы совести в своем законодательстве. Он был впервые провозглашен в Манифесте 17 октября 1905 г. Тем не менее, в Основных законах Российской империи, принятых 23 апреля 1906 г., российские подданные наделялись «свободой веры», а православная церковь, как и прежде, объявлялась «первенствующей и господствующей». Временное правительство России приняло более либеральный Закон от 14 июля 1917 г. «О свободе совести», которым предусматривались не только свобода и равенство всех вероисповеданий, но и в не вероисповедное состояние, а также вводился ряд мер, направленных на построение светского государства.
Пришедшее к власти в октябре 1917 г. правительство большевиков, провозгласило свободу совести и отделило церковь от государства и школы. Однако вскоре на смену господствовавшей в Российской империи государственной православной религии пришло господство атеистической идеологии. И хотя во всех советских конституциях говорилось о свободе совести, но на практике она применялась весьма ограниченно. Если еще в первой советской Конституции 1918 г. в целях обеспечения за трудящимися действительной свободы совести провозглашалось право на религиозную и антирелигиозную пропаганду, то в Конституции СССР 1936 г. свобода совести для верующих была уже и формально ограничена лишь свободой отправления религиозных культов, в то время как атеисты сохранили право ведения антирелигиозной пропаганды. Изменения, внесенные в данное положение Конституцией СССР 1977 г., носили фактически редакционный характер.
В начале 1990-х годов в связи с отказом советского государства от поддержки атеистической идеологии свободу совести не только провозгласили в Конституциях СССР и РСФСР, а также в Декларации прав и свобод человека и гражданина от 22 ноября 1991 г., но и закрепили в союзном и республиканском законодательстве (Закон СССР «О свободе совести и религиозных организациях», Закон РСФСР "О свободе вероисповеданий").
2.1