Субкультура и контркультура
Субкультура и контркультура
.doc
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Актуальность. Каждое конкретное общество создает свою собственную культуру, которая передается из поколения в поколение в результате исторического развития, что ведет к возникновению различных культурных явлений, традиций и ценностей. При этом в любой культуре существует господствующее направление, преобладание которого обусловлено властными социальными позициями проводящих его ученых и идеологов. Для академических традиций характерно, что по отношению к этому господствующему направлению разрабатываются различные радикальные перспективы, подвергающие критике фундаментальные идеи подобного господства.
В западной литературе господствующее направление принято называть мейнстрим (от англ. «mainstream»). В противоположность «мейнстриму» существуют культурные течения, не просто не совпадающие с господствующим направлением, а, напротив, в некоторых обществах открыто противостоящие ему. Зачастую это популярные молодежные движения и тенденции, которые принято относить к субкультурам.
Молодежные субкультуры выходящие за рамки, надлежащего взросления практически не изучались, а различные виды и формы «неправильного» поведения наблюдались через призму традиционных определений: алкоголизм-проституция-зависимость. С появлением постсоветского времени большое количество новых субкультур, непосредственно связанных с вступлением в Россию все более и более универсальной информации, сформировались предпосылки для более дифференцированного подхода к определению и описанию субкультурного пространства современного общества.
Контркультура – это особый вид субкультуры. С точки зрения культуролога контркультура-это поток, который отрицает ценности доминирующей культуры.
Термин «контркультура» был впервые использован американским социологом т. Роззаком, который применил его для обозначения новых течений в искусстве, которое противоречит традиционной культуре.
Контркультура сопротивлялась тому, что поставило чувственно-эмоциональный опыт бытия за спекулятивными логическими методами познания в авангарде угла.
Контркультура, как правило, не только имеет парадигму, которая отличается от парадигмы доминирующей культуры, но явно противоречит доминирующей культуре, ставит под сомнение доминирующую культурную ценность, норму и моральную основу, создает свою собственную систему норм и ценностей. Особенно выраженное контркультура выражается в молодежной революции 1960-х годов, движении хиппи и в 1970-х годах в субкультуре панка. в СССР примером контркультуры была подпольная рок-культура.
Цель: изучить проявления и течения субкультуры и контркультуры.
Задачи:
Дать понятие молодежной субкультуры;
Показать современные молодежные субкультуры;
Представить особенности возникновение контркультуры;
Рассмотреть основные течения контркультуры.
Объект исследования: субкультура и контркультура, как культурологические феномены.
Предмет исследования: течения субкультуры и контркультуры
Степень теоретической разработанности проблемы. Специфика предмета нашего исследования определяет и характер теоретической проработки, так как теоретическое освоение его началось лишь во второй половине XX века.
Социально-философские исследования, непосредственно посвященные проблемам молодежи и молодежных субкультур. К ним следует отнести работы К. Манхейма.
Проблематика молодежной субкультуры прямо или косвенно находит свое отражение в работах отечественных ученых включающих молодежную субкультуру и контркультуру в круг своих интересов. Это работы таких авторов, как И. Н. Андреева, Н. Я. Голубкова, Л. Г. Новикова, И.А.Беляев, Н.А.Беляева, М. В. Вершинин, Ф.С. Диденко, О.Г. Филатова.
1. Понятие молодежной субкультуры
Прежде чем перейти к описанию субкультуры, давайте рассмотрим термин «культура», обозначающий искусственную среду существования и самореализации человека, включающую эти обычаи, убеждения, ценности, нормы, символы, которые находят свое выражение в рассматриваемой среде, модели поведения, которые устанавливаются людьми, передаются из поколения в поколение [2, C. 143].
В зависимости от того, кто создает культуру, он разделен на массовую, народную и элитную культуру. Массовая или публичная культура появилась в середине 20-го века, когда СМИ проникли в большинство стран мира и стали доступны представителям всех социальных слоев. В современной социологии массовая культура считается коммерческой.
Элитная культура создает привилегированную часть общества или по приказу профессиональных создателей. К ним относятся конкретные формы культуры, созданные на основе того факта, что они будут поняты только небольшой группой людей, которые обладают особой художественной чувствительностью и называются из-за этой элиты общества. Однако часто случается так, что элитарная культура оказывается временной формой эстетического самосознания.
Субкультура является одним из проявлений элитной культуры, ее можно охарактеризовать как систему ценностей, отношений, поведения и образа жизни, присущую меньшему социальному сообществу, пространственно и социально в большей или меньшей степени отделены.
Каждое общество создает свою субкультуру с набором символов, убеждений, ценностей, норм, моделей поведения, которые различают одно или другое сообщество или какую-то социальную группу.
В более узком смысле термин «субкультура» означает социальные группы людей, несущих субкультуру. Современные культуры выглядят, как особый способ отличить национальные и региональные культуры [1, C. 48].
Молодежные субкультуры можно назвать одним из самых ярких проявлений элитной культуры, так как сегодня через нее проходит несколько молодых людей.
Вдали от традиционной культуры молодежная субкультура действует как часть общественной культуры, которая отличается от преобладающей культуры, и ее целью является вовлечение молодежи в общество.
Однако следует отметить, что понятия «субкультура» и «молодежная субкультура» не могут считаться одинаковыми, поскольку многие течения субкультуры связаны не только с молодежью. В то же время молодежь как самая чувствительная и восприимчивая группа впервые испытывает новые формы развития в области досуга со всеми положительными и отрицательными явлениями. Он не может полностью удовлетворить существующие общепринятые развлечения и способы провести время, поэтому молодые люди придумывают свой метод, отраженный в субкультурном стиле.
Хотя молодежная субкультура определяется как элитарное явление, связь субкультуры и массовой культуры очевидна. Последние произведения массовой культуры одновременно используют методы и методы из разных историко-культурных текстов, смешивают стили и языки, религии и символы. Одно видео или рекламное видео, стоящее перед подростком, может содержать весь культурный слой в записанной и смонтированной форме, в нем можно найти отголоски различных культурных традиций. В этой перспективе культурный опыт подростков и взрослых может совпадать, трудно определить, где подросток заканчивает свой детский мир (в классическом смысле), и начинается взрослый.
Молодежная субкультура создается молодыми людьми для молодежи, она эзотерична, ее конкретные варианты понятны только знакомым и преданным. Когда дело доходит до субкультур, те, которые не только отличаются от доминирующей культуры, но и противоречат друг другу, находятся в противоречии с доминирующими ценностями.
Английский социолог М. Брейк отметил, что субкультуры как «системы смысла, способа выражения или образа жизни» развивали социальные группы, которые находились в подчиненном положении» в ответ на доминирующие системы смысла: субкультуры отражают попытки таких групп решить структурные противоречия, возникающие в более широком социальном контексте» [12].
Субкультура может иметь смешанные ценности, связанные с доминирующими ценностями и стилями, найденными в культуре, созданной молодежной развлекательной отраслью. В этом случае субкультуры являются выражением доминирующей системы ценностей, а не отклонениями или оппозицией к ней. Широко известны такие идеалы альтернатив, как пацифизм.
Носителями альтернатив являются представители различных субкультурных групп, ориентированных самыми разнообразными способами, чаще всего экологическими, пацифистскими, феминистскими движениями, экспериментальными творческими группами.
Поэтому молодежную субкультуру в отношении доминирующей, а не противоположной культуры следует рассматривать как «культурную альтернативу».
В целом, молодежную субкультуру можно рассматривать как богатый источник инноваций и открытий в искусстве, моде, формах досуга; вариант примитивной массовой культуры, продукт медиа-индустрии; форма творческой активности молодежи, которая не находит признания и поддержки официальной культуры; источник опасности для социального и духовного здоровья молодежи. Молодежная субкультура как система ценностей, модели поведения, образ жизни любой социальной группы представляет собой независимое целостное образование в доминирующей культуре.
Явления молодежных субкультур уже давно наблюдаются в науке как отклонения, а сами субкультурные сообщества представляют угрозу для позитивной социализации
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Однако современный подход к молодежным субкультурам отличается либеральным характером. Западное общество позволяет молодым людям выражать себя в этой области, сосредоточившись на социализирующей (адаптивной, интегративной) функции молодежной субкультуры.
Появление первых организованных молодежных субкультур можно отнести к XV-XVI векам.
Процесс быстрой урбанизации начался с потепления коммунальных стран, которые способствовали превращению крестьян в занятых рабочих, разрушая традиционные схемы и правила наследования, подталкивая молодых рабочих к городам. Отражение «молодости» началось с осознания того, что общество теряет контроль над урбанизированной молодежью.
2. Современные молодежные субкультуры
Рассматривая современный период, молодежных субкультур в Великобритании, мы видим предпосылки в реанимации отживших субкультур (моды, готы) и появлении новых (блоггеры, форумная субкультура, фурри, гламур) и усматриваем, прежде всего, в «продуктах» научно-технического прогресса: возникновении всемирной интернет паутины (WWW) и развитии средств массовой информации. Возможности, открывающиеся миру юности благодаря всемирной паутине, Интернету, являются колоссальными.
Это новые формы общения, культурный обмен, формирование личности: «молодые люди подвержены средствам массовой информации больше, чем другие возрастные категории, и очевидно, что для них очень естественная жизнь с MP3, MTV и чатом» [15, C. 93].
Интернет становится новым местом для формирования ассоциаций на основе общих взглядов и привычек, создавая благоприятные возможности для «субкультурного пространства» [14, С.65]. В результате появляются новые виртуальные субкультуры. В современном обществе все больше сил приобретает субкультура молодого поколения «Х» кибер-культура, виртуальная молодежная субкультура [13, С. 15].
Виртуальная реальность привлекательна для молодежи, поскольку она позволяет находить уникальный способ самовыражения, осуществлять общение по желаемому пути или социальному статусу.
Анализируя новые виртуальные субкультуры молодых людей, мы приходим к выводу, что они построены преимущественно вдоль линии интереса или увлечения участников. Они не имеют общей системы ценностей, и идеология не может быть прослежена, неясно, с какой целью движутся ее представители, и в каком «продукте» (музыка, танец, изображение) выражаются.
Так, представители интернет-субкультуры «Otherskin» объединяются верой в реинкарнацию и идентификацию душ с мифологическими, легендарными существами или внеземными существами. Интернет-тролли (или называемые интернет-хулиганами) заинтересованы в распространении провокационных сообщений на форумах или вики-проектах. Игроки увлечены самим процессом игры и сложными способами ее прохождения.
Субкультуры форума организуют свободное время на сайтах MySpace или Facebook, ориентированных преимущественно на общение, обмен музыкой, видео или фотографиями. Более того, принадлежность к одной интернет-субкультуре не исключает участия в другой или в нескольких сразу, поскольку они представляют возможности для совместного развлечения и удовольствия.
Как говорят участники «субкультуры оборотня» мы молоды и просто хотим развлечений « [13, С. 78].
Таким образом, молодежная субкультура, под влиянием интернет-технологий, гедонизируется и перестает быть способом выражения определенной идеологии, такой как хиппи или панк, в которой мы рассматриваем одну из тенденций ее развития.
С другой стороны, интернет-технология помогает уже установленным субкультурам (Gotham, Hip-Hop) охватывать важные моменты их деятельности для участников. Интернет-информационный бюллетень значительно упрощает предупреждение о предстоящем событии для музыкальных субкультур или, скажем, танцевального конкурса для участников субкультуры хип-хопа.
Творческий продукт субкультуры (музыка, песня, танец) в краткосрочной перспективе становится собственностью поклонников, а возможность комментировать события позволяет лидерам делать отзывы, важные для развития субкультуры. Участники приобретают возможности безграничного общения с членами своей субкультуры, получают эмоциональную поддержку, постепенно расширяют и углубляют контакты. Также важно, чтобы интернет был неисчерпаемым источником информации, поскольку лидирующие позиции в иерархии субкультуры занимают люди, обладающие знаниями истории и эволюции ее развития, поэтому частотные споры между настоящими членами субкультуры и» позами», которые поверхностно вовлечены в жизнь того или иного объединения.
Таким образом, можно сделать вывод, что субкультуры подвергаются процессу виртуализации, что, в свою очередь, способствует размыванию их границ. Субкультуры становятся все менее привязанными к определенным местам,поскольку онлайн-ассоциации растут, молодым людям становится все легче получить доступ к их «местам обитания» [13, C. 129].
Например, те, кто приписывает себя субкультуре Stretch-edgers, но по разным причинам не участвуют в их реальной жизни (обычно музыкальной) «лицом к лицу», создали свое виртуальное сообщество Net-straightedgers [13, C. 105-115], тем самым перемещая границы субкультуры, первоначально объединяемые определенным направлением музыки.
Учитывая эти обстоятельства, нам кажется возможным вывести следующую тенденцию развития Западно-молодежной субкультуры: субкультуры, на наш взгляд, потеряют свою автономию в ближайшие десятилетия (учитывая распространение в Интернет-пространстве). Они становятся «открытыми», и каждый может стать членом той или иной субкультуры в одночасье, имея компьютер и доступ в интернет.
Таким образом, существует такая тенденция развития субкультуры, как смешивание субкультурных стилей. Стремясь объяснить смешение стилей, ученые прибегают к термину «среда обитания» («культурная Милия»), которая служит уникальной основой для представителей новых субкультур.
Например, стрейч-Эгерс, при наличии сугубо индивидуальных особенностей, разделяют общие ценности с экологами и борцами с сексуальной распущенностью. По словам исследователя, тот факт, что в определенной субкультуре существует много направлений, просто исключает возможность их дальнейшей автономии. Это приводит к тому, что со временем они начинают вступать в контакт и постепенно заимствовать идеи и ценности друг у друга, теряя свою специфику.
Это приводит к появлению в массовом сознании субкультурных стереотипов в одежде, аксессуарах, прическах, а элементы субкультуры становятся объектами торговли. Немалую роль в этом процессе играет интернет, есть специальные сайты, такие как Interpunk.com, Gothshop.com,
В свою очередь, чем дольше существует одна или другая субкультура, доминирующая культура к ней «акклиматизируется», а члены субкультуры (такие как панки) перестают шокировать и запугивать, а нонконформизм участников перестает быть ее отличительным атрибутом. Мы считаем, что под влиянием средств массовой информации субкультура лишена эзотерической функции (вход в субкультуру только узкого круга» преданных « людей), большое значение имеют ее атрибуты (аксессуары, одежда, прически, макияж), которые являются «стереотипными» средствами массовой информации и превращаются в предметы потребления молодежи.
Не менее популярным среди молодежи является субкультура геймеров. Слово «геймер» происходит от английского «игрока» и означает человека, который пристрастился к компьютерным играм. В последнее время появляется все больше и больше компьютерных игр, требующих подключения к интернету. Онлайн-игры, которые обеспечивают полный эффект присутствия, позволяют игрокам почувствовать себя героями королевства фантазий, дать возможность участникам владеть и управлять виртуальными активами, посещать виртуальные концерты, проводимые живыми музыкантами. Как пишет исследователь R. Haenfler, в новых онлайн-играх насчитывается около 11, 5 миллионов подписчиков по всему миру.
Субкультурами положительной направленности являются стрейт-эдж, хип-хоп (в частности, брейк-данс) и паркур. Участники пропагандируют и ведут здоровый образ жизни, занимаются спортом, их творческая реализация находит отображение в танце, акробатических номерах, спортивных достижениях. В центре их идеологии – обретение контроля над собой, своей жизнью, телом и сознанием. Наблюдается большое количество молодежных субкультур отрицательной направленности: панки, участие в субкультуре способствует выработке безнравственного поведения, демонстративному неуважительному отношению к традициям, способствует вульгаризации вкуса, разрушению духовности, гражданственности, укоренению бескультурья и примитивизма в молодежных взаимоотношениях; субкультуры эмо и готы, поскольку в них присутствует обряд посвящения или инициации, связанный с кровью, что провоцируют развитие у участников психических расстройств, склонностей причинить себе вред или суицидальных наклонностей; некоторые современные интернет субкультуры (форумная субкультура, геймеры, тролли) ввиду их ориентированности преимущественно на получение удовольствия, отдыха и развлечений, что ведет к формированию гедонистического и потребительского отношения к жизни у их участников
50% реферата недоступно для прочтения
Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
Задать вопрос
