Средние века идеал мужчины. Оружие испанского дворянина в XVI - XVII в.в

Введение
Средние века – один из длиннейших периодов нашей эры, он длился около десяти веков: с V по XV век. В этот исторический период произошли огромные изменения в мировой истории: разрушился колосс Римской империи, затем Византии. Варварские племена после завоевания Рима создали на европейском континенте собственные государства с определяющейся национальной культурой.
В этот период происходят различные изменения, которые не могли затронуть культуру человека, религию, представления об эстетике, об идеальном человеке. Также свое активное развитие и использование получило оружие: появлялись новые виды холодного и огнестрельного оружия.
Итак, история средних веков – самобытная, неповторимая эпоха, которая охватывает очень длительный период истории человечества и представляет собой закономерный этап в его развитии.
Актуальность работы обусловлена тем, что изучение того, каким представляли идеального мужчину, и изучение видов оружия и причин их использования, позволит создать некоторые представления об истории, культуре того периода, о том, какие черты ценились в мужчине, и что на это влияло.
Также это позволит понять, каким был духовный облик человека того периода, каков его культурный и умственный фонд, и чем он руководствовался, когда себя вел тем или иным образом.
Объект работы – Средние века.
Предмет работы – мужчина и его оружие в Средние века.
Цель работы – изучение этики Средних веков, а именно представление об идеальном мужчине и отношение к оружию.
Задачи, обусловленные целью работы:
1. Рассмотреть образ рыцаря как представителя идеального мужчины в Средние века.
2. Изучить, какие виды орудия использовал испанский дворянин, и объяснить, чем это было обусловлено.
Основная часть
Рыцарь как представитель идеального мужчины
В Средние века идеалом мужчины являлся рыцарь. В данной главе мы рассмотрим, кто такой рыцарь, каков его образ, каким должен был быть настоящий рыцарь.
Рыцарь – особая социальная роль человека. Настоящий рыцарь должен был обладать оружием и пройти особый обряд посвящения. Но быть лишь посвященным – недостаточно для истинного рыцаря; необходимо еще следовать определенным правилам и вести особый образ жизни.
При этом рыцарем мог быть любой человек: и торговец, и сын рыцаря. Однако, чаще всего, рыцарями становились именно сыновья рыцарей, то есть данный титул отчасти переходил по наследству, человек же низшего сословия становился рыцарем редко.
Причиной этому являлось то, что рыцарь должен был вести богатый образ жизни, который состоял из праздности и удовольствий. Рыцарь мог жить за счет патримонии или какого-либо сеньора, однако те предпочитали обеспечивать рыцаря, который относился к феодальному сословию.
Во Франции в 1137 году король Людовик VI издал указ, по которому у всех посвященных в рыцари простолюдинов торжественно – на навозной куче – отбивали шпоры. С той поры рыцарского звания мог быть удостоен только сын рыцаря. Но прежде чем заслужить это, следовало пройти нелегкую школу рыцарского воспитания.
Рыцарем было принято считать воина и правителя. Так, рыцарем мог быть как король, герцог, князь, граф, барон, так и обычный рыцарь, который служил у баронов.
При приходе на службу к сеньору, рыцарь давал клятву: верно служить сеньору, а сеньор, в свою очередь, вручал рыцарю, стоящему на коленях, меч, символизирующий посвящение в рыцари, и обещал, обеспечивать его и защищать семью рыцаря, в случае смерти последнего.
Идеал рыцаря заключался в том, что рыцарь должен был обладать следующими чертами характера:
1. Верность. Как отмечалось ранее, настоящий рыцарь должен был верно служить своему сеньору.
Верность сеньору заключалась в том, что рыцарь не должен был принимать титулы и награды от других сеньоров, так как это рассматривалось как предательство. Также рыцарь должен был всегда до конца выполнять то поручение, которое ему давал государь.
2. Стремление защищать слабых.
3. Вера в Бога и служение ему. Христианство являлось первостепенным в жизни средневекового человека, поэтому «рыцарям вменялось в обязанность иметь страх Божий, всей крепостью своей сражаться за веру и в защиту религии; умирать, но не отрекаться от христианства».
4. Любовь к богатству и стремление к прибыли. В Средние века не осуждалось, если мужчина стремился к богатству, если данное стремление вдохновляло его на какие-либо поступки

. Но при этом вышеперечисленные цели: верность и защита сеньора и слабых, вера в Бога должны быть выше корыстных целей.
5. Также идеальный рыцарь должен быть честным. Он должен был стремиться избегать всякого обмана и лжи.
Честность также заключалась в том, что он должен был вести равный бой: не идти против разоруженного, а также не использовать оружия в увеселительных боях.
Быть честным рыцарь должен не только по отношению к своему государю и к другим рыцарям, а также по отношение к победителю, который взял его в плен в честном бою. Рыцарь должен был честно выплатить тот выкуп, который требовали, а также не сбегать из плена.
Верность, защита других, честь и вера в Бога были важнее жизни рыцаря.
Чтобы рыцарь обладал данными чертами характера, он должен был пройти школу рыцарства. «Начиналась она, когда мальчику исполнялось семь лет: отец отдавал сына своему сеньору, и мальчик становился дамуазо - учеником рыцаря. Первые семь лет он нес службу пажа. Жил среди челяди сеньора, прислуживал ему за столом, чистил его коня и при этом набирался опыта, познавал премудрости рыцарской жизни. За годы обучения дамуазо должен был овладеть семью рыцарскими искусствами: верховой ездой, плаванием, стрельбой из пука, кулачным боем, соколиной охотой, сложением стихов и игрой в шахматы. Только преуспев в этих семи искусствах, можно было стать полноправным членом рыцарского общества». При этом настоящий рыцарь не обучался грамоте: ему не обязательно было уметь читать и писать.
После школы рыцарства будущий рыцарь проходил обряд посвящения. Главным элементом посвящения был меч, которым слегка ударяли по шее рыцаря, при этом меч обязательно освящался. Помимо меча рыцарь получал шлем, кольчугу, копье и щит.
Место посвящения зависело от того: в мирное или военное время оно происходило. В военное время посвящение могло проходить на поле боя, когда не было сражения; в мирное время – на площади либо во дворе замка.
Также свои особенности имела рыцарская любовь, которая отличалась благородством и следовала куртуазным нормам поведения. «Куртуазия – своеобразный свод правил рыцарского этикета – сложилась на юге Франции, в Провансе. Провансальские поэты-певцы трубадуры и труверы первыми стали применять в своих произведениях изысканные и образные приемы восточной поэзии, ранее не принятые в сумрачной Европе. Их героические и лирические песни прославляли рыцарские доблести, среди которых воинское искусство, мужество и сила были лишь дополнением к иным достоинствам – верности долгу, щедрости и бескорыстию, великодушию, жертвенности в любви».
Так постепенно сформировались легендарные ныне рыцарские манеры – по мере усвоения европейским рыцарством правил куртуазного поведения. Они предполагали изысканность и учтивость, умение вести себя в обществе. Особое внимание уделялось искусству служения даме.
Любовь рыцаря была жертвенной и недоступной, от своей дамы сердца он не мог получить даже поцелуя. Любовь стала в Средние века служением прекрасной даме, поклонением ей. Дама сердца была для рыцаря неземным созданием. Любовь рыцаря была коленопреклоненным чувством, идеально-возвышенным и утонченно-придворным.
Итак, идеал настоящего мужчины Средних веков – это рыцарь, который отличался силой, храбростью, воинской доблестью, стремлением к защите и верности своему государю.
Внешне рыцарь выглядел, как сильный, ловкий, физически выносливый воин с подчеркнуто широкими плечами, сильными стройными ногами, волевым решительным лицом. Впервые в эстетических взглядах европейского общества мужественность как основная черта мужской красоты начинает противопоставляться женственности, воплощающей идеал женской красоты.
Использование оружия испанским дворянином в XVI-XVII веках
В XVI-XVII свое активное развитие получила металлургия. «Северные области Испании наряду со Швецией и Средней Германией занимали важное место в производстве металла в Европе». На базе добывавшейся здесь руды развивалось производство холодного и огнестрельного оружия, различных металлических изделий, в XVI в. возникло производство мушкетов и артиллерийских орудий. Итак, как мы видим, в XVI веке в обиход европейцев вошло огнестрельное оружие.
Несмотря на то, что в Испании появилось огнестрельное оружие, в XVI веке дворяне пользовались копьем