Социологические воззрения Огюста Конта

Введение

В данной работе проводится исследование и изучение научного материала о социологических воззрениях Огюста Конта. Актуальность этой темы обусловлена тем, что французский философ и ученый Огюст Конт в XIX в. основал социологию как науку, выделив ее из философии в рамках такого учения, как позитивизм.
В главных своих сочинениях — «Курс позитивной философии» и «Система позитивной политики» Конт высказал рациональную идею о необходимости всестороннего анализа общественных явлений. Также, актуальность обусловлена разработанностью этой темы в трудах научных исследователей.
Цель работы – выявление основных особенностей и аспектов социологических воззрений Огюста Конта.
Задачи работы:
Изучить сущность процесса становления и развития позитивистской социологии О. Конта в XIX в.
Изучить общую характеристику социологических воззрений О. Конта.
Изучить особенности и аспекты социологических воззрений О. Конта.
Объект изучения – вклад О. Конта в развитие социологии как науки. Предмет изучения – особенности и аспекты позитивистской социологии О. Конта.
При написании работы была использована современная научная литература. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы. В первой главе рассматривается становление позитивистской социологии О. Конта в XIX в. Во второй главе рассматриваются особенности и аспекты социологических воззрений О. Конта.
1. Становление позитивистской социологии О. Конта в XIX в.

С возросшей ролью научного знания в общественной жизни в середине XIX в. зарождается новое течение в науке – позитивизм. Основателями позитивизма считаются О.Конт (1798-1857), Дж.Милль (1806-1873) и Г.Спенсер (1820-1903).
Позитивизм – это «направление в науке и в философии, сторонники которого единственно возможным источником знаний считают науки, которые дают фактический материал. Наука должна основываться только на эмпирических знаниях». [1, c. 35]
Первоначально позитивизм начал формироваться как попытка отойти от абстрактного толкования различных явлений в обществе. Вместо этого предполагалось сосредоточиться на получении и обработке конкретного, «позитивного» знания. Научные теории в рамках позитивизма должны были опираться исключительно на реальные опытные данные.
Кроме того, позитивизм предполагал наличие возможности у ученого влиять на ход событий. Получаемые данные обязательно должны быть позитивными, то есть в таких знаниях не должно быть примешано никаких философских теоретических размышлений, никаких безосновательных выводов. Позитивное знание может быть основано только на эмпирических исследованиях, то есть на результатах реальных опытов.
Течение позитивизма сначала было исключительно философским течением. Позитивизм распространился в западной науке во второй половине XIX столетия благодаря О. Конту. Конт создал «свой научный метод, объединив уже существовавшие эмпирический и логический методы». [7, c. 61]
Кроме того, позитивисты утверждали, что философское теоретическое познание не может претендовать на объективное постижение реальности. Любые абстрактные проблемы, которые невозможно проверить опытным путем, в рамках позитивизма не рассматриваются.
Например, вопрос о том, в чем причина существования человека, является абстрактным. К ответу на этот вопрос нельзя применить результаты каких-либо реальных опытов, и потому позитивисты утверждали, что любой ответ на этот вопрос не является научным знанием.
Основной целью позитивизма была борьба с метафизическим знанием. В XIX в. были распространены в научной среде такие метафизические термины, как, например, энтелехия – «внутренняя движущая сила в живых организмах». [2, c. 81]
Позитивисты стремились полностью разделить такие метафизические знания и достоверные, проверенные опытно знания, которые затем можно было бы применять для построения обоснованных научных теорий.
После того, как позитивизм обрел популярность в научной среде, он стал проникать в конкретные науки, такие как химия, физика, биология и математика. Медленно продолжал формироваться близкий к современному научный метод. Многие науки развивались быстро, это было связано с тем, что на то время еще только недавно некоторые сферы знания были освобождены от надзора церкви, и теперь быстро собирали и обрабатывали разнообразную информацию.
На становление и формирование любых социальных наук, предметом изучения которых выступают общественные отношения, в первую очередь влияют актуальные общественные потребности в решении разнообразных задач, которые возникают в социальной системе, а также теоретические предпосылки, которые обеспечивают требуемый уровень научного анализа.
В большей степени формирование социологии как науки связано с глубинными переменами мировоззренческого характера, которые происходили в Европе в конце XVIII — начале XIX вв., когда социальные изменения приобретали глобальный характер

. Это были годы перехода от средневекового сословно-монархического устройства к новой форме организации социально-политической жизни.
Шел процесс формирования совершенно нового общества, в котором утверждалось торжество прав и свобод людей, экономическую и духовную независимость и самостоятельность граждан, оно шло на смену общества нормативного порядка, феодального устройства, которое характеризовалось жесточайшей тоталитарной регламентацией политической, экономической, общественной и духовной жизни граждан. Значительное расширение границ свобод и прав человека, рост возможности выбирать пробудили интерес граждан к исследованию основ жизни социальной группы, социальных процессов, социальной общности и явлений с целью рационально и эффективно использовать обретенные права и свободы.
Кроме того, развитие свободной конкуренции в политике, экономике и духовной сфере тоже ставило в прямую зависимость эффективность деятельности политиков и предпринимателей от умений использовать знания о конкретных социальных механизмах, настроениях и ожиданиях граждан. К середине XIX в. потребность социального развития и внутренняя логика эволюции науки об обществе с острой необходимостью стали требовать нового подхода, создания новых типов социальных знаний. Возникшая социологии была ответом на потребности формирующегося гражданского общества.
Во времена серьезных и стремительных перемен у народа образуются потребности научно осмысливать происходящие события, потребности в теории, которая способна ответить на вопросы о том, что будет дальше, куда движется социум, какова роль и место отдельного человека в нем.
До формирования социологии на описанные вопросы старалась отвечать религия, но научные достижения нового времени подрывали веру людей в религиозные понятия. Законы естествознания отвергали религиозные размышления о происхождении человека и закономерностях общественного развития. Географические открытия, которые сделали в то время мореплаватели и путешественники, позволяли изучить законы формирования образа жизни и различия людей, живущих на разных территориях.
Буржуазное общество ощущало потребности в рационализации основ бытия – конкретной науке, которая способна выявить очаг социальной напряженности, проанализировать социальные процессы и явления, просчитать потенциальные возможности самого общества к постепенному развитию. Такой наукой, которая оперирует не только теорией, но и конкретными фактами, цифрами, способна измерить и сравнить, и стала социология – наука об обществе как о самостоятельной системе.
Появление социологии как самостоятельной науки в первой половине XIX века не стало бы возможным, если бы не выходили на значительный уровень развития такие науки как статистика, демография, прикладная математика, которые послужили базой для развития эмпирической социологии. Несколько позже, в конце девятнадцатого века, начинает развиваться именно эмпирическая социология, что обуславливалось стараниями разрешить социальные проблемы, с помощью нетипичных для предыдущего периода способов.
Чтобы сглаживать назревавшую социальную напряженность владельцы крупных компаний шли на уступки рабочим – сокращали продолжительность рабочего дня до 8 часов, вводили дифференцированную форму оплаты труда, создавали профсоюзы, системы социальной поддержки, допускали ввод всеобщего избирательного права и массовых политических партий.
Как результат, между крупными буржуа и нищими рабочими формировался «средний класс» как сила, выступавшая за порядок и стабильность. Это часть общества, которая заинтересована в ликвидировании социальных проблем, заказчик социологических исследований, с помощью которых можно было бы находить способы для улучшения социума – прогнозы и практические рекомендации.
Таким образом, объективные предпосылки формирования социологии как самостоятельной науки в первой половине XIX века таковы:
развитие капиталистических отношений;
сложная социально-политическая ситуация в странах Западной Европы;
законы, сформулированные в естествознании;
географические открытия;
высокий уровень развития прикладных научных дисциплин;
технические изобретения;
повышенный интерес к проблемам взаимодействия человека и общества в литературе и искусстве