"Русская Правда" как источник по истории Древней Руси

Введение

Актуальность данной темы заключается в том что Древнерусский, вошедший в историю, правовой сборник  «Русская Правда» дошел до нас к сожалению только в виде «списков», т е рукописных копий, сделанных в XIV, XV и более поздних столетиях. До сих пор ученые спорят, когда же были написаны древнейшие части «Русской Правды».
Так же хотелось бы отметить, что тема актуальна и для науки тем, что наиболее смелые гипотезы утверждают, что они относятся к VII в. Но большинство историков склоняются к тому, что данный сборник является наследием времен Ярослава Мудрого. Современная наука располагает достоверными данными об изданиях конца 13 века.
Русская Правда вобрала в себя нормы устного племенного права славян, а также некоторые заимствования византийского и скандинавского права. Также заметно влияние церкви.
Меня заинтересовало то, что сборник включает в себя нормы наследственного, уголовного, процессуального и торгового законодательств. Русская Правда стала основным источником социальных, правовых и экономических отношений в славянских княжествах. Ее влияние присутствует в последующих исторических правовых документах. 
Много авторов уже изучили данный вопрос то, что до нынешних времен дошло множество вариантов Русской правды.
Например: традиционно основными считаются две: «Пространная (редакция русской правды)» Деревянко, содержание Русская, правда, как источник по истории древней Руси и «Краткая» 6 списков.
В своей работе автор раскрыл Русскую правду, что она была как источник древней Руси. Автор углубился в историю и показал виды, и основные проблемы данной темы.
В рамках исследования делаем определенный вывод, что позволяет нам сказать, что Русская Правда является уникальным памятником древнерусского права. Ведь она, являясь первым писаным сводом законов, достаточно полно охватывает весьма обширную сферу различных отношений. Она представляет собой свод развитого феодального прав.Ъ
Цель данной работы: рассмотреть теоретические и практические аспекты развитие процесса русской правды как источника по истории древней Руси.
В связи с поставленной целью выдвигается рассмотреть следующие задачи, в которых будет раскрыто основные этапы, причины процесса, итоги, и направления:
Русская, правда, как источник.
Основные положения русской правды как источника по истории древней Руси.
Хронологические рамки - XIV, XV и более поздних столетиях.
Территориальные рамки – Русь (Россия).
Предмет работы история, а объектом работы выступает Русская правда как источник по истории древней Руси.
Источниковый обзор – Книги, документы, статьи, электронные ресурсы.
Таким образом, имея в наличии распоряжаться источниковой базой, позволяет нам сделать вывод достоверным и проверяемым.
Методология и методы исследования – систематический подход.
Работа включается в себя: обоснование логики основной части введение, главы, заключение и список литературы.
1. Глава: о том, что крупнейшим памятником древнерусского права и основным правовым документом Древнерусского государства был сборник правовых норм, включает в себя такие сюжеты, что позволяет перейти к 2 главе.
2. Глава о том, что основным положением русской правды как источника по истории древней Руси было правовые нормы.

1. Русская, правда, как источник 

Крупнейшим памятником древнерусского права и основным правовым документом Древнерусского государства был сборник правовых норм, который получил название Русской Правды и сохранил свое значение  в более поздние периоды истории.  
Особенности   социально-экономического   строя   Киевской   Руси   нашли   отражение   в  « Русской   Правде » — подлинном своде древнерусского феодального права. Этот документ действовал до XV в. и состоял из отдельных норм, а именно:
«Древнейшая, Правда» или «Правда Ярослава»;
«Закон Русский»;
Дополнения к « Правде  Ярослава» (положения о сборщиках судебных штрафов и пр.);
« Правда  Ярославичей» (« Правда   Русской  Земли», утвержденная сыновьями Ярослава Мудрого);
Устав Владимира Мономаха, включавший «Устав о резах» (процентах), «Устав о закупах» и др.;
«Пространная  Правда ».
Основной  тенденцией эволюции « Русской   Правды » стало постепенное расширение правовых норм от княжеского закона к среде дружины, от определения штрафов за различные преступления против личности, красочного описания города до попыток кодифицировать нормы сложившегося к этому времени раннефеодального права.
Русская Правда во всех ее редакциях и списках  является памятником громадного исторического  значения. На протяжении нескольких веков  она служила основным руководством при судебных разбирательствах. В  том или ином виде Русская Правда вошла в состав или послужила  одним из источников позднейших судных грамот: Псковской Судной грамоты, Двинской уставной грамоты, Судебника Казимира 1468 г., Судебников 1497 и 1550 гг., даже некоторых  статей Соборного Уложения 1649 г. Долгое применение Русской Правды в судебных делах объясняет нам появление  таких видов пространной редакции Русской Правды, которые подвергались переделкам и дополнениям еще  в XIV - XVI веках.
Дo времени своего возникновения она является древнейшим памятником славянского права, целиком основанным на судебной практике восточных славян.
Все попытки  доказать какое - либо влияние на Русскую  Правду со стороны византийского, южнославянского, скандинавского или какого - либо другого  законодательства оказались совершенно бесплодными

. Русская Правда возникла целиком на русской почве и  была результатом развитая русской  юридической мысли Х - ХII вв.
Таким образом, изучение Русской Правды вводит нас в область правовых понятий этих столетий. Вместе с тем Русская Правда является незаменимым источником по истории хозяйственных, общественных и классовых отношений на Руси, что ярко отражено в работах Б. Д. Грекова, С. В. Юшкова, Б. А. Рыбакова и других ученых. Самый вопрос о начале феодальных отношений на Руси бесспорно разрешается только данными Русской Правды.
  Громадное значение Русской Правды как источника  по истории непосредственных производителей материальных благ особенно четко выясняется в трудах В. И. Ленина. В. И. Ленин обращается несколько раз к Русской Правде, говоря о крепостнических отношениях в своей книге «Развитие капитализма  в России». Он указывает, что «отработки держатся едва ли не с начала Руси (землевладельцы кабалили смердов еще во времена  «Русской Правды»), увековечивая рутинную технику, и начинают быстро уступать место капитализму только в пореформенную  эпоху».
  Таким образом, Русская Правда имеет громадное  значение, как исторический источник по генезису феодализма в древней  Руси. Закабаление смердов фактически может быть изучено только при  посредстве Русской Правды, так как  летописи и другие источники говорят  о смердах и их положении крайне мало и отрывочно.
  Значение  Русской Правды для изучения истории  хозяйства в древней Руси отмечается и в других местах книги В. И. Ленина, в частности по вопросу об отработочной ренте: «Отработочная система хозяйства безраздельно господствовала в нашем земледелии со времен «Русской Правды» и вплоть до современной обработки частновладельческих полей крестьянским инвентарем; необходимым спутником ее была забитость и одичалость земледельца, приниженного если не крепостным, то «полусвободным» характером его труда; без известной гражданской неполноправности земледельца (как - то: принадлежность к низшему сословию; телесное наказание; отдача на общественные работы; прикрепление к наделу и т. д.) отработочная система была бы немыслима».
Большое значение для правильного понимания Русской Правды и других источников древнерусской истории имеют  высказывания И. В. Сталина о феодальной собственности на землю как основе феодализма. Вопросы феодальной собственности проходят по всему тексту Русской Правды, возникшей в среде феодального общества и отражающей стремления господствующей феодальной верхушки держать в повиновении непосредственных производителей материальных благ - крестьян.
Вместе  с тем Русская Правда дает материал для изучения товарного производства в феодальное время. И. В. Сталин указывает: «Товарное производство старше капиталистического производства. Оно существовало при  рабовладельческом строе и обслуживало  его, однако не привело к капитализму.
Оно существовало при феодализме и обслуживало его, однако, несмотря на то, что оно подготовило некоторые условия для капиталистического производства, не привело к капитализму».
  В Русской  Правде имеется большой материал по изучению товарного производства в древней Руси XI - XII вв.
Изучение  Русской Правды имеет громадное  значение не только для историков, но также и для историков древнерусской  литературы и языка, так как на ней в гораздо меньшей степени.
Это приобретает особенно большое  значение в свете труда И. В. Сталина  «Марксизм и вопросы языкознания».
Такие памятники как Русская, Правда непосредственно подводят к изучению словарного состава языка древней Руси. И. В. Сталин указывает, что с русским языком «скрещивались в ходе исторического развития языки ряда других народов».
Тем не менее, русский язык сохранил свои основные особенности. «Что касается национальной самобытности русского языка, то она не испытала ни малейшего ущерба, ибо, сохранив свой грамматический строй и основной словарный фонд, русский язык продолжал продвигаться вперед и совершенствоваться по внутренним законам своего развития».  

2. Основные положения русской правды как источника по истории древней Руси

Важным достижением ученого было установление твердой связи редакции или вида Правды с составом рукописи, которая их включала. Относительно происхождения Правды он писал, что это частный сборник законов, обычаев и судебных решений, размещенных без особой системы.
Калачов издал тексты Правды, использовав большое число рукописей