Распространение просвещения, литература, развитие общественно-политической мысли в XVII веке

Введение

События, которые происходили в XVII в. смогли привести к усилившейся политической борьбе, в частности, это усиление просматривалось со стороны народной массы, причем включены были различные слои. Такого рода усиление привело к некоторым сдвигам в общественном сознании, а также смогли поколебать некоторые социальные и политические теории, которые существовали в то время.
Стоит отметить, что непосредственное осмысление сущности политических теорий, а также некоторых аспектов практики смогли оказать существенное влияние на непосредственное развитие русской общественной мысли в первой половине 17 века.
Постоянное обращение к событиям начала XVII в. для выдвижения определенных политических идей и их доказательства -характерная черта публицистики этого времени. Поэтому те или иные взгляды находили выражение именно в форме исторических сочинений о "смуте" и проявлялись в отборе тех или иных фактов и в их интерпретации, объяснении их причин, в оценке позиций различных социальных и политических групп и деятелей.
Одним из важных политических уроков, усвоенных господствующим классом, было признание необходимости сильной власти в стране. В связи с эти возникал вопрос о ее характере, о роли и месте в политической системе государства различных слоев общества.
Общественную мысль начала XVII в. занимали проблемы отношения сословных и общенациональных интересов, тема патриотизма и национально-освободительной борьбы. И здесь уроки "смуты" не прошли даром. 
Цель настоящего исследования – изучить особенности распространения просвещения и литературы, а также развитие общественно-политической жизни в 17 веке.
Предмет исследования – общественно-политическая и просветительская жизнь в 17 веке.
Объект исследования – распространение просвещения в 17 веке.
Для достижения поставленной цели выдвинуты следующие задачи:
- дать характеристику общественной мысли 17 века;
- рассмотреть особенности распространения просвещения и литературы в 17 веке.
Работа состоит из введения, основной части, заключения, списка использованных источников.


Распространение просвещения в 17 веке.

Просвещение — это идейное течение 17 — 18 веков, основанное на убеждении в решающей роли разума и науки в познании «естественного порядка», соответствующего подлинной природе человека и общества. Невежество, мракобесие, религиозный фанатизм просветители считали причинами человеческих бедствий; выступали против феодально-абсолютистского режима, за политическую свободу, гражданское равенство.
Идеи Просвещения оказали значительное влияние на развитие общественной мысли. Вместе с тем в 19-20 веках идеология Просвещения нередко подвергалась критике за идеализацию человеческой природы, оптимистическое толкование прогресса как неуклонного развития общества на основе совершенствования разума. В широком смысле просветителями называли выдающихся распространителей научных знаний.
Главной проблемой идеологии Просвещения 17-18 века была проблема человека и его природы. В Англии в период просветления вслед за буржуазной революцией, в то время как в других странах дело дошло до революции (французская буржуазная революция произошла в конце 18-го века); поэтому цель английских просветителей не были столь революционными, как того французского Просвещения.
Английские просветители не были единодушны в своих взглядах. Некоторые из них высказались в защиту существующего порядка, считая, что для его улучшения достаточно нескольких реформ. Они были умеренными, представленными в литературе Дэниелом Дефо, Джозефом Аддисоном, Ричардом Стилом и Сэмюэлем Ричардсоном. Другие, радикалы, хотели большей демократии в правящей стране. Самыми выдающимися представителями радикалов были Джонатан Свифт, Генри Филдинг, Оливер Голдсмит, Ричард Б. Шеридан.
В эпоху Просвещения поэтические формы Возрождения были заменены прозой. Этот нравоучительный роман родился и стал ведущим жанром этого периода. Просветители идеалистически надеялись улучшить нравственность народа и общества в целом. Эпоха Просвещения в английской литературе можно разделить на три периода:
Раннее Просвещение (1688-1740)
В этот период процветала журналистика. Тогда появились многочисленные журналы и газеты. Наиболее популярны были сатирические нравоучительные журналы "тэтлер", зритель, англичанин раз редактировалось Джозеф Аддисон и Ричард стали. В своих эссе – короткое сочинение в прозе, – эти два писателя были затронуты различные проблемы политической, социальной и семейной жизни.
Зрелое Просвещение (1740-1750)
В этот период родился социальный морализующий роман. Она была представлена произведениями таких писателей, как Сэмюэль Ричардсон (Памела или добродетель вознаграждается, Кларисса, или История молодой Леди), Генри Филдинг (История Тома Джонса, Найденыша и другие романы), и Тобиас Смоллетт (экспедиция Хамфри клинкера и других романах).Работы Генри Филдинга были вершиной английской прозы Просвещения. В романе "История Тома Джонса" автор создал всеобъемлющую картину Англии XVIII века. Филдинг также разработал теорию романа. Во вступительных главах к восемнадцати частям истории Тома Джонса он выдвигал основные требования, которым должен соответствовать роман: имитировать жизнь, показывать разнообразие человеческой природы, раскрывать корни и причины человеческих недостатков и указывать пути их преодоления.
Позднее просветление (сентиментализм) (1750-1780)
Авторы этого периода, как и просветители первых двух периодов, выражали демократические буржуазные тенденции своего времени

. Они также пытались найти выход из сложностей существующего порядка. Однако, хотя их предшественники верили в силу интеллекта, они считали чувства (или настроения) наиболее важными. Основные представители сентиментализма в жанре романа Оливер Coldsmith ("векфильдского священника") и Лоуренса Стерна (Тристрам Шенди, Сентиментальное путешествие) и в драме – Ричард Шеридан ("школе злословия" и другие пьесы)Основные идеи и принципы Просвещения 17 века.
17 век-это период, который многие английские историки и литературоведы предпочитают любой другой. В течение большей части это Англия имела свой собственный курс в своей политической и литературной жизни.
После смерти королевы Елизаветы Джеймс VI Шотландии стал королем Джеймсом I Англии в J603 как Элизабет он попытался править без парламента как можно больше. Он верил в божественное право королей, что король был избран Богом, и только Бог может его судить. Он открыто выразил свое мнение и это вызвало недовольство парламента.В 1618 году тридцатилетняя война началась, и парламента пожелал начать войну против католиков Джеймс, я не согласен. До своей смерти в 1625 он всегда был в ссоре с парламентом, за деньги и за свое желание участвовать в его внешней политике. Его сын, Карл I, поссорился с палатой общин еще больше, чем его отец. Он также был за деньги. Наконец Карл 1 распустил парламент. После этого он созовет парламент, потому что ему нужны деньги, но каждый раз он сделал так, он поссорился с ним.Чарльз я не люблю Пуритан. Пуритане были серьезные верующие христиане, кто хотел очистить свою религию официальной церемонии в церкви Англии они хотели демократических Церковь их осуждала пение, танцы, театр, все популярные аттракционы и развлечения многие члены парламента (депутаты) были либо Пуритане, либо сочувствовал.Гражданской войны между Карлом I и его сторонников (Роялисты) и силами парламента (Пуританами) началась в 1642 году. Победа досталась в парламент в конце. Карл I был казнен в 1649 году. Оливер Кромвель, военный лидер, стал диктатором, называя себя защитником. С 1649 по l660 Британия была Республикой.
Когда Кромвель умер в 1658 году, протекторат рухнул. Ричард Кромвель, сын его, не был хорошим лидером. В 1660 году Карл II был приглашен, чтобы вернуться из Франции, куда он сбежал после расстрела отца. Республика закончилась, была восстановлена монархия. Восстановление монархии принес много изменений. Величайшей Европейской державой в то время была Франция. Французское влияние в манерах, литературы и искусства теперь был неотразим. То, что было модным вскоре в Париже, „стало модным в Лондоне. В это время два великих бедствий произошло в Великобритании: чума (1665) и большой пожар Лондона (1666), который разрушил Старый город. Однако, он был восстановлен под руководством знаменитого архитектора сэра Кристофера Рена.
Были литературные формы быстро меняться и развиваться в 17 веке. Прозы предлагает нам очень хороший пример этого изменения и развития. Она переехала в два разных направления. Самые первые разработки, которые могут быть найдены в прозе Джона Мильтона, дает нам написание усложнение предложений в его прозе разветвляются на десятки пунктов. Его проза вполне в отличие от обычной речиДжона Мильтона (1608 - 1674) считается самым выдающимся писателем 17 век. Он является представителем английского пуританизма в английской литературе, он был воспитан в семье, где культура Возрождения в сочетании с жизни Пуритан. Следующее желание своей матери, Джон готовился к религиозной карьере, и в возрасте 16 лет он отправился в Кембридж, его жизнь, кажется, восстали вокруг трех великих решений.В университете он отказался от идеи принимать заказы в англиканской церкви. Тем не менее, он всегда оставался религиозным, и поэзия-священное призвание для него.
Светлая сторона литературы в 17 веке отражена в лирике кавалер поэтов. Они поют любви, молодости, счастье, они принимают жизнь, как они находят его - часто с насмешливой духа. Так, например, Ричард Лавлейс (1618 - 1658), один из кавалеров, кто был галантный и красивый джентльмен, который провел свое состояние и большую часть своего времени в тюрьме для короля. Находясь там, он сочинил ряд изысканной лирики.

Русская общественная мысль 17 века на примере Ю. Крижанича и А.Л. Ордин-Нащокина

В политическом строе России второй половины XVII в. ясно обозначилась тенденция к абсолютизму; обоснование его принципов связано с именами Симеона Полоцкого и Юрия Крижанича.
Юрий Кримсанич, хорват по происхождению, приехал в Москву в 1659 г. Через два года по подозрению в деятельности в пользу католической церкви он был сослан в Тобольск, где прожил 15 лет и написал свое основное сочинение "Думы политичны" ("Политика"). В нем он выдвинул широкую и подробно разработанную программу внутренних преобразований в России как необходимого условия ее дальнейшего развития и процветания. Общественно-политические взгляды С.Полоцкого нашли выражение главным образом в его многочисленных стихотворных произведениях.Полоцкий вполне определенно высказывался за необходимость сосредоточения сей полноты власти в руках одного правителя - царя