Психология воли

Воля по свое природе является сложным субъективным феноменом.
Наиболее полным определением воли, в психологии, на данный момент, является определение предложенное Ильиным — «воля – это самоуправление своим поведением с помощью сознания, которое предполагает самостоятельность человека не только в принятии решения (пресловутая «свобода воли»!), но и в инициации (порождении) действий, их осуществлении и контроле».
Современные знания все еще не дают полного понимания данного психологического феномена и показывают необходимость междисциплинарного исследования данной проблематики. Поэтому целью данной работы является изучение понятие воли в психологии.
1. Теории воли
В исторической перспективе, начиная с античности и по сей день, понятие воли претерпело ряд изменений, которые отразились в различных теориях. Наиболее распространенной классификацией психологических теорий воли, является классификация Ильина Е.П.
Воля как волюнтаризм
Волюнтаризм - направление в философии и психологии, которое утверждает, что в основе всего лежит человеческая воля. Зародилось в античности (Эпикур). Так же волюнтаризм оказал большое влияние на психологию 19 в. (В. Вундт, У. Джемс, Г. Мюнстербере, Н. Лосский), утвердившей главенство воли по отношению к другим психическим процессам (память, внимание, восприятие, мышление, речь и т.д.).
Вундт – рассматривал волю в контексте процессов переработки информации (психические процессы плюс интеллект), в качестве воли рассматривал простое эмоциональное влечение.
Уильям Джемс – изучал волю в контексте принятия решения.
Воля как свободный выбор возникла из философии свободы воли, в которой было две точки зрения на данный вопрос:
- детерминистическая – воля причинно обусловлена, и ее причины могут быть как внешними, так и внутренними (И. П. Павлов, И. М. Сеченов, Г. Гельмгольц, П. В. Симонов, Дж. Миллер);
- либертарианистическая - свобода воли реальна и независима от всего материального, как от внутренних процессов, так и от внешних социальных обстоятельств (М. Хайдеггер, К. Ясперс).
В психологии волю стали рассматривать как выбор (У. Джемс, Г. И. Челпанов, В.Аллахвердов, Ф. Лерш, В. Е. Франкл В.И.Селиванов) и в рамках данного подхода стали говорить о свободе выбора. «Человек не свободен от внешних и внутренних условий, но он свободен занять позицию по отношению к ним» (Франкл). Эта внутренняя свобода обеспечивалась субъективными основаниями, в качестве которых одни рассматривали интересы, другие мотивы. Таким образом, проблема свободы выбора начинает пересекаться с проблемой мотивации.
Воля как произвольная мотивация
С мотивационных позиций воля наделяется функцией побуждения задуманных человеком действия. Такое понимание воли берет свое начало в работах Аристотеля. Представителями данного подхода являются Т. Гоббс, Д. Гартли, Г. Спенсер, В. Виндельбандт, Д. Пристли, К. Левин, Н.Н. Ланге, И.М. Сеченов, Г. И. Челпанов, Л.И. Божович, С.Л. Рубинштейн (воля рождается из потребности оформленной в сознательную цель), Л. С. Выготский и А.Н. Леонтьев (волевые процессе всегда целеподчиненные и проявляются в ситуациях выбора), В. А. Иванников (мотивационно-деятельностная теория воли).
Общим для всех концепций, связывающих волю с произвольной мотивацией, является положение о том, что воля обладает способностью побуждать действия и тормозить какие-то нежелательные поступки (сильное желание получить стипендию, тормозит желания пойти погулять, посмотреть фильм и заставляет прикладывать усилия к учебе).
В русле мотивационного подхода к пониманию воли можно выделить три направления:
- отождествление мотивации и воли – воля как понятие исключается, характерно для западной психологии, отрицание воли объясняется тем, что сильный мотив сам по себе организует необходимую деятельность, поэтому не требуется никакого дополнительного психологического механизма;
- признание тесной связи между мотивацией и волей – данное направление делится на два течения: воля как часть мотивации (Л. С. Выготский, Л. И. Божович, Волю Л. И. Божович); мотивация как одна из сторон волевого поведения (К. Н. Корнилов; В. Н. Мясищев; П. А. Рудик);
- независимость мотивации и воли друг от друга.
Воля как долженствование
Понимание воли как долженствование противопоставляется отождествлению воли как проявления мотива (потребности). Такое понимание воли было основано на том, что волевое действие нередко идет вразрез c потребностями. Собственно волевая активность возникает только в ситуациях, требующих переосмысления собственного поведения и смены установки, когда человек перестает действовать импульсивно и автоматически и проявляет свою внутреннюю, субъективную свободу и принимает ответственность за свои действия. По мнению Чхартишвили, воля является побудительным механизмом поведения, основанного на принятии человеком групповых или социальных норм («я должен») (когда человек рискует собственной жизнью, чтобы спасти кого-то; жертвует своим временем и потребностями, чтобы помочь кому-то).
Воля как особая форма психической регуляции
Зачатки понимания воли как регулирующей функции психики впервые были описаны в работах Сеченова. Однако, первым кто полноценно стал рассматривать волю как особую форму психической регуляции был М. Я. Басов. В рамках данного подхода воля лишена какого-то конкретного содержания (не рождается из потребностей, мотивов и целей), а рассматривается как функция, осуществляющая контроль, управление и саморегуляцию. К представителям данного подхода так же можно причислить Л

. С. Выготского (воля – это механизм управления собственным поведением, психическими процессами, мотивацией и объединения различных психических функций в единую функциональную систему), В. К. Калина и В. И. Селиванова, е А. Ц. Пуни, Б. Н. Смирнова, П. А. Рудик, и др.
В. К. Калин считал, что главная задача воли — обеспечение овладения человеком собственным поведением и психическими функциями. Таким образом, воля отражает внутреннюю активность человека направленную на самого себя («самосубъектное отношение») с целью преодоления себя и достижения оптимальной мобилизации для достижения цели (что человек делает, чтобы заставить себя реализовывать труднодостижимую цель, например, самодисциплинирование, решительность и т.п.).
Воля как контроль за действием
Наиболее ярким представителем данного подхода является Юлиус Куль, который представлял волевую сферу как особые механизмы координации функционирования автономных субсистем (восприятие, внимание, память, эмоции, мотивация, система активации, моторика и т.д.). При осознании этих механизмов, они преобразуются в сознательные процессы контроля деятельности: мотивационный контроль, контроль внимания, контроль восприятия, эмоциональный контроль, контроль активации усилий, контроль кодирования и оперативной памяти, поведенческий контроль. Они активизируются в том случает, когда деятельность слабомотивирована и легко может прекратиться (например, сознательное направление внимания на определенную информацию с целью ее вычленения из потока; торможение эмоций, которые препятствуют выполнению действий – торможение раздражения, когда не хочется что-то делать, а надо).
Воля как механизм преодоления внешних и внутренних препятствий и трудностей
Наиболее ярким представителем данного подхода является Симонов, который рассматривал волю как потребность в преодолении. Симонов подходил к пониманию воли как силы воли. В связи с этим сила воли – это механизм реализации доминирующей потребности, которая сформировалась в процессе воспитания. При этом определенную роль при формировании такой потребности играют и врожденные задатки личности.
Механизм воли, по Симонову, активизируется тогда, когда эмоции, возникающие от посторонних (конкурирующих) мотивов, превосходят по силе эмоции, порожденные доминирующим мотивом.
Таким образом, Симонов приписывал воле побудительную и тормозную функции, которые обеспечивают стабилизацию поведения.
Изложенные выше подходы к пониманию сущности воли отражают различные ее стороны, обозначают различные ее функции. Поэтому понимание феномена воли возможно только на основе синтеза различных теорий.
Воля как произвольное управление поведением и деятельностью человека.
Наиболее распространенным в современном научном сообществе взглядом на феномен воли является понимание ее как сознательной регуляции активности (поведение, деятельность) в затрудненных условиях через процессы активизации (побуждение к чему-то) и торможения. В современных представлениях воля включает в себя процессы самомотивации и саморегуляции.
Волевая регуляция отвечает за побуждение человека к деятельности по реализации принятого решения и торможение привлекательных, но не согласующихся с принятым решением мотивов, желаний и т.п. Волевая регуляция относится к высшему уровню произвольной регуляции деятельности и ее задача повысить эффективность деятельности. Волевое действие отвечает за преодоление внешних и внутренних препятствий с помощью волевых усилий. Таким образом, поведение человека опосредствуется ценностно-смысловой направленностью личности (у человека есть выбор отпраздновать праздник с семьей или друзьями, он принимает сознательное решение выбрать семью на основе ценности семьи для него, желание отпраздновать праздник с друзьями начинает тормозится).
Такое понимание воли отражено в концепциях Веккера Л.М. и Ильина Е.П. Оно позволяет снять многие противоречия, возникающие при обсуждении проблемы воли и волевого поведения человека.
По мнению Ильина Е.П., воля - это самоуправление поведением с помощью сознания, предполагающее самостоятельность человека в принятии решения, инициации (побуждении), осуществлении и контроле собственных действий.
В структуре произвольного управления (воля) Ильин выделил:
Рис. 1. Функциональная структура произвольного управления
По Ильину, произвольное управление – это интегральный процесс, который включает в себя: волевые усилия, мотивы (желания, долженствование), интеллектуальную активность, нравственную сферу личности, физиологические процессы и особенности их протекания. Таким образом, волевая регуляция имеет двойственную природу (биологическую и социальную).
2. Психологические механизмы волевой регуляции
К психологическим механизмами волевой регуляции, по Иванникову, относятся: восполнение дефицита побуждения, волевое усилие и намеренное изменение смысла действий.
Восполнения дефицита побуждения состоит в усилении слабой мотивации посредством эмоциональной переоценки ценности поставленной цели на основе когнитивных механизмов (предвидение положительных и отрицательных последствий деятельности вызывает эмоции, которые выступают дополнительной мотивацией к слабому мотиву). Например, нам не хочется выполнять какую-либо дополнительную работу, но перспектива от ее выполнения сулит нам положительные эмоции (дополнительные деньги – желаемая покупка).
Волевое усилие – это переживание внутренней работы, нервно-психического напряжения, в процессе преодоления внутренних и внешних побуждений не согласующихся с принятым решением