Психологический анализ фильма "Звездные войны. Месть ситхов"

Введение

Проблема психологического анализа охватывает гораздо больший спектр явлений, чем может показаться поначалу. Психологические феномены пронизывают всю жизнь человека, независимо от рода его деятельности. При этом находят они свое отражение и в такой специфической сфере деятельности, как искусство, в частности киноискусство.
В данном случае нами будет рассмотрен известный бестселлер «Звездные войны. Месть ситхов», завершающая часть трилогии-приквела. Вопреки расхожему мнению, что популярное кино мало чем учит и вообще бесполезно для познания чего-либо, случае данного фильма это не совсем так. В данной работе не будет обсуждаться художественная ценность данного произведения, однако стоит сказать, что в фильме довольно обстоятельно и подробно освещены некоторые психологические феномены, и в этом смысле он может рассматриваться как показательный.
Стоит сказать несколько слово такого рода фильмах. Как уже отмечалось, их довольно часто отождествляют с художественными произведениями довольно никого качества, которые направлены на эксплуатацию самых примитивных, подчас низменных, чувств зрителя. Во многом данная точка зрения правдива. Но не все коммерческие проекты так бездарны. К исключениям стоит отнести и «Звездные войны», хотя, по мысли автора, и не все фильмы в данной серии. Анализируемый фильм вполне способен дать представления о таких важных психологических феноменах, как дружба, любовь, ненависть, эгоизм и многие другие. Возможно, посмотрев такой фильм, человек захочет узнать о данных явлениях больше и обраться к более серьезной и содержательной литературе.
Изучение фильмов подобного рода также важно тем, что именно через них новое поколение проходит социализацию, часто просто копируя поведения любимых героев. Стандарты поведения, которые задаются в таких фильмах, потом остаются в умах целого поколения.
Основная часть

1. Первый психологический феномен, который есть в фильме – любовь. Это иллюстрируется на примере отношения Падме к Энакину. На протяжении всего фильма она выражает к нему свои чувства, волнуется, все время стремиться быть ближе. В итоге она даже идет на риск и отправляется на его поиски на планету Мустафар, хотя это было очевидно сопряжено с риком. Наконец, перед смертью она говорит Оби ван Кеноби, что в Энакине все равно осталось добро.
Огромное значение любви в жизни человека подчеркивал Э. Фромм в своей работе «Человек для себя». Любовь он рассматривает как основу человеческих отношений и способ самораскрытия человека. Человек – это существо, в котором сочетаются животное и разумное начало, поэтому природа человека дуалистична. С одной стороны он должен удовлетворять потребности своей биологической компоненты, с другой – разумной. Согласно Фромму, условия человеческого существования обуславливают наличие пяти потребностей: потребность в связи с другими; потребность в трансцендировании; потребность в укорененности; потребность быть собой; потребность в системе ориентации.
Эти потребности носят врожденный характер и само их существование обусловлено человеческой природой

. Естественно, индивиду для полноценного существования необходимо эти потребности реализовывать. Любовь способна объединить все эти потребности в себе, реализоваться как полноценней человек.
Вообще в самом фильме тема люби показана весьма подробно. Самое важное, что иллюстрирует любовь, ее главные качества, это самопожертвование Падме. Хотя Энакин и был, по сути, виновен в ее смерти, она все равно его не винила, пыталась спасти даже в ущерб себе. Самопожертвование - основное качество любви, что и было продемонстрировано. Со стороны Экакина тоже можно говорить о любви к Падме, к тому же этот факт известен из предыдущих частей, но его любовь больше основана на собственном страхе и эгоизме. Пример чистой любви нам дает именно Падме.
2. Феномен личность. Психологический феномен личности является одним из самых сложных для анализа. Безусловно, в картине ни один пример личности. Если в самом общем определении под личностью поиимаь совокупность индивидуальных качеств человека, которые существенно отличают его от других, то почти все основные герои фильма попадают под это определение. Конечно, все являются личностями, но ее проявления можно увидеть на следующих примерах:
- Энакин выбирает спаси ему канцлера или нет. Он делает выбор, что является основной личного поведения;
- Падме отправляется спасать Энакина;
- Оби ван Кеноби решает не убивать своего друга Энакина в конце фильма;
- Йода решает отправиться в изгнание.
Все это примеры личных поступков, в основе каждого их них выбор, причем, выбор индивидуальный, который часто противоречит собственным интересам субъекта, идет в разрез с общественным мнением.
В психологии существует множество теорий личности, которые часто совершенно с различных сторон оценивают феномен личности. Вот, к примеру, как понимает личность известный психолог К.-Г. Юнг.
Отличительной чертой личностной концепции Юнга выступает тот факт, что для личности, помимо индивидуальной истории развития, особое значение играют цели и стремления. На личность влияет не только прошлое, как у Фрейда, но и будущее, точнее то, что личность ожидает от него. В своих действиях человек руководствуется перспективой, не ограничивает себя исключительно предыдущим опытом.
Также важнейшей чертой концепции Юнга является то, что он рассматривал личность как обусловленную историей рода или коллектива. Юнг считал, что механизмы функционирования личности во многом предопределены опытом предков, расовой и национальной историей. Содержание этого опыта выражено у Юнга в понятии архетипа.
Личность в целом, или психика, как называет ее Юнг, состоит из нескольких дифференцированных, но взаимосвязанных систем