Происхождение семьи, частной собственности и государства

Введение
В современном мире, вопрос семьи, вопрос частной собственности в рамках государства, широко обсуждается людьми по всему миру. Однако, впервые данный вопрос был поднят в научных трудах Энгельса, которые по сути, сформировали общественный дискурс в реалиях двадцать первого века. Цель данной работы понять, проанализировать труд данного ученого, стараясь увидеть, что именно хотел сказать, показать автор. Объектом исследования выступят данные, которые находятся в открытом доступе, субъектом – научный труд Энгельса как социолога и историка, который не просто анализировал действующие в обществе взаимосвязи, но также старался дать ответ, как именно они будут сформированы в будущем. Работа имеет повышенную актуальность, так как, упустив причину возникновения данного диалога внутри общества, нельзя будет увидеть его последующее развитие, и понять, как именно оно происходит. Как только это станет ясно, работа автоматически будет считаться выполненной.
ГЛАВА 1. СЕМЬЯ КАК ОСНОВА ОБЩЕСТВА
Фредерик Энгельс написал «Происхождение семьи, частной собственности и государства» с целью предоставить материалистический анализ того, как семья, как мы знаем, возникла с ростом классового общества - и вместе с ним - угнетением женщин. Эта революционная книга была написана в контексте плачевного положения женщин в викторианском обществе. В США в 1884 году, когда была издана книга, Сьюзен Б. Энтони называли фанатиком за выступление перед Конгрессом от имени избирательного права женщин. Движение за восьмичасовой рабочий день также началось в этом году.В «Происхождении» Энгельс использует материалистический метод - глядя на реальные события в истории человеческого общества - чтобы развить идеи Моргана и утверждать, что семья, как мы ее знаем, не является основой всех человеческих обществ, а является результатом рост классового общества. Подобно государству, семья создается в интересах небольшого правящего класса, стремящегося сохранить контроль над своей собственностью.В книге приводятся примеры того, как люди организовали себя, которые не были похожи на моногамную семью эпохи Энгельса - предклассовые общества, где женщины и мужчины пользовались определенной степенью сексуальной свободы, и где существовала совершенно другая концепция семьи

. Энгельс пересказывает историю об американце, путешествующем по Бразилии, который, «когда его представили дочери, спросил о ее отце, предполагая, что он муж ее матери, который сражался как офицер в войне против Парагвая; ответил с улыбкой: «Нао тем пай, э филха да фортуна» - У нее нет отца. Она случайный ребенок ».Энгельс цитирует американца как:
Это то, как индийские женщины или женщины полукровки здесь всегда говорят о своих незаконнорожденных детях ... без интонации грусти или вины ... Пока это не необычный случай, что ... кажется, что все наоборот исключение. Дети часто совершенно не знают своего происхождения. Они знают о своей матери, потому что вся забота и ответственность ложатся на нее, но они не знают своего отца; и женщине не кажется, что она или ее дети имеют какие-либо претензии к нему.
Книга вышла всего через 25 лет после того, как Чарльз Дарвин представил свою теорию эволюции в «Происхождении видов», и всего через несколько лет после «Происхождения человека».Хотя «Происхождение семьи» было написано после смерти Карла Маркса в 1883 году, оно в значительной степени основывалось на заметках, которые Энгельс и Маркс сделали по исследованию антрополога Льюиса Генри Моргана, который опубликовал «Древнее общество» в 1877 году, что делает его одним из первых, кто применил материалистический анализ, рассказывающий историю развития социальной организации человека с течением времени.
ГЛАВА 2. ГОСУДАРСТВО ПРЕВЫШЕ ВСЕХ
Энгельс весело принимает сторонников традиционной семьи своего времени, которая использовала сравнения с животным миром, чтобы доказать свою точку зрения (мало чем отличающиеся от так называемых современных биологов-эволюционистов).Энгельс пишет: «Примеры верной моногамии среди птиц ничего не доказывают о человеке по той простой причине, что люди не произошли от птиц