Правовые идеи марксизма

Введение

Середина XIX века породила одно из самых грандиозных политико-правовых учений, изменивших мир. Используя в качестве базы труды немецких классических философов (Гегеля, Фейербаха), английских политэкономистов ( Смита и Рикардо), а также французского утопического социализма Сен-Симона и Фурье, был создан марксизм – учение государстве и праве. Приступая к изучению этой концепции, считаем нужным в первую очередь подчеркнуть, что она опирается на историко-материалистическое учение о развитии общества и на трактовку права и государства, как взаимодействие социальных классов. В свое время эта теория кардинально изменила политическую и социальную жизнь России. Да и в современном мире существует ряд сторонников воплощения ее принципов на практике. Для изучения права эта теория интересна, прежде всего, трактовкой взаимоотношений между государством и правом. В этом заключается актуальность данной работы.
Целью данной работы является изучение правовых идей марксизма. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
Кратко ознакомиться с биографиями создателей марксизма и с историей возникновения этой теории;
Изучить сущность марксизма, как политико-правового учения;
Выявить место и функции права в системе марксизма.
Объектом изучения является учение марксизма. Предметом изучения являются правовые основы в концепции марксизма.


ОСНОВАТЕЛИ МАРКСИЗМА И ВОЗНИКНОВЕНИЕ УЧЕНИЯ
Один из основателей марксизма, именем которого и было названо это
учение, Карл Маркс, был рожден в немецком городе Трире в 1818 году, в семье адвоката. Он обучался в гимназии и успешно ее закончил, после чего поступил на юридический факультет Берлинского университета, начал заниматься историей и изучать философию.
После окончания университета молодой юрист поселился в Бонне, где вначале желал стать профессором. Но впоследствии отказался от карьеры ученого. Он организовал сотрудничество с «Рейнской газетой», где позже занял место редактора. После того, как в 1843 году власти закрыли газету, Маркс уехал жить в Париж. Там он открыл издательство радикального журнала. Именно в Париже произошло его знакомство с Ф. Энгельсом.
Деятельность Карла Маркса была такова, что в 1845 году прусское правительство настояло на высылке его из Парижа, после чего Маркс обосновался в Брюсселе. Однако и из Брюсселя его выслали. Пришлось проделать обратный путь сначала в Париж, затем в Германию, в Кельн. Однако, и там долго и спокойно жить ему не пришлось. В германии его судили и выслали из страны. Маркс попытался вновь обосноваться в Париже, но его выслали и оттуда, после чего в 1849 году он уехал в Лондон, где и прожил до конца своих дней.
Фридрих Энгельс родился в Бремене (Германия) в 1820 году в семье фабриканта. Некоторое время проходил обучение в гимназии, однако не окончил его, так как по настоянию отца начал работать в его фирме. В 1841 году Энгельс поступил на службу в гвардию. Проходя службу, он одновременно прослушал курс лекций в Берлинском университете. С 1842 по 1844 годы Энгельс жил и работал в Англии в контроле текстильной фабрики. Совладельцем этой фабрики был отец Энгельса.
Решив в 1844 году вернуться в Германию, в дороге он знакомится с Карлом Марксом. В 1848 году Энгельс участвует в революционном движении в Германии. После поражения революции, ему пришлось эмигрировать в Швейцарию, а затем и в Англию. Подобно своему другу Карлу Марксу, он остался без средств к существованию, терпел нужду, не не обратился за помощью в эмигрантскую кассу, а вернулся к работе на фирме своего отца. После этого он начал материально помогать Карлу Марксу и его семье.
Смерть отца в 1864 году побудила Энегльса выйти из фирмы, забрав свою долю капитала. В 1870 году он возвращается в Лондон, где прожил до самой смерти в 1895 году.
Образование Фридриха Энгельса было разносторонним. Он был знаком с военной историей, антропологией на уровне того времени, физиологией. Хорошо знал турецкую историю и арабскую культуру. Энгельс свободно владел практически всеми европейскими языками, был знаком с персидским, и имел понятие о русском языке. В своих работах он развивал теорию, что государство возникло как результат расслоения общества на классы, экономические интересы которых были противоположны. Само государство по своей сути является выражением только интересов господствующего класса и в реальности является машиной для подавления угнетенного и эксплуатируемого класса. В этом же труде Энгельс разработал типизацию государств по классовой сущности. Именно отсюда пошло разделение на рабовладельческие, феодальные и капиталистические государства.
Карл Маркс и Фридрих Энгельс совместно создали следующие произведения: «Нищета философии», «Манифест коммунистической партии», «Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Капитал», «Классовая борьба во Франции», «Критика Готской программы», «Анти-Дюринг» и другие.
Идеи Маркса и Энгельса приобрели широкую популярность в те времена в социалистических кругах стран Европы. Например, Рабочая партия Франции изначально создавалась на принципах, изложенных Марксом совместно с Ж. Гедом и П. Лафаргом.
Развитие марксизма проходило в три этапа.
Первый этап начался с начала работы К. Маркса над своей теорией и окончился изданием «Манифеста коммунистической партии» в 1848 году. В нем была выдвинута идея о необходимости создания пролетариатом собственную партию в целях завоевания власти

. Здесь же были изложены принципы стратегии и тактики, которых должна придерживаться пролетарская партия. Партия должна была вести борьбу за законодательное ограничение ежедневных заданий для рабочих, тем самым объединяя их всех в единую массу, стремящуюся к единой цели. Именно «Манифест» провозгласил главную идею пролетарского интернационализма, которая была выражена лозунгом «Пролетарии всех стран, объединяйтесь!»
Прошедшие по Европе ряд буржуазных революций 1848-1851 годов положили начало второму этапу развития марксизма. Именно тогда проблемы социальной борьбы были наиболее остры и актуальны. В это время Марксом были выдвинуты идеи о наличии вероятности перехода от буржуазной революции непосредственно к социалистической. Тогда же родилась идея о гегемонии пролетариата в ходе революции, оформленная в труде «Классовая борьба в Франции с 1848 по 1850 годы».
В этот же период возникло понятие «диктатура пролетариата», упомянутое в «Письмах к Вейдэмееру». Кроме того, произошло осмысление необходимости вступления в политический союз пролетариата и крестьянства, которое повлечет за собой окончательный слом устаревшей буржуазной системы, когда революция победит. В этот период Маркс активно перемещался по Европе. Вот почему большинство его идей в своей основе имели опыт европейского пролетариата, который К. Маркс собирал и обобщал в своих записях.
1867 год ознаменовался публикацией первого тома «Капитала». В этом труде Марксом приводились доказательства неизбежности гибели капитализма. Здесь же он формулирует основные черты альтернативного либерализма будущего коммунистического общества. Это общество должно было б опираться на общественную собственность на средства производства, общественное равенство и социальную справедливость. Понятно, что при этом К. Маркс исходил из индустриальной модели развития общества [5, с.582-589].
Немаловажную роль играло то, что политическая жизнь Западной Европы происходила в обрамлении социал-демократических концепций. Те партии, которые поддерживали, критику капитализма, объединяли ее с идеями марксизма и социальной демократии, проводя практическую борьбу за улучшение жизни рабочего класса в современном капиталистическом обществе.
Таким образом, произошло зарождение и формирование концепции марксизма.


2 СУЩНОСТЬ МАРКСИЗМА

Сущность марксизма сконцентрирована в учении о базисе и надстройке.
Базис (от гр. basis – основание) - совокупность исторически определенных производственных отношений, лежащих в основе надстройки.
Надстройка – совокупность идеологических отношений и взглядов – политики, права, морали, религии, философии, искусства и соответствующих им организаций и учреждений (государство, партии, церковь и т.д.) [4, с.32].
Государство и право - часть надстройки и всегда выражают интересы экономически господствующего класса. На базисе возвышается и им определяется юридическая и политическая надстройка, которой соответствуют формы общественного сознания. Государство и право как части надстройки всегда выражают волю и интересы класса, который экономически господствует при данной системе производства. После социальной революции происходит переворот во всей громадной надстройке.
Создав теорию исторического материализма, К. Маркс считал, что история подчиняется определенным законам общественного развития. Человечество, развиваясь от первобытного строя к коммунистическому обществу, проходит ряд этапов, и переход от одного этапа к другому принимает форму классовой борьбы между имущими и неимущими, эксплуататорами и эксплуатируемыми.
Исторический процесс представляет собой последовательную прогрессивную смену общественно-экономических формаций, которая происходит, когда производительные силы приходят в противоречие с производственными отношениями. Этот социальный конфликт разрешается путем революции, после которого все надстроечные структуры приходят в соответствие с новым базисом общества.
Происхождение государства согласно принципам марксизма, описано в книге «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Ф.Энгельс изложил версию возникновения государства, согласно которой государство возникло, как результат естественного развития первобытного общества.
В этой концепции автор выделяет два возможных фактора: первый - решающую роль в возникновении государства играет возникновение классов, т.е. государство возникает как продукт непримиримости классовых противоречий, как орудие подавления господствующим классом других. Второй фактор заключается в том, что в результате экономического развития усложняется само общество, совершенствуется управление, что и приводит к возникновению государства. Таким образом, государство возникло не только в целях поддержки господства одного класса, но также в целях обеспечения существования и функционирования общества как целостного организма.
Признаки государства: разделение подданных по территориальным делениям; публичная власть; налоги, необходимые для содержания публичной власти.
Государство есть продукт общества на известной ступени его развития, государство есть признание, что это общество запуталось в неразрешимых противоречиях с самим собой и раскололось на непримиримые противоположности, избавиться от которых оно бессильно