Правовая наука Древней Греции и Древнего Рима

Введение

Многообразие форм исторического наследия Древнего Рима на протяжении всей истории развития системы гуманитарных наук было предметом пристального изучения во всех его аспектах. Данное утверждение может быть в полной мере отнесено к исследованию проблематики Римского государства и права, образовавшему романистику как систему знаний о приведенных сферах римской жизни, востребованность которой обусловлена беспримерным значением, которое имеет система политико-правовых институтов, созданная более двух с половиной тысяч лет назад в понимании, формировании и развитии аналогичных структур современности. Римское право, и в особенности его частная сфера, являются беспрецедентным по своему объему и роли объектом повсеместной рецепции в правовых системах различных государств, происходящей с момента исчезновения римской государственности1 по настоящее время. Применимость элементов римской правовой системы для решения задач, стоящих сегодня перед государственными образованиями, объясняет актуальность исследования различных аспектов проблематики римского права в современном правоведении.
Настоящее исследование посвящено вопросам влияния формы государственности Древнего Рима на систему его частного права в исторической динамике их развития, что предполагает специфический диапазон научных проблем, затрагиваемых при ее изучении. Актуальность названной тематики может быть условно характеризована с двух сторон: фундаментально-научной и прагматически-прикладной, каждая из которых включает в себя три элемента.
Так, с одной стороны, приведенная тематика носит ярко выраженный характер, исторической ретроспекции, что связано с самой природой исследуемого материала, относящегося некоторым образом к узкому разрезу
Объектом настоящего исследования, что следует из заявленной тематики, являются социальная и государственно-правовая система Древнего Рима, сложившиеся и существовавшие в течение весьма протяженного исторического периода.
В качестве предмета настоящего исследования выступает, таким образом:- во-первых, комплекс социально-экономических реалий, формирующих специфическую систему общественных отношений, имевшую место в Древнем Риме на различных этапах его развития, во-вторых, совокупность институтов, образующих элементы формы Римского государства, и в-третьих, способ иерархической организации юридических норм в рамках правовой системы Древнего Рима и Древней Греции.
Достижение приведенной доктринальной цели обуславливает необходимость постановки и последовательного решения ряда научно-исследовательских задач:
- проанализировать процесс развития права Древней Греции;
- рассмотреть особенности развития права Древнего Рима.

1. Правовая наука древней Греции
В современном обществе принято определять семью, как малую ячейку общества. Политики, мыслители, законодатели Древней Греции и Древнего Рима признавали значимость семьи, важность семейных отношений и их регулирования. Семья и право является одним из основных институтов общества на протяжении всего периода существования того или иного государства. Семья являлась главным институтом общества в древнейших государствах, выполняющим различные функции, но доминирующей функцией являлось воспроизводство рода. В Древнейших цивилизациях существовала разновидность типов браков и семьи. Брачно-семейные институты древнего мира были построены на основе брачно-семейных отношений и на источниках права древнейших цивилизаций. В данной публикации рассмотрены особенности брачно-семейного права древнегреческой цивилизации.
Крупнейшей цивилизацией Древнего мира принято считать Древнегреческую цивилизацию, которая обладала достаточной развитой духовной культурой. Семья как фундаментальный институт Древней Греции являлся главным элементом государства. От данного института общества зависело будущее. Также семья оказывала существенное влияние на экономическое и религиозно-эстетическое развитие всего полиса.
В начале процесса образования семья в древнегреческой цивилизации придерживалась к вере в Бога. К богам они могли также причислять даже своих умерших родственников. Каждая древнегреческая семья имела своих особых богов в лице своих предков, в которых она верила, следовательно, у каждой семьи существовала собственная религии.
Значимость семьи признавалась во всей древнегреческой цивилизации. Брак в Афинах считался обязательным, но безбрачие не влекло никаких правовых санкций, оно считалось серьезным нарушением религиозных традиций. Вследствие безбрачия, человек утрачивал гражданские и политические права.
Брак – это договор, который заключался главой семьи. Одним из основных условий вступления в брак являлось добровольное соглашение жениха и невесты. Господство мужа в семье признается и в праве, и в обычае. Также следует отметить, что в Древней Греции существовал брак по расчёту, в частности в среде имущих классов общества.
Освободившись от религиозных и моральных норм прошлой эпохи, брак сделался легкорасторжимым и непрочным. Император Август предпринял попытки исправить положение, для этого он использовал репрессивные методы в законодательстве. В частности была установлена уголовная ответственность, которую несла жена за супружескую неверность, ограничение права разводов

. Лицо, которое не состояло в браке, не могло принимать наследство по завещанию, но лица, которые состояли в браке, но не имели детей, могли принимать его в ограниченном размере, то есть половину наследства. Закон установил возрастные рамки на вступление в брак (от 25 до 60 лет для мужчин, от 20 до 50 лет для женщин). Данные меры не были успешными. Возникло бурное сопротивление, которое заставило императора Августа смягчить наказание.
В Древней Греции были сформулированы основные обязанности детей, которые включали в себя повиновение и почитание своих родителей. Эти обязанности были основными и самыми важными. Также сын обязан заботиться о своих родителей, содержать их, если они в этом нуждались. Он обязан был воздавать своим умершим родителям почести, предписанные законами религии. Преступлением считалось уничтожение сыном могилы родителей и лишение их тех погребальных почестей, которых они требовали. Сын, которые не исполнял эти обязанности, мог быть предан правосудию. Суд принимал решение о наказание, иногда наказанием являлся смертный приговор.


Власть отца над детьми кончалась с достижением ими совершеннолетия, которое совпадало или с истечением восемнадцатого года, или с его началом.
Предоставление сыну особого имущества еще при жизни отца (пекулия) получает защиту претора. Облегчается порядок усыновления внебрачных детей и т. д.
Наследование осуществлялось по закону и по завещанию. Наследниками первой очереди являлись сыновья. При отсутствии сыновей имущество умершего отца переходило дочерям. Наследниками отца не могли быть внебрачные дети, но приёмные дети имели полное право, как и родные дети, наследовать имущество. Раздел имущества производился поровну. На право наследования могли также претендовать представители рода, но передача имущества по восходящей линии являлось недопустимой для Древнегреческой цивилизации. Закон допускал к наследованию братьев умершего и их детей, затем наследовать могли сёстры и их дети, а также закон допускал двоюродных братьев и их детей. В Древней Греции всегда отдавалось предпочтение потомкам по мужской линии. При отсутствии таких родственников со стороны отца или деда право на наследование переходило в том же порядке к родственникам со стороны матери. У каждого наследника имелось право отказа от наследства.
По реформе Солона завещание было действительным, если завещатель составил его в здравом уме и не подвергался физическому, психическому насилию. Завещать имел право лишь тот, у кого не было законных детей мужского пола. Завещать не могли женщины, приёмный сын и несовершеннолетние.


2. Особенности развития права Древнего Рима
Древний Рим привлекает людей современной эпохи своим имперским блеском, и современные юристы здесь не исключение, нередко ищут истоки современных правовых институтов в Древнем Риме, особенно это касается частного права. Неслучайно на юридических факультетах до сих пор преподается курс римского частного права. Однако, если мы говорим о правовой науке, то, чем занимались юристы в Древнем Риме, менее похоже на правовую науку, чем даже то, чем занимались средневековые юристы начиная с XII–XIII веков. В этом сообщении я бы хотел рассказать о смысле юриспруденции в Древнем Риме.
Начать, пожалуй, стоит с проблем изучения римской юриспруденции, и связаны они прежде всего с источниками нашей информации о ней. К величайшему сожалению многих исследователей-романистов, не сохранилось практически ни одного подлинного произведения римских юристов периода расцвета, за исключением учебника Гая и фрагментов произведений Ульпиана и Павла — все это юристы II–III веков нашей эры. Все, что мы знаем о римской юриспруденции, мы знаем благодаря компиляции из этих произведений, составленной византийскими юристами в VI веке по распоряжению императора Юстиниана. Это «выборка» из их сочинений, которая дает много информации, но не дает всей информации о том, чем занимались римские юристы.
Второе замечание связано с тем, какую же часть истории римских юристов стоит рассматривать в этом кратком сообщении. Римская юриспруденция развивается на протяжении тысячелетий, проходит период архаического права, когда юристами являются жрецы-понтифики, и они решают скорее вопросы ритуалов, сакральных действий, чем вопросы светского права. Следующий этап — это возникновение светской юриспруденции и период ее расцвета начиная со II века до нашей эры и кончая первой третью III века нашей эры. Следующий этап — связанный с общим кризисом Римской империи упадок юриспруденции в III–IV веках нашей эры. И завершающий период, когда составляют Свод Юстиниана, — VI век, период классицизма, период подражания, период высшего расцвета. Таким образом, институты римского права, которые сейчас изучаются студентами-юристами, — творение прежде всего римских юристов I–III веков нашей эры, период классического римского права.
Цели деятельности римских юристов, особенности их мышления и методологии, которую они разрабатывают, определяются формулярным процессом защиты прав, которые в этот период времени существуют