Поэты Великой Отечественной Войны: Борис Леонидович Пастернак

Введение


Поэзию Пастернака постоянно упрекали за непонятность. И нет необходимости отрицать справедливость этих упреков. Его поэзия действительно соединяет в себе простоту и непонятность. Последняя — в большей мере следствие случайности поводов к написанию стихов и случайности ассоциаций, вызываемых этими случаями. Пастернак говорит иногда стихами по поводу очень личных впечатлений, о событиях его личной повседневности, с которыми незнаком читатель.
Так, в стихотворении «Ложная тревога» из цикла «На ранних поездах» описывается вид из окна в передней на его даче в Переделкино — вид, открывающийся на поле и кладбище, потому что он предчувствует в нем «своей поры последней отсроченный приход». Понять это можно только тогда, когда знаешь, где писались стихи, какой вид они действительно открывали читателю. Лучший комментарий к стихам Пастернака — это сами места, где он писал их.
Тип работы – проблемно-реферативный.
Задачи данной работы следующие: познакомиться с творчеством Б. Пастернака; обратиться к одному из основных этапов его творчества – периоду Великой Отечественной Войны.
Пастернак стремился к простоте, вернее, к отсутствию литературности и литературщины. Поэзия его устремлялась к прозе, как и проза к поэзии. Прозу Пастернака надо читать как поэзию. Но сам писатель считал, что проза
требовательнее стихов и что стихи — набросок к прозе. Его прозу надо читать медленно. Читать и перечитывать, так как не сразу воспринимаешь неожиданность его впечатлений.


Тема Великой Отечественной войны в творчестве Б.Пастернака


Б. Пастернак, как и другие поэты, в своей поэзии обращался к теме Великой Отечественной войны. В 40-е годы он создает цикл стихотворений «Военные месяцы» (в одиннадцатитомном собрании сочинений – «Стихи о войне») и включает его в сборник «На ранних поездах» (1926-1944). Первые пять стихотворений цикла были созданы в Москве и Переделкине, с октября 1941 г. поэт эвакуирован в Чистополь, тем не менее значительная часть впечатлений об этом городе нашла свое воплощение в более поздних текстах, – Пастернак пишет о них, уже вернувшись в Москву, в 1943 году.
Однако не только стихи названного цикла раскрывают данную тему. Часть произведений, посвященных войне, по разным причинам не вошла в основное собрание сочинений, порой вопреки воле поэта. Так, на полях стихотворения «Русскому гению» (опубликовано 8 октября 1941 года в «Литературной газете») осталась авторская помета: «Важно, не вошло в книжки» [2, с. 467].
Вследствие указанных выше аспектов, материалом исследования стали все оригинальные стихотворения Б. Пастернака, созданные в годы Великой Отечественной войны. Сознательное исключение переводной поэзии из перечня исследуемых текстов обусловлено национально-патриотическими истоками творчества в ходе Отечественной войны. Поэт пишет о себе и своем народе, заимствования (даже тематической канвы) в этот период практически невозможны.
Следует особо отметить, что тексты, посвященные столь важной для советского народа теме, не могут быть рассмотрены в отрыве от исторического контекста, а следовательно, необходимо принимать во внимание эпистолярное наследие автора и – в качестве документальной основы – сводки Советского информационного бюро (далее: Совинформбюро).
Проведенное исследование позволяет с уверенностью говорить о фасеточной природе темы войны: она состоит из различных граней-мотивов, которые тем не менее нередко тесно взаимодействуют между собой. Приведем основные мотивы, составляющие тему войны в поэзии Б. Пастернака.
Мотив борьбы со злом. В стихотворениях «Страшная сказка», «В старом парке», «Зима приближается», а также в неоконченной поэме «Зарево» поэт подчеркивает ирреальность жизни – во всех ее ужасах усматривается что-то «сказочно знакомое» [Там же, с. 144]. В «Страшной сказке» уверенность поэта в победе добра над злом абсолютна

. Расположение текста в самом начале цикла, а также иные черты свидетельствуют о создании его в самом начале войны: в ходе исследования в нем было выявлено преобладание глаголов совершенного вида, употребленных в будущем времени. Так, в первый день Великой Отечественной войны советскому народу говорят из репродукторов: «Наше дело правое. Мы победим!». Сомнения в победе нет и быть не может.
Страшные страницы истории спустя века становятся сказками, легендами и преданиями: «Все дымкой сказочной подернется…» [Там же, с. 123], или «пьесами» [Там же].
Вспомним также плакат времен ВОВ, где надпись «Славна богатырями земля наша» соседствует с изображением советского воина, совмещенного с тенью богатыря на картине В. М. Васнецова.
Однако былинными богатырями не исчерпывается ряд героев, к которым обращается Б. Пастернак: Ушаков, Нахимов, Очаков противопоставлены Наполеону. Героем тем не менее может стать простой деревенский парень, о чем нередко сообщалось в сводках.
Одним из мотивов, входящих в комплекс библейских мотивов, является мотив возмездия. В 1941 году поэт говорит о «жажде мщения» [Там же, с. 121]. Врага, сравниваемого с нечистью, настигает заслу-женная кара: «Чадящей плашкой упадет / Налетчик, сшибленный осколком» [Там же, с. 120]. В стихотворении «Одесса», не вошедшем в основное собрание, соединяются мотив возмездия и мотив памяти: «Зло будет отмщено, наказано» [Там же, с. 261].
Враг в поэзии Пастернака предстает в разных обличьях: бестии, змеи, чьи «гадючьи гнезда» «давят» советские воины [Там же, с. 137], трутня, в чье гнездо пробирается разведгруппа, а также коварного «басурмана» [Там же, с. 139]. Даже танки вражеские, с их «грозной чешуей драконьею» [Там же, с. 145], растоптаны, когда в бой вступает воин-освободитель. Вера в Бога становится залогом победы.
Еще один из библейских мотивов – мотив жертвы. Жертва приносится сознательно ради жизни и свободы многих. Так погибает сапер. Жертвой, однако, может стать не только человек на войне, но и поэт. Пастернак намеренно включает стихотворение «Памяти Марины Цветаевой» в цикл о войне. Она – самоубийца, за нее нельзя молиться, но поэт стремится «заброшенный прах в реквиеме / Из Елабуги перенести» [Там же, с. 126]. Он говорит о «вере в воскресенье» [Там же], тем самым подчеркивая, что она сознательно принесла себя в жертву, а не впала в отчаяние.
Мотив единения во время войны напрямую связан с образом народа. Несмотря на то, что герой может оказаться вдали от своей семьи, как в «Бобыле», он не одинок, потому что есть люди, волею судеб оказавшиеся рядом с ним. Данное стихотворение во многом автобиографично, так как написано Б. Пастернаком в то время, когда он остается один в Переделкино. Стоит отметить, однако, что поэт мыслит скорее как городской житель. Основанием для подобного утверждения служит лексический уровень исследуемых текстов – лексемы, относящиеся к городу, доминируют над лексемами, связанными с деревней: к «городу-богатырю» [Там же, с. 260], «городу-птице» [Там же] автор относится с большей нежностью.
Случайные попутчики чувствуют страх друг друга, но вместе же будут радоваться подбитому вражескому самолету. Немаловажно отметить, что текстам этого периода присуще наличие оппозиции «страх – смелость». Доблесть рождается в момент, когда страх преодолен, потому что жить хотят все, но лишь отважные в силах побороть в себе чувство самосохранения и решиться на подвиг.
Примечательно, что И. Сталин в ходе обращения к народу (3 июля 1941 г.) начинает свое выступление словами: «Братья и сестры!» [1], – подчеркивая родство не по крови, но по духу. Именно сплоченность поможет в деле освобождения страны. Оппозиция «мы – они» присуща и стихотворным текстам этого времени.
Так, количество «мы» (в различных формах) в стихотворениях Б