Особенности возникновнния стереотипов

Введение

Мы сосредоточим наше внимание на более конкретных механизмах, с помощью которых могут формироваться стереотипы. По историческим причинам обсуждение этих механизмов сосредотачивается вокруг идеи развития предполагаемых ошибочных отношений между членством в группе и поведением. Иными словами, формирование стереотипов в значительной степени понимается как стремление увидеть отношения, которые (а) связаны с поведением и (б) не основаны на объективных доказательствах (т. е. отношения фактически не существуют). Анализ, который возник в терминах этих идей, дал один из самых ярких примеров когнитивного подхода к социальной психологии.
В работах Гамильтона и его коллег в конце 1970-х-начале 1980 - х годов четко проводилось различие между стереотипизацией как кодированием новой информации и применением существующих знаний. Эти авторы сосредоточились на формировании новых стереотипов в терминах иллюзорной корреляции, основанной на различии (Hamilton & Gifford, 1976), и на применении существующих знаний через иллюзорную корреляцию, основанную на ожиданиях (Hamilton & Rose, 1980). Особая привлекательность эффекта иллюзорной корреляции заключалась в объяснении формирования и развития стереотипов миноритариев. Иллюзорная корреляция, основанная на различии, обычно определяется как ошибочное восприятие совместного возникновения редких характеристик. Обычно, в социально-психологическом использовании, эффект связан с предполагаемой связью между принадлежностью к группе меньшинств и редким (обычно нежелательным) поведением. Детали эффекта иллюзорной корреляции (ICE) и парадигмы, использованной Гамильтоном и Гиффордом (1976), хорошо известны в социальной психологии и обсуждаются в нескольких последующих главах.
На данный момент мы просто отметим, что участники подвергаются воздействию ряда утверждений, описывающих либо положительное, либо отрицательное поведение членов группы А и группы В. Две трети поведения, выполняемого членами каждой группы, являются желательными, а одна треть-нежелательными. Затем участников обычно просят вспомнить членство в группе, связанное с каждым заявлением, и вынести суждения о двух группах. Поскольку нет никакой связи между членством в группе и желательностью поведения в действительном наборе стимулов, то любая наблюдаемая ассоциация считается иллюзорной.
Первоначальным объяснением этого эффекта был отчет Гамильтона и Гиффорда, основанный на различиях. Когнитивный процесс, лежащий в основе льда, выглядит следующим образом. Совпадение двух относительно редких событий особенно заметно или характерно: оно автоматически вызывает внимание наблюдателя. Эти совместно нечастые события, следовательно, лучше кодируются и более доступны для извлечения. Следуя эвристике доступности Тверского и Канемана (1973), чем легче они извлекаются, тем больше Субъект воспринимает их как многочисленные и, следовательно, переоценивает их частоту.
Цель данной работы объяснить понятие стереотипов, объяснить природу происхождения и возникновения стереотипов.
Задачами данной работы являются:
1.Обоснование понятия «стереотип».
2.Выяснение причин происхождения стереотипного мышления, возникновения форм стереотипов.


1.Понятие стереотипа, стереотипного мышления, особенности стереотипов и форма реализации стереотипного мышления

Чтобы понять, что такое стереотипы, полезно рассмотреть три принципа, которыми руководствуется социальная психология стереотипов. Ни одна перспектива не разделяет все принципы в одинаковой степени, скорее разные перспективы проецируются из каждого принципа в большей или меньшей степени.
Тем не менее мы можем выделить следующие три руководящих принципа: а) стереотипы являются вспомогательными средствами для объяснения,
b) стереотипы являются энергосберегающими устройствами и
с) стереотипы являются общими групповыми убеждениями. Первый из них предполагает, что стереотипы должны формироваться таким образом, чтобы помочь воспринимающему осмыслить ситуацию, второй предполагает, что стереотипы должны формироваться для уменьшения усилий со стороны воспринимающего, а третий предполагает, что стереотипы должны формироваться в соответствии с принятыми взглядами или нормами социальных групп, к которым принадлежит воспринимающий.
Широко распространенная точка зрения в социальной психологии, вытекающая из работы Tajfel (1969, 1981a; Tajfel & Wilkes, 1963), заключается в том, что стереотипизация является инстанцированием процесса категоризации. У нас не может быть впечатления о группе, если мы не можем сказать разницу между этой группой и какой-то другой группой. Категоризация - это когнитивный процесс, с помощью которого мы обнаруживаем эти различия и сходства. В анализе Тайфеля (аспекты которого предварены в работе Allport, 1954; Campbell, 1956; Bruner, 1957a) категоризация - это процесс, посредством которого категории становятся когерентно отделимыми и ясными посредством обнаружения и акцентирования соответствующих сходств и различий. Эта акцентуация может рассматриваться как средство кристаллизации важных закономерностей среди стимулов, чтобы их можно было распознать, запомнить и отреагировать на них

.
Брунер (1957a) утверждал, что восприятие происходит на основе соответствия между категориальными спецификациями и готовностью воспринимающего использовать эти категории. Этот аргумент повторяется в литературе по формированию стереотипов: формирование стереотипов предполагает восприятие или кодирование новой информации, но оно также включает в себя предварительное знание. Ум редко бывает чистым листом, на котором можно начертать новый стереотип, но, продолжая аналогию, его поверхность отмечена множеством хорошо изношенных бороздок, которые делают определенные стереотипы более вероятными.
Осмысленные подходы к социальному стереотипированию чрезвычайно многочисленны (обзор см. McGarty, 1999). Они включают теорию самокатегоризации (Oakes, Haslam&Turner, 1994; Turner, Hogg, Oakes, Reicher & Wetherell, 1987), теория социальной субъективности (Leyens, Yzerbyt&Schadron, 1992, 1994), модель социального суждения (Smith & Z 1992) и различные подходы, основанные на процессах ассимиляции и контраста (например, Biernat, Vescio & Manis, 1998).
Хотя большинство социальных психологов говорят на словах о том, что стереотипы предполагают создание смысла или знаний на практике, этот акцент часто сводится к очень простой идее. В среде, содержащей слишком много информации, наиболее адаптивной реакцией воспринимающего является попытка уменьшить эту информационную перегрузку, отфильтровав или проигнорировав большую ее часть.
Руководящий принцип 2: стереотипы-это энергосберегающие устройства Если стереотипы-это устройства, которые люди формируют для того, чтобы помочь понять мир, почему они принимают конкретную форму и как они достигают этой объяснительной функции? Наиболее распространенный ответ в социальной психологии заключается в том, что стереотипы помогают объяснению, экономя время и усилия.
В частности, отношение к людям как к членам группы экономит энергию, потому что это означает, что мы можем игнорировать всю разнообразную и подробную информацию, связанную с отдельными людьми. Эта идея, впервые четко сформулированная Олпортом (1954), стала краеугольным камнем когнитивного подхода к социальному стереотипированию в 1970-е годы (ключевой публикацией является книга под редакцией Гамильтона, 1981а). Ключевые идеи можно резюмировать следующим образом (см. McGarty, 1999). Индивидуальные люди имеют ограниченные возможности для выполнения когнитивных задач, таких как обработка информации.
Тем не менее они существуют в сложном, многогранном мире, который предъявляет огромные требования к этим ограниченным возможностям. Эта сложность, безусловно, присуща социальной среде, и возникающая в результате перегрузка человеческого потенциала обработки информации приводит к тому, что люди принимают короткие пути и принимают предвзятые и ошибочные представления о мире. Стереотипы-это просто один из примеров предубеждений, которые могут развиться. Со временем этот негативный взгляд на стереотипы стал приобретенной мудростью. Стереотипы-это не столько средство для понимания, сколько средство для непонимания. Стереотипы получили такую плохую прессу в социальной психологии в течение очень долгого времени. Как отмечал Аш (1952), "термин стереотип стал символизировать почти все, что не соответствует популярному мышлению" (С. 232).
В частности, стереотипы часто рассматриваются как жесткие и искаженные ментальные структуры, которые приводят людей к серьезным ошибкам. В последние тридцать лет негативная точка зрения вновь возродилась в связи с развитием социального познания в социальной психологии. По ряду причин, которые мы не будем здесь рассматривать (но см. Oakes et al., 1994; Oakes & Turner, 1990; Spears, Oakes, Ellemers & Haslam, 1997), социальное познание имеет тенденцию сосредотачиваться на ограничениях человеческого познания, то есть оно имеет тенденцию сосредотачиваться на том, что является дефектным, ущербным или иррациональным в том, как люди думают. Стереотип представляет интерес потому, что он понимается как форма представления, в которой дефектное мышление достигает своего Надира.
То есть исследователи предполагают, что то, что кажется наиболее неправильным в человеческом мышлении, заключено в стереотипе, до такой степени, что некоторые авторы утверждают, что стереотипы даже считаются неправильными (и поэтому нежелательными) людьми, которые их придерживаются (Bodenhausen & Macrae, 1998).


2.Характер стереотипов, природа получения стереотипных форм в сознании человека, психологический аспект

О повсеместном характере негативной позиции по отношению к стереотипам можно судить по тому факту, что она иногда принимается писателями, которые явно ее отрицают. В обзоре Хилтона и фон Гиппеля (1996) о стереотипах в ежегодном обзоре психологии авторы придерживаются позиции, что функции стереотипов зависят от контекста и что стереотипы могут отражать существующие групповые различия, но при рассмотрении вопроса о формировании стереотипов их обсуждение ограничивается исключительно попыткой выявить те процессы, которые вызывают появление стереотипов, независимо от существующих различий между группами."(стр