Особенности христианского мировоззрения и их учёт в деятельности органов внутренних дел

Введение

Вплоть до 988 года, когда на Руси было введено христианство, это была языческая страна. Многие летописцы описывают, что в те времена русские были дикими и жестокими. В борьбе с нуждой, зверями и природными стихиями шли в ход все методы. Бесконечные войны заливали кровью землю, храбрость русских богатырей была злодейской, как пишет Карамзин в своих историографиях. Продолжалось это до тех пор, пока не появилось христианство на Руси. Оно в корне изменило жизнь людей, их поведение и отношение к окружающей действительности. Конечно, произошло это не сразу, изменения происходили в течение долгих лет, постепенно меняя мировоззрение людей. Поначалу существовало еще язычество и христианство на Руси пробивало себе дорогу далеко не семимильными шагами. Этому способствовало то, что люди мало знали о новой вере, многих крестили помимо их воли, насильно, и языческие корни еще долго давали знать о себе.
Чтобы обуздать грубый эгоизм, властолюбие и честолюбие в русском человеке, понадобились долгие годы и много усилий.
Было приложено для изменения сознания людей,целью реферата является рассмотрение особенности христианского мировоззрения и их учет в деятельности органов внутренних дел.Для достижения цели поставлены следующие задачи:изучить религиозное мировоззрение и его роль в жизни человека;оценить христианское мировоззрение;рассмотреть особенности христианского мировоззрения и их учет в деятельности органов внутренних дел.
1. Религиозное мировоззрение и его роль в жизни человека
Мировоззрение – это система устойчивых взглядов индивида на окружающий мир и явления, происходящие в нем. Оно приобретается в течение всей жизни осознанно либо стихийно, может меняться. На основе видения мира и полученного опыта формируются принципы, убеждения, идеалы, цели, то есть то, что отличает зрелую самодостаточную личность. Любое мировоззрение включает в себя три компонента: мироощущение (эмоционально – чувственная составляющая), миропонимание (рационально – теоретический уровень) и мировосприятие (сформировавшиеся на основе предыдущих двух компонентов ценностные установки). Согласно классификациям психологов, мировоззрение бывает житейским (обыденным), религиозным, научным, мифологическим и философским. Каждое из них имеет свои плюсы и минусы и не претендует на роль единственно правильного. В этой статье более подробно мы разберем только религиозное мировоззрение. Оно является наиболее спорным в современном мире. Как становится ясно из названия, данный вид восприятия реальности знаменателен тем, что вещи и явления, происходящие в мире, воспринимаются через призму религии и веры в божественное Провидение. Религиозное мировоззрение обладает рядом отличительных черт: 
1. Личность верующего тесно связана с Богом, любой поступок трактуется на основании религиозных предписаний. 
2. Вера ценится выше знания, так как только она является единственным путем к спасению. 
3. Цель жизни человека – познание истины (или достижение прозрения) через служение Богу и соблюдение его заповедей. 
4. Мир делится на физический (видимый) и духовный (ментальный), где живут злые и добрые сущности, которые невидимы для человека, однако напрямую влияют на его жизнь. 
5. Религия практична, то есть «вера без дел мертва». 
6. Зачастую религиозное мировоззрение идет вразрез с общепризнанными научными теориями, которые отрицают существование Бога. Например, в таких фундаментальных вопросах, как сотворение мира и эволюция человека. 
7. Религия может быть не только моно – (христианство, иудаизм), но политеистичной (синтоизм). 
8. В отличие от мифологического мировоззрения, в религии присутствует четкое разделение на субъект и объект, присутствует более четкая систематизация понятий. 
Реакция современного светского общества на различные вероисповедания неоднозначна. С одной стороны, специфика религиозного мировоззрения такова, что оно ставит под сомнения многие научные истины и вступает с ними в конфликт. Многие ученые резко высказываются против религии, она же, в свою очередь, призывает людей взглянуть на мир по-иному и понять, что есть вещи, которые существуют, несмотря на то, что мы в них не верим. Несмотря на это, существует несомненный плюс религиозного воспитания: пропаганда высоконравственного образа жизни и мыслей, что способствует поддержанию здоровой моральной атмосферы в обществе. Как сказал представитель одной из христианских общин: «Светский гуманизм, столь распространенный в наше время, под маской человеколюбия оправдывает наши самые низшие страсти и пороки. И лишь вера в Бога способна возвысить человека над своей греховной природой, указывая путь к истине».
Условиями для его формирования стали: переход от первобытного строя к рабовладельческому обществу и определенные достижения в организации общественного производства, прежде всего в разделении труда, в частности выделение умственного труда. Как социально-историческое явление религия менялась вместе с конфигурацией форм общественной жизни, которые она искажала. Этапами ее эволюции были первобытные верования (тотемизм, магия, фетишизм, Анимизм), национальные (иудаизм, индуизм, синтоизм, даосизм, конфуцианство), мировые религии (буддизм, христианство, ислам). 
Религия является более зрелой формой мировоззрения, чем мифология. В ней бытия постигается НЕ мифическая, а другими способами. Выделим следующие:
а) в религиозном сознании уже четко разделяются субъект и объект, а, следовательно, преодолевается, характерна для мифа неделимость человека и природы;
б) мир раздваивается на духовный и телесный, земной и небесный, естественный и сверхъестественный, причем земной начинает рассматриваться как следствие сверхъестественного. Мифологические же персонажи живут в феноменальном мире (на горе Олимп, на горе Меру т.п.); в) в религии сверхъестественный мир, недоступный органам чувств, а затем - в объекты этого мира надо верить. Вера выступает главным средством постижение бытия;
г) особенностью религиозного мировоззрения является также его практичность, поскольку вера без дел мертва. А в связи с этим вера в Бога и сверхъестественный, мир вообще вызывает своеобразный энтузиазм, то есть жизненную энергию, которая предоставляет пониманию этого мира жизненного характера;
д) если для мифа главным является обоснование связи индивида с родом, то для религии ним является достижение единства человека с Богом как воплощением святости и абсолютной ценностью.
Религия - явление многоплановое и многозначное. Сегодня, несмотря на научные достижения, Которые, казалось бы, отрицают ее мировоззренческие положения, религия продолжает быть большой социально организованной и организующей силой в мире. Это во многом связано с тем, что она по-своему отражает большой жизненный опыт человечества, сохраняет систему эмоционально-образных представлений и переживаний, ценностей, норм жизни, нравственных идеалов, которые так нужны современному человечеству.
С помощью обрядности религия культивирует человеческие чувства любви, добра, терпимости, сострадания, милосердия, долга, справедливости. Но в религиозном мировоззрении могут отображаться и противоположные настроения, идеи: фанатизм, враждебной отношение к людям другой веры и т.д. (Досконально религиозное мировоззрение изучается в курсе "Религиоведение").

2. Возникновение христианства

Зарождение христианства относится к середине I в. н.э. Появление этой религии было связано с тяжелыми условиями жизни народа в Палестине, который искал для себя утешение в новой вере. Служители культа связывают появление христианства с проповеднической деятельностью Иисуса Христа.
История христианства, по учению представителей духовенства, начинается с сошествия Святого духа на апостолов, которые начали проповедовать учение Христа в разных городах и местностях

. Возникло пять обществ на разных территориях, которые стали называть Церквями. Это были Иерусалимская, Антиохийская, Александрийская, Римская и Константинопольская Церкви, равные между собой.
Первыми христианами были древние евреи (по прежнему мировоззрению - иудеи). После падения Иерусалима наступил период гонений на христиан со стороны римлян, являвшихся в то время язычниками. Их ценности полностью расходились с христианскими постулатами (роскошь против аскетизма, гордость против смирения и т.д.). Христианство проповедовало воздержание, единобожие, свободу, призывало к милосердию. Все это противоречило образу жизни древних римлян, что и привело к полному запрету зарождавшегося учения. Последователи Иисуса подвергались пыткам и казням вплоть до 313 года, когда император Константин официально назвал христианство государственной верой.
История христианства с апостольских времен связана со Святыми отцами и учителями Церкви. Отцы церкви - это писатели, прославившиеся святостью собственной жизни. Учителя Церкви - писатели, которые не были святыми, но были преданы вере, защищали ее от еретиков и лжепророков.
Для необходимости разрешения возникавших сложных или спорных вопросов на протяжении длительного времени созывались Соборы. Первый состоялся в 51 году и был назван Апостольским. Позже по его примеру стали созываться Вселенские Соборы. На них присутствовали главные епископы и другие представители всех церквей, которые на соборах были равны по положению. Постановления с общими решениями записывались в Книгу Канонов, ставшую частью учения Церкви.
Рим, завоевав множество народов, установил такой гнет над ними, какого люди не знали прежде. Но особенно тяжело было евреям, которые населяли римскую провинцию — Сирию и Палестину. Частью этой провинции являлось бывшее государство евреев Иудея. Все средства борьбы за освобождение были уже испробованы, но не дали ощутимых результатов. Однако оставалось последнее: надежда на Бога Яхве. Евреи верили, что он не оставит их и освободит от римского угнетения. Поэтому в среде еврейского народа распространились слухи, что в скором времени придет посланец Бога Христос (по-еврейски Мессия) по имени Иисус (в переводе с еврейского— «избавитель»). Различные варианты этих слухов значительно позже были упорядочены и записаны. Они получили название Евангелия (в переводе с греческого «добрые вести»).
Евреи полагали, что Иисус Христос послан Богом именно к ним, а не к другим народам, потому что большинство евреев не знали многобожия, а признавали одного Бога Яхве. Еврейская религия, в отличие от религии греков, римлян, египтян и других народов, не имела множества созданных богов. Вот почему в еврейской среде, первоначально в Палестине, а вскоре и по всему Средиземноморью распространились слухи о рождении Иисуса Христа. Вера в Христа, а позже и в его учение, получила название — христианство, а тех, кто поддерживал эту веру, называли христианами.С рождения Иисуса Христа началась новая историческая «эра» — наша эра. Мы и сейчас считаем годы до нашей эры или нашей эры, а в старых книгах встречаем до или после Рождества Христова (P. X.). О том, что Иисус Христос является исторической личностью, свидетельствует «Библия» — священная книга христиан и евреев, а также многочисленные источники, достоверность которых признана современной наукой.В своих проповедях Иисус говорил, что он пришел для того, чтобы принести гибель несправедливому миру. По его учению человек должен стараться избавиться от грехов, всех бед и несчастий духовным очищением и покаянием. Человек сам виновен во всех бедах, потому что он стремится правдой и неправдой приобрести богатство, улучшить свое благополучие, забывая о духовном очищении, покаянии и совершенствовании души.
Иисус учил, что усовершенствовать себя духовно можно только через крещение. Этот первый шаг поможет облегчить души и сердца и даст возможность понять всю несправедливость земной жизни. Люди тогда смогут не только положительно относиться к своим врагам, но и полюбить их, простить обиды, не будут отвечать злом на зло, смогут презирать богатство. Таким образом, только через веру в Иисуса Христа и духовную любовь к Богу люди смогут избавиться от грехов, всех бед и несчастий.3. Христианские заповеди. Моральному и духовному очищению человека способствуют христианские заповеди — законы, которые были даны Богом евреям через пророка Моисея. Таких заповедей десять, три из них учат, как чтить Бога, все же последующие — как нужно относиться к людям: чтить родителей, не убивать, не красть, быть справедливым, быть верным мужу и жене, не врать, не завидовать.Так христианство, не призывая к борьбе, разрешало все проблемы моральным и духовным очищением человека. В реальной жизни любой открытый протест против тяжелых условий существования жестоко подавлялся.
С самого начала христианство провозгласило равенство всех перед Богом независимо от положения. Христиане были организованы в общины, в которых все верующие владели одинаковыми правами и пользовались общим имуществом. Дух Христа господствовал над всей общиной.Христиане признавали только одного Бога и отказывались поклоняться римским императорам. Они выступали и против жертвоприношений римским языческим богам. За это христиан преследовали: их приговаривали к смертной казни, бросали хищникам в цирках, сжигали живыми.
Время шло. Постепенно идеи христианства о спасении человека от всех несчастий, о вечной жизни его души притягивали все большее количество людей. Идеи христианского терпения и смирения, непротивления злу воспринимали не только бедняки, но и люди средних и даже богатых слоев населения.В 325 г. при императоре Константине христианство было признано государственной религией Римской империи. Новая религия должна была способствовать укреплению императорской власти и самой империи.
1-ый Вселенский Собор прошел в 325 году в Никее, 2-ой - в Константинополе. На них был утвержден Символ Веры. Последний (7-й) состоялся в 787 году так же, как и первый, в Никее. На нем утвердили употребление икон.
С самого своего зарождения история христианства связана со Священными книгами, входящими в состав Священного Писания.
С начала существования христианского учения в Римской церкви появилось выраженное стремление к первенству. Поводом этому стала слава Римской Империи, в которой распространялось учение этой церкви. В 1054 году она отделилась от других церквей и стала известна под именем Римской Католической. Оставшиеся церкви стали называть себя Православными, чтобы подчеркнуть приверженность к первоначальному учению.
Православная христианская церковь после 1054 года не вводила никаких новшеств в свое учение. В ее рамках постепенно стали появляться новые национальные церкви-дочери. Со временем они получили полную самостоятельность. К примеру, появилась Русская православная, Константинопольская церковь и другие. В них богослужения велись на местных языках.
Католическая церковь после раскола ввела ряд изменений в традиции христианства. Появились 14 "Вселенских Соборов". Другие церкви на них присутствовали, а поэтому их не признали. Появилось учение о целибате (безбрачии), Юлианский календарь заменили Григорианским (произошли изменения в датах празднования Пасхи). Был изменен 8-й Символ Веры, многие посты (сокращены либо вообще упразднены). Появилось учение о непогрешимости пап.
Все это привело к появлению новых учений, уходу людей из Римской церкви и появлению новых протестантских церквей, которыми продолжилась история христианства. Они оставили из прежних религиозных канонов только Священное Писание, отказавшись от исповедей, икон, постов, почитания святых.
3