Основной вопрос философии "за и против"

Введение

Философия возникла, в период становления и развития рабовладельческого общества почти одновременно в древнем Китае, древней Индии и древней Греции. Более 2500 лет истории философии были предложены различные философские движения, которые отражают, в конечном счете, уровень социально-экономического и политического развития общества, развитие конкретных научных знаний. Чтобы понять разнообразие философских движений, необходимо определить источник, наиболее важных проблем философии и пути их решения. Мировоззренческая проблема "человек - мир" в философии говоря, прежде всего, как проблема соотношения бытия и сознания. Следовательно:
Эта проблема существует в виде различных составов:
отношение духа к природе
мышления и бытия
отношение души и тела
«я» и «не-я"
создан ли мир духовным началом или существует вечно и др.
Проблема соотношения мышления и бытия в немецкой философии, такими, как Шеллинг, Фридрих Энгельс, получила название основной вопрос философии. Основным в философии традиционно считается вопрос об отношении мышления и бытия и существования - мышление (сознание) или иначе - вопрос о соотношении материи и сознания.
Важность этого вопроса заключается в том, что от его справедливого решения зависит построение целостного знания о мире и месте человека в нем, и это главная задача философии.
Каждый студент философии, рано или поздно задается естественным интересом, есть ли в философии такие вопросы, проблемы, которые по отношению ко всем остальным будут иметь первостепенное значение, что является наиболее важным, главным, основным. Эта тема представляет интерес не только для начинающих, но и для профессиональных философов, в том числе некоторые обратили свое внимание, в то время как другие не считают уместным. И все же, если мы посмотрим в целом на всю длинную историю философии не трудно уидеть, что "вечные" философские проблемы о происхождении, генезис, природу, вселенную и человека, а также как, например, смысл жизни , природа человеческого познания, и так далее, то так или иначе присутствуют во всех философских учениях, фрагментарно, или, наоборот, подробно обсуждаются в различных философских трудах, независимо от того, кому они принадлежат, и к какому времени.

1. Структура и функции философии

Обзор функций философии как реализации своих областей назначения служит основанием для выделения в ней специальных секций или элементов ее структуры.
Функции философии:
мировоззрение - мировоззрение формирует;
гносеологическая (что отражает мир и считает его познаваемым);
онтология - учение о бытии, мире вокруг нас через основные принципы диалектики и материализма;
социально-критический - критикует существующее знание и несет свой вклад в ее развитие на пути прогресса путем разработки новых концепций, категорий, принципов, законов.
социальные и практические - преобразования.
Структура философии включает:
теоретическая философия (систематическая философия);
социальная философия;
этика;
эстетика;
логика;
история философии.
Основными частями теоретической философии являются:
онтология - теория бытия;
гносеология - теория познания;
диалектика - учение о развитии
аксиологии (теория стоимости);
герменевтика (теория понимания и интерпретации знаний).
Специальный раздел в философии, вопросы, которые включают в себя как общую теоретическую (систематическую философию), так и в социальной философии является философия науки. Социальная философия включает в себя социальную онтологию, то есть учение о бытие и существовании общества, философскую антропологию, то есть учение о человеке, и праксиологию, то есть теорию человеческой деятельности. Социальная онтология наряду с изучением наиболее распространенных проблем существования и развития общества исследует философские проблемы экономики, политики, права, науки и религии.
Наиболее важными из них являются:
мировоззренческая
эпистемологическая
методологическая
информационно-коммуникативная
ценностно-ориентирующая
критическая
интегрирующая
идеологическая
воспитательная
прогностическая
проектировочная
Мировоззренческая.
Мировоззрение по своей форме может быть:
мифологическим
религиозным
философским.
Гносеологическая функция.
С помощью этих функций, связанных Эпистемологический или эпистемологический. Суть этой функции заключается в возможности философии осуществлять теоретическое изучение познавательной деятельности человека, с тем чтобы определить механизмы, методы и методы познания. Другими словами, теория познания, разработки принципов и знаний о стандартах, обеспечивает человеческие ресурсы, с которыми люди способны понять мир, т. е. для того, чтобы получить о нем истинные знания, и, таким образом, имеют право отвечать современным требованиям мировоззрения, на основе которых может быть эффективной практикой.
Методологическая функция.
Философия, как средство разработки принципов человеческого отношения к миру и хранителем знания этих принципов, может выступать в качестве методологии, то есть. е. как учение о методах познания и преобразования действительности. Это означает, что функция философии обладает методологической. Термин "методология" используется в литературе двумя способами: во-первых, слово "методология" означает учение о нормах, правилах человеческой деятельности; Во-вторых, в соответствии с методологией относится к набору определенных правил, которые опосредуют познавательные и практические действия с целью оптимизации их. Можно утверждать, что методология как совокупность принципов и норм деятельности выступает как проявление мира в действии. Осуществление методологической функции философии зависит от качества, разработанной в рамках ее общих принципов познавательной и практической деятельности, а также от глубины знаний осваения этих принципов применимыми их людьми.
Информационно-коммуникативная функция.
Характер усвоения философского знания зависит от способности философии как системы знаний, передаваемой от одного человека к другому, и известить последнего о его содержании. Это отражает информационно-коммуникативная функция философии.
Ценностно-ориентирующая функция.
Философия как совокупность знаний о наиболее общих принципах отношения человека к миру в то же время система критериев для оценки деятельности, которые служат роли этих принципов. Оценочная деятельность возможна на основе осознания народной философии предложенных критериев оптимальности, полезность определенного набора событий и мероприятий, действующих как средство ориентации этих людей в мире. Философия как средство для генерирования знаний о ценности и знания средств массовой информации, с точки зрения аксиологии или теории стоимости, может выполнять функцию ценностно-ориентировочной.
Критическая функция.
С направлением реализации одного из проявления философии назначений, связанных с другой своей целью, которая выражается в выполнении важных функций. В рамках философской оценки, проведенной от того, что происходит в мире на основе философии, содержащейся в общих понятиях нормальных и патологических явлений и процессов действительности, человека. Критическое отношение к философии дает негативную оценку в духовной и материальной жизни способствует выработке мер по преодолению того факта, что человек не удовлетворен, ему кажется ненормальным, и, следовательно, достойным преобразования. Критическая функция философии может проявляться не только в отношениях людей к миру, но и реализуется в самооценке специалистами своего собственного содержания. Таким образом, критическая функция философии в состоянии быть реализована как с точки зрения стимулирования развития знаний о мире и обновление мира в целом, так и с точки зрения улучшения содержания самой философии.
Интегрирующая функция.
Как вы знаете, философия обобщает накопительные знания человечества, организует и интегрирует его в единую систему, разрабатывает критерии для его подчинения. Это позволяет говорить о философии интегративной функции по отношению к знаниям.
Кроме того, философия артикулирует очень общие принципы мирового порядка, а также требования к отношениям человека к миру, обществу и самому себе. Узнав от образования, став собственностью разных людей, эти принципы обеспечивают им формирование подобных элементов контента, который облегчает интеграцию социального сообщества вместе

. Это отражает другой план реализации интегрирует функции философии.
Идеологическая функция.
В тесной связи с указанными функциями философия способна фиксировать и пропагандировать интересы социальных слоев и групп общества, т. е. выступать в роли идеологии, выполнять идеологическую функцию.Эта функция может обладать спецификой в зависимости от того, интересы каких социальных групп данная философия выражает. Как известно, интересы групп могут быть прогрессивными или реакционными. В зависимости от этого находится направленность реализации идеологической функции, которая способна оказывать большое влияние на проявление других функций философии. Реакционные идеологии в состоянии тормозить развитие философии, деформировать и искажать ее содержание, снижать ее социальную ценность, сокращать масштабы применения на практике.
Воспитательная функция.
Важную роль играет воспитательная функция философии, которая вытекает из способности этой дисциплины оказывать, по мере усвоения знаний о ней, формирующее воздействие на интеллект человека.Овладение личностью знанием философии, формирование соответствующих ей убеждений и навыков деятельности в состоянии побуждать человека к активной, творческой и полезной для людей результативной деятельности. В том случае, если человек овладевает реакционной философией, то это может породить у него пассивное отношение к делам, отчуждение от людей, от достижений культуры, или обернуться активностью направленной против общества или его части.
Прогностическая функция.
Наряду с вышеназванными функциями философия занимается прогнозированием,выполняет прогностическую функцию. Многие философы прошлого выступали как пророки, предсказывая грядущее. Некоторые из прогнозов были утопическими, далекими от реальности, но иногда пророчества отдельных выдающихся мыслителей достигали большой адекватности. Конечно, предвидеть будущее трудно, но ценность предостережений философов о грозящих опасностях, например, порождаемых бездумным и хищническим потреблением природных ресурсов, в рамках тех правил, которыми сегодня пользуется мировая экономика, чрезвычайно высока. Ибо это ставит задачу совершенствования норм, регулирующих связи общества и природы с целью обеспечения выживания людей.
Проектировочная функция.
С рассмотренными функциями философии связана еще одна — проектировочная. Ввиду того, что философия выявляет механизмы и наиболее общие тенденции развития природы, общества и мышления, раскрывает требования, соблюдение которых обеспечивает действие этих механизмов и тенденций, она в состоянии стать основой для воздействия на природные и социальные процессы. Предварительное проектирование социальной среды, например, в условиях освоения территорий, градостроительства, строительства заводов и фабрик требует участия философии, которая совместно с другими науками призвана разрабатывать наиболее общие принципы и нормы, составляющие нормативный каркас создания и функционирования объектов, используемых для организации жизнедеятельности людей в урбанизированной и иной среде.
2. Основной вопрос философии

Философия (любовь к мудрости) - наука о мире в целом и место человека в нем. Она формирует общее мировоззрение человека, и дает целостный взгляд на мир и место человека в нем. Философия возникла в Древней Греции (8-5 вв. До н.э.). Первые попытки интерпретировать философию как науку принял Платон (объективный идеализм - это прежде всего "мир идей" дело второстепенное). Философия как наука и философия как форма общественного сознания. В окружающем нас мире (природа + компании + мышления) каждая наука изучает только конкретные проблемы, так что угол зрения науки в окружающем нас мире очень мал и занимает какую-то часть. Некоторые науки изучают законы природы, в то время как другие - законы социального развития. Философия изучает все законы мира в целом. Иногда наука порождает проблемы, что она не может решить, и в этом помогает ей философия. Мир - это совокупность взглядов, определяющих отношение человека (политических, религиозных, научных, эстетических) к миру, его место в нем, его поведение и образ мышления, т.е. формирует общественное сознание (форма: политика, закон , мораль, религия, .. наука, философия). По содержанию мира шире философия, а философия является основной идеологией. Что такое философия и мировоззрение. Предметом философии является мир в целом, его отношения и взаимодействия (природа + Общество + мышления). Основной вопрос о взаимосвязи между сознанием и материей. В зависимости от его решения (которое изначально) существует два направления - материализм (материя первична) и идеализм (первичное сознание): цель - это первичное сознание, независимо от человека; субъективное - это первичное сознание субъекта, индивида. Другой аспект основного вопроса философии является вопрос о познаваемости мира: может ли человек знать объективные законы мира, или мир не познаваем? Те, кто считает, что мир принципиально непознаваемое - агностики.
Философия (любовь к мудрости) - учение о мире в целом и место человека в нем. Философия появилась в 1-м тысячелетии до нашей эры. в других странах. Восток (Индия, Китай, Египет), а затем в Древней Греции и Риме. Философия теоретический источник мифологии (форма духовного овладения миром, формой взаимодействия между миром и человеком). Причина возникновения философии - кризис мифологического мировоззрения (не удовлетворяет человека) и экономически-хозяйственной деятельности (развитие орудий труда). При этом формируется два направления:
Религия - форма теоретического мышления (Бог отождествлялся с человеком, и ему приписывались человеческие качества);
Философия - 1-й человек, назвавший себя философом был Пифагор; ввел термин "философия".
Философию как отдельную науку выделил Платон (объективный идеализм). Философия сначала включала в себя всю совокупность знаний об окр. мире, позже превратилась в систему общих знаний о мире (разделение знаний по степени общности). Основной вопрос соотношения сознания и материи; материального и духовного. Этот вопрос имеет две стороны:
Онтологистическая (учение о бытие). В зависимости от его решения (что первично) выделяют направления материализм - в основе многообразия мира лежит материальное начало; идеализм - …лежит духовное начало (объективный - первичным является сознание независимо от человека; субъективный - первичным является сознание субъекта, отдельного человека); монистическое учение - в основе всего лежит одно начало; дуализм - в основе многообразия лежат два начала;
Гносеологическая (познаваем ли мир?): агностицизм - мир не познаваем в принципе. Разновидности: субъективно-идеалистический (в основе познания лежат только наши ощущения, Юм); эклектический (познаем только с помощью ощущений, но сущность предмета не познаваема "вещь в себе"; разрыв между явлением и сущностью, Кант); скептицизм - полный (сомнение в познаваемости мира), частичный (сомневаются, но продолжают познавательную деятельность); иррационализм - недоверие научному познанию; большее доверие интуиции, вере, различным уровням философии.
Основной вопрос философии - вопрос об отношении сознания к бытию, мышления к материи, природы, если смотреть с двух сторон: во-первых, что является первичным - дух и природа, материя или сознание - и, во-вторых, истинное знание о мире к самому миру, или другими словами, является ли бытие сознания, является ли оно в состоянии отражать истинный мир. Последовательный ответ на основной вопрос философии возможен только тогда, когда обе стороны сочтены. Философы, которые являются сторонниками материализма, признают первичность материи, бытия, вторичное - сознание и сознание считается результат воздействия субъекта объективно существующего внешнего мира. Философы-идеалисты принимают за начальную идею, сознание, рассматривая их в качестве единственной подлинной реальности. Поэтому, по их мнению, знание не является отражением материального существования, но только понимание сознания в форме самопознания, испытывает анализ понятий, абсолютную идею знаний, воли в мире, и так далее