Нравственный образ политики в книги Н.Макиавелли ,,Государь’’

Введение

Трактат «Государь» увидел свет уже после ухода из жизни того, кто его написал автора, несмотря на то, что существовал уже в 1513 году, когда Макиавелли, после того как бы отстранен от участия в различного рода политических делах, начал очень активно переосмысливать ее. Вся работа включает в себя введение, а также двадцать шесть глав. Прежде всего, Макиавелли рассматривает в данном трактате вопрос, который касается способов получения, а если говорить более точно, то захват государственной власти. Затем им предпринимается попытка проведения анализа исторического опыта на примере завоеваний Александра Македонского. Пытаясь дать характеристику сущности государства, он излагает своё собственное мнение о роли граждан в государстве, а также о критериях силы той или иной власти. Несколько глав данном трактате он посвятил роли Церкви. В конце концов, он подошёл к самому волнующему его вопросу, который касается личности правителя, то есть «государя» (в некоторых переводах «князя»), этому посвящена достаточно большая часть произведения, а именно семь глав из двадцати шести. Развивая эту идею, он также присовокупляет сюда еще и требования, которые должны предъявляться к советникам «государя».
Он считал, что идеальный правитель обязательно должен быть скуп, жесток, вызывающим страх, умным, храбрым, активным, а также решительным человеком. Под скупостью же им понимался отказ от использования в повседневной жизни различного рода предметов роскоши, чрезмерных трат, которые могут привести не только к полному опустошению государственной казны, но еще и развращению самого правителя, сделав его изнеженной марионеткой своих прихотей. Но при этом Макиавелли отмечал, что, вызывая страх среди населения государства, правитель не должен впадать в крайности, потому как ничего кроме презрения и ненависти это вызвать не может. По этой причине правитель не должен посягать на имущество, а также на женщин граждан, потому как в противном случае народ может подняться на бунт против него. Презрительное отношение к «правителю» также может быть вызвано такими его качествами как нерешительность, постоянное колебание в государственных делах, что воспринимается не иначе как политическая слабость. Абсолютно любое решение, которое принимается правителем, должно быть твёрдо, сам он должен быть полностью здравомыслящим человеком и выбирать для себя соответствующих советчиков, потому что именно по ним о нем и будут судить впоследствии. Таким образом, Макиавелли полностью отвергались законы христианской морали в политике, впрочем, как и любой другой морали. Он был твердо убежден в том, что там, где идет речь о власти, мораль является не более чем проявлением человеческой слабости или же просто уловкой.
Таким образом, актуальность темы данного исследования состоит в том, чтобы провести тщательный анализ уникальных политических исследований, сделанных Николло Макиавелли.
В качестве предмета данного исследования выступают политические взгляды Николло Макиавелли.
В качестве объекта данного исследования выступает нравственный образ политика в трактате Н. Макиавелли «Государь».
В качестве цели данного исследования выступает проведение тщательного анализа нравственного образа политика в книге Н. Макиавелли «Государь».
К задачам данного исследования относится следующее:
1. Изучение жизни и политического мировоззрения Макиавелли;
2. Проведение тщательного анализа нравственного образа политика в книге Н. Макиавелли «Государь».
При написании реферата использовались первосточник – книга Макиавелли «Государь».

Мировоззрение и политические идеи Н. Макиавелли

Макиавелли Никколо (Machiavelli, Niccolo) (1469-1527) – это один из наиболее известных итальянских писателей, который также занимался дипломатической деятельностью. Появился на свет он 3 мая 1469 во Флоренции. Родители. Ребенок воспитывался в атмосфере «золотого века» Флоренции при режиме Лоренцо Медичи. О детских годах Макиавелли известно очень мало. Из его сочинений следует, что он проявлял достаточно большую проницательность при наблюдении за различного рода политическими событиями своего времени; наиболее значительными из них было вторжение в Италию в 1494 короля Франции Карла VIII, изгнание семейства Медичи из Флоренции и установление республики, вначале под управлением Джироламо Савонаролы.
В 1498 Макиавелли взяли на службу в качестве секретаря во вторую канцелярию, Коллегию Десяти, а также магистратуру Синьории - посты, на которые он с неизменным успехом избирался в течение достаточно продолжительного периода времени. Макиавелли посвятил всего себя неблагодарной и очень мало оплачиваемой работе, в 1506 добавив к и без того огромному количеству своих обязанностей еще и работа, которая была направлена на то, чтобы организовать флорентийскую милицию (Ordinanza) и взять под контроль ее деятельность. На протяжении всей своей службы Макиавелли использовали для выполнения различного рода дипломатических, а также военных поручений на флорентийских землях или же для того, чтобы собрать различного рода информацию во время поездок в другие государства. Для Флоренции, продолжавшей профранцузскую политику Савонаролы, это явилось периодом постоянного кризиса: Италию раздирали постоянные внутренние распри, помимо этого государство страдало от иностранных вторжений. Макиавелли состоял в очень близких отношениях с главой республики, великому гонфалоньеру Флоренции Пьеро Содерини, и хотя не обладал полномочиями на ведение переговоров и принятие властных решений, те миссии, которые поручали ему, в подавляющем большинстве случаев обладали достаточно деликатным характером и являлись достаточно важными. В 1500 Макиавелли прибыл ко двору короля Франции Людовика Двенадцатого для обсуждения условий оказания помощи в продолжение войны с мятежной Пизой, которая решила отделиться от Флоренции. В Риме в 1503 он наблюдал за тем, как происходит процесс выбора нового папы (Юлия II), а находясь при дворе императора Священной Римской империи Максимилиана I в 1507, обсуждал размеры флорентийской дани. Помимо всего вышеперечисленного он принимал достаточно активное участие и во многих других событиях того времени.
В этот «дипломатический» период жизни Макиавелли получил огромный опыт, а также знание политических институтов и человеческой психологии, на которых - как и на изучении истории Флоренции и Древнего Рима были основаны абсолютно все его работы. В его докладах, а также письмах, которые относятся к тому времени, обнаруживается достаточно большое количество различного рода идей, которые впоследствии были им развиты и которым он привел в более отточенную форму. Макиавелли часто испытывал чувство горечи, и не столько из-за знакомства с оборотной стороной внешней политики, сколько из-за разногласий, которые были в самой Флоренции.
Его собственная карьера очень сильно пошатнулась в 1512, после того как Флоренция потерпела поражение от Священной лиги, образованной Юлием II против французов в союзе с Испанией

. Медичи вернулись к власти, и Макиавелли пришлось уйти с государственной службы. За ним постоянно велась слежка, его даже посадили за решетку, обвинив в участии в заговоре против Медичи. В конечном итоге, Макиавелли удалился в унаследованное от отца скромное поместье Альбергаччо в Перкуссине близ Сан-Кашано по дороге в Рим. По прошествии определенного периода времени гнев Медичи смягчился. Макиавелли получил возможность посещать друзей в городе; принимать активное участие в различного рода литературных собраниях, у него даже была надежда на возвращение на службу (в 1520 году им была получена должность государственного историографа, на которую был назначен университетом Флоренции).
Потрясение, которое ему пришлось испытать после того как он был уволен со службы в первый раз, заставило его начать писать. Характер не позволял долго в течение продолжительного периода времени сидеть без дела; в этот период времени он и создал свои главные шедевры. И в частности Государя (Il Principe), который является блестящим и широко известным трактатом, созданным главным образом в 1513 (издан посмертно в 1532). Первоначально автором данная работа была названа «О княжествах» (De Principatibus) и посвящена ее Джулиано Медичи, брату Льва X, однако в 1516 тот трагически скончался, и посвящение было решено обратить к Лоренцо Медичи (1492-1519). Исторический труд Макиавелли Рассуждения о первой декаде Тита Ливия (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio) был написан в период 1513-1517. Среди других произведений - Искусство войны(Dell'arte della guerra, 1521, написано в 1519-1520), История Флоренции(Istorie fiorentine, писалась в 1520-1525), две театральные пьесы - Мандрагора (Mandragola, вероятно, 1518; первоначальное название - Commedia di Gallimaco e di Lucrezia) и Клиция (вероятно, в 1524-1525), а также новелла Бельфагор (в рукописи - Сказка, написана до 1520). Также он написал достаточно большое количество различного рода произведений в стихотворной форме.
Трудно оценить созданные им произведениям, главным образом это связано со сложностями его личности, а также очень большой неоднозначность. идей, до сих пор вызывающих самые противоречивые толкования. Перед нами интеллектуально одаренный человек, необычайно проницательный наблюдатель, который вдобавок ко всему обладает достаточно редкой интуицией. Он обладал уникальной для человека способностью очень глубоко чувствовать и быть преданным, исключительной честностью и трудолюбием, а его в созданных им произведениям очень легко можно обнаружить любовь к простым радостям жизни. И все его имя чаще всего употребляют в негативном ключе.
В определенной степени такие оценки связаны с различного рода причинами, которые обладают религиозным характером, осуждением его трудов. Поводом для этого явилась критика как христианства в целом, так и папства в частности; как считал Макиавелли, папством подрывалась воинская доблесть. Плюс к этому его слова достаточно часто извращали комментаторы, а его фразы об установлении, а также о защите государственности оказывались вырванными из контекста и процитированными исключительно с целью закрепления достаточно расхожего образа Макиавелли как злонамеренного советника государей.
Помимо этого, Государь считался его наиболее характерным, если не единственным творением; из этой книги очень отбираются отдельные отрывки, которые очень явственно доказывают одобрительное отношение автора к деспоту. В определенной мере это объясняется тем, что в Государе предлагаются достаточно чрезвычайные меры в чрезвычайной ситуации; сыграло достаточно большую роль еще и резко негативное отношение Макиавелли к полумерам, а также тяга к эффектной подаче идей; его противопоставления приводят к смелым и неожиданным обобщениям. В то же время он действительно считал политику искусством, не зависящим ни от морали, ни от и религии, по крайней мере, когда речь идет о средствах, а не о целях, и сделал таким образом себя уязвимым для обвинений в цинизме, пытаясь отыскать наиболее универсальные правила политического действия, которые основывались бы на наблюдении фактического поведения людей, а не рассуждениях о том, каким оно должно быть.
Он придерживался мнения о том, что такие правила можно обнаружить в самой истории и подтвердить различного рода политическими событиями современности. В посвящении Лоренцо Медичи в начале Государя Макиавелли писал о том, что в качестве наиболее ценного дара, который мог бы быть им поднесен, выступает познание смысла деяний великих людей, приобретенное «многолетним опытом в делах настоящих и непрестанным изучением дел минувших». Макиавелли использовалась история с той целью, чтобы при помощи тщательно отобранных примеров подкрепить максимы политического действия, которые были им сформулированы, основываясь исключительно на собственном опыте, а не на исторических штудиях.
Государь является достаточно догматическим, а вовсе не эмпирическим произведением, как принято считать; еще менее это сочинение человека, который является претендентом на какую либо из государственных должностей. Эмоции достигают своего апогея ближе к концу данного произведения; автор взывает к сильной руке, спасителю Италии, новому государю, который способен создавать мощное государство и освобождать Италию от иноземного господства «варваров».
Замечания Макиавелли о необходимости беспощадных решений, если и кажутся продиктованными политической ситуацией того времени, в которое он жил, все равно обладают актуальностью и достаточно широко обсуждаются и сегодня. Во всем же остальном его прямой вклад в политическую теорию является минимальным. Весьма сомнительным является также его практическое влияние на государственных деятелей, невзирая на факт того, что последние достаточно часто основывались на его идеях о приоритете государственных интересов, а также методик, которые должны быть использованы правителями для завоевания (acquista) и удержания (mantiene) власти. По сути дела, Макиавелли читали и цитировали автократы; впрочем, на практике они вполне могли обходиться и без идей итальянского мыслителя.
Большее значение эти идеи имели для итальянских националистов в эпоху Рисорджименто (политического возрождения - от первых вспышек карбонарства в 20-х годах 19 в. до объединения в 1870) и в период фашистского правления. В Макиавелли ошибочно видели предтечу централизованного итальянского государства. Однако, как и большинство итальянцев того времени, он был патриотом не нации, а своего города-государства.
В любом случае опасно приписывать Макиавелли идеи других эпох и мыслителей