Мировоззрение, его структура и основные исторические типы.

Введение

В разные периоды истории развития общества существовали разные представления о мироустройстве, о ценностных ориентациях и взглядах на вещи, ситуации и определенные явления, которые были характерны для всей совокупности общества, или большей ее части. Своеобразная картина мира, как определенная философская система представлений о мире и человеке, о месте человека в обществе и жизни вообще, включающая в себя знания о природе, бытие, научных достижениях и т.д. – это и есть мировоззрение. Мировоззрение, как категория общефилософская развивалась параллельно развитию человека и общества. Существует только три основных типа мировоззрения, которые определяют этапы развития общества и этапы становления сознания человека, дополненного научными знаниями и общественным сознанием, представляющимся нам как общая совокупность «правящих» в определенный этап развития, взглядов и идей, ценностей, понятий, определяющих жизнь и деятельность индивида и социума, их отношение к себе и миру в целом, к природе, видение себя в природе и обществе.
Ошибочно ставить знак равенства между понятиями «картина мира» и «мировоззрение», так как последнее включает первое понятие, при этом, именно мировоззрение – это общее понятие, характерное для множества, а «картина мира» - это более частное и узкое понятие в философии.
Цель данного реферата – изучить особенности содержания понятия и исторических типов мировоззрения.
Задачи:
Раскрыть особенности понятия, содержания и структуры мировоззрения;
Выделить основные исторические типы мировоззрения.


1.Мировоззрение: понятие, содержание и структура

Во все времена человека не зависимо от места его обитания/проживания, не зависимо от национальности и иных различий, интересовали такие вопросы как: происхождение человека, взаимоотношение общества и природы, соотношение человека, общества и окружающего мира, вопросы бытия и ценностных ориентиров и т.д. Все это вместе, дополненное знанием и научными открытиями данного, анализируемого периода, и определяет содержание понятия мировоззрение.
Мировоззрение – это сложный феномен, который в качестве интегративного образования, некого конгломерата личностного и общественного создания представляет в единой форме сложное духовное явление [4], которое включает в себя множество полярных понятий и пропорциональных компонентов, которые в общем можно отобразить с помощью рисунка 1.
-343535140970


Рис. 1. Составляющие элементы, входящие в понятие «мировоззрение»
Все выделенные на рисунке 1 элементы влияют друг на друга и уже в этом взаимодействии интегрально образуют собой мировоззрение, характерное для данного периода развития общества.
Рассмотрим более подробно эти элементы.
Знания. Имеются ввиду знания обобщенные. Это основной базис мировоззрения, на котором строятся все остальные элементы этого понятия. Это знания как научные, так и бытовые, в их взаимодействии [4]. Чем больше знаний у данной конкретной общности, народности, или отдельного индивида, тем более логичное, прочное и подкрепленное фактами у них мировоззрение.
Но не любые знания могут являться базисом для мировоззрения. Сюда относят только те знания, которые представляют собой жизненно важную информацию, раскрывающую особенности основных вопросов, рассматриваемых в ключе содержания мировоззрения (отношения между обществом и природой, отношения между человеком и обществом, взаимосвязь между миром, бытием и индивидом в определенной исторической эпохе и т.д.).
Убеждения. Это особые элементы духовного мира общества или человека, основанные на социально-психологическом опыте, исходя из которых мировоззренческие знания либо принимаются, либо отвергаются. Здесь имеются ввиду как позиция в интеллектуальном состоянии, так и особое эмоциональное состояние, влияющее на стойкость и долговременность установки [3]. Другими словами, это уверенность в своей правоте, в ценностных ориентирах и принципах

. В структуре и содержания понятия «мировоззрения» убеждение играет роль маятника.
Ценности.  Это положительное или негативное отношение к различным явлениям окружающего мира, которое основывается на потребностях и интересах людей, культуре определенного социума [3]. Их человек усваивает в процессе жизни. По смыслу и сущности ценности отличаются от знаний. Знаниям присуще стремление к истине — объективному познанию реального мира, ценности же воплощают в себе особое отношение людей ко всему окружающему в соответствии с их стремлениями, потребностями, интересами.
Здесь имеется ввиду система духовных и материальных благ, которые выбраны как приоритеты в обществе или малой социальной группе, или же ценны для одного человека. Ценностные ориентиры, ценности вообще, влияют на жизнь и деятельность человека, на его поступки, выбор поведения в той или иной ситуации. Ценностные ориентиры могут совпадать с общественными или не совпадать. Пример тому - наказание в виде санкций закона за определенные нарушения, которые человек реализовывал для себя как приобретение материальных благ.
Важная сторона ценностей и ценностных ориентиров в том, что они определяются не единичными случаями или высказываниями, а устойчивостью ценностных позиций и преобладанием интересов, построенных на ценностях.
Вера. Этот тончайший феномен духа тесно связан с проблемой ценностных ориентиров и норм. Вера является основой устойчивости мировоззрения. Именно вера определяет ценность и стойкость того или иного знания и убеждения, нормы или практической значимости [3].
Идеалы, как мировоззренческая форма и основа целенаправленного отображения действительности или мыслительного образа совершенства, стремиться к конечной цели объединив все названные в структуре мировоззрения элементы, сопоставив их между собой, определяет направление и содержание мировоззрения. Без идеала и веры в идеал человек не может жить. Он может не признавать это, но скрытый идеал будет всегда определять его действия. Идеал в данном случае выступает как зеркальное духовное отображение действительности.
Нормы. В первую очередь – жизненные нормы. Это определенные стандарты поведения, некие образцы деятельности, сложившиеся исторически (обычаи и вышедшие из обычаев нормы) или установленные законодательно, введенные властью. Это определенные правила поведения, которые должны соблюдаться обществом и его членами, что это самое общество и регулирует [2]. Соблюдение норма и правил или не соблюдение их, отношение к нормам индивида или общества – это важная составляющая мировоззрения.
Итак, мировоззрение — это своеобразная интегративная целостность знаний и ценностей, разума и чувств, интеллекта и действия, критического сомнения и сознательной убежденности [1]. Общее функционирование названных элементов и создает ту целостную систему духовного мира человека, которая побуждает к практическому действию, к определенному образу жизни и мысли.
Мировоззрение, таким образом, возникает как общечеловеческое явление, а значит, оно присуще каждому человеку, члену этого общества. Но представление человека и общества о мироустройстве и месте в этом мире человека было не всегда одинаковым и менялось в зависимости от изменений выделенных структурных составляющих мировоззрения. Это и определило выделение в философии (и не только философии) исторических типов мировоззрения в общем.


2.Исторические типы мировоззрения

Существует несколько основных исторических типов мировоззрения, закрепленных в философии. Это мифологическое мировоззрение, религиозное и философское. Именно в таком порядке, как они названы в нашей работе, они и появлялись и развивались в обществе и науке.
183515157480


Рис. 2. Исторические типы мировоззрения

Рассмотрим их более подробно.
Мифологическое мировоззрение.
Мировоззрение как система представлений о мире и человеке возникает почти одновременно с выделением человека из животного мира