Логотип Автор24реферат
Задать вопрос
Реферат на тему: Мемориальные мероприятия и их сценарно-режиссерские особенности
100%
Уникальность
Аа
40557 символов
Категория
Искусство
Реферат

Мемориальные мероприятия и их сценарно-режиссерские особенности

Мемориальные мероприятия и их сценарно-режиссерские особенности .doc

Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также промокод Эмоджи на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.

Часть памяти в масштабах человечества называется историей. Историческая память – это передача информации из поколения в поколение о событиях прошлого. Изучая историю, мы перенимаем опыт наших предков, это помогает нам избежать ошибок прошлого. Опираясь на знания и опыт наших предков, мы можем строить более совершенный мир. Настоящее – результат событий прошлого. Именно поэтому стоит трепетно относиться к памяти, беречь и хранить её.
Одна из главных составляющих памяти – это знания. Знания о великих исторических событиях, разных эпохах, о людях, существующих вне времени – это великие писатели, изобретатели, политики, учёные и многие другие творцы, которые своими заслугами изменили наши жизни. Обратимся к известному писателю-публицисту Д.С. Лихачёву, который говорил, о том, как важно беречь и хранить память, что является, по сути, «нравственным долгом» каждого человека перед самими собой и перед потомками.
Одной из важнейших задач, стоящих перед нашим обществом в настоящее время, является его духовное, нравственное возрождение, в котором на первый план выступает потребность в формировании духовно-нравственных качеств личности, воспитание в ней высоких патриотических чувств, единства духовности, гражданственности и социальной активности личности, осознающей свою нераздельность, неразрывность с Отечеством. Именно патриотизм выражает отношение личности к своей Родине, к её историческому прошлому и настоящему, обуславливает, мотивирует поведение и деятельность людей, направленные на благо Отечества. Любовь к родине, утверждал в своё время А.Н. Толстой, – это реальная душевная сила, требующая организации, развития и культуры.
Важную роль в формировании духовно-нравственных качеств, воспитании патриотических чувств личности играет богатое историко-культурное наследие России. В связи с этим решить проблему духовно-нравственного возрождения общества можно лишь направив современное подрастающее поколение к познанию богатого историко-культурного опыта, оставленного нашими предшественниками [13].
В стремлении сохранить память люди создают литературные произведения, воздвигают памятники и мемориалы. Одними из самых проникновенных источников исторической памяти являются документальные мемориальные представления [12].
1. Мемориальная культура, мемориальный праздник. Классификация, цели и задачи мемориальных праздников.
Культурная память любого сообщества поддерживается не столько сакрализованными текстами, но и культовыми практиками, которые позволяют актуализировать далекое прошлое в виде определенного ритуала. В этом смысле праздник выполняет, в первую очередь, не рекреационную, а мемориальную функцию, способствуя передаче коллективных знаний последующих поколениям, их кодификации и фиксации. [6]
Мемориальная культура – это совокупность общественных достижений в области увековечения памяти. Мемориальная культура может быть выражена документами, речами, художественными произведениями, церемониями, днями праздников, и траура, наградами и премиями, присвоением имен, наименование населенных пунктов, местами захоронений и другое.
Здесь будет уместно уточнить, что под культурным наследием считаются непреходящие ценности культуры, закрепленные в идеалах, языке, искусстве, традициях, памятниках истории и других, передаваемых из поколения в поколение атрибутах совокупного духовного опыта человечества. [3]. Именно поэтому важность мемориальной культуры трудно переоценить: насколько она будет действенна, тем сильнее будет её влияние на подрастающее поколение, тем сильнее будет историческая память и, как следствие, гражданско-патриотическая позиция. Одним из самых ярких художественный проявлений в мемориальной культуре являются мемориальные мероприятия.
Как известно, Д.М.Генкин, чью классификацию разделяет большинство теоретиков, делит массовые праздники на определенные группы [5], по которым можно соотнести и мемориальные:
Всеобщие, отвечающие наиболее масштабным, большим событиям (День Победы).
Локальные, вызываемые событием, имеющим значение для определенной празднующей общности (День шахтера в Кузбассе, День моряка на Сахалине).
Личностные, вызываемые событием, имеющим значение для отдельной личности, семьи, группы людей.
Если брать в расчет другие классификации, то мемориальные мероприятия можно разделить на общегосударственные, церковные, воинские, трудовые, календарные и семейно-бытовые праздники и обряды. По данной теории один и тот же праздник может соотноситься сразу к нескольким категориям (например, День Защитника Отечества сразу отражает 3 категории: общегосударственный, воинский и календарный).
Общегосударственные:
23 февраля – День Защитника Отечества. В 1922 году эта дата отмечалась как «День красной армии».  С 1946 года — «День советской армии», а с 1949 по 1992 годы — «День Советской армии и Военно-морского флота». В СССР 23 февраля был рабочим днём (за исключением военных). После распада праздник отмечается в России, как День Защитников Отечества - праздник мужчин и женщин, принимавших и принимающих участие в защите Родины. Практически вся наша страна понимает этот праздник, как сугубо мужской праздник. И лишь немногие знают его истоки. Ведь во второй половине 1930-х годов в СССР события февраля 1918 года стали трактоваться как победа, одержанная в эти дни над немцами под Псковом и Нарвой. Согласно архивным данным, 23 февраля 1918 года германская армия находилась в 55 км от Пскова и 170 км от Нарвы. Ряд историков считает, что никаких боёв в этот день ни в германских, ни в советских архивах не зафиксировано. Однако историк В. Ж. Цветков утверждает, что 23 февраля 1918 года были сражения под Псковом, а также в Эстонии на железнодорожной станции  Кейла, где 23 февраля эстонские красногвардейцы вступили в бой с немцами и на сутки приостановили их наступление. В Пскове даже построили монумент и горельеф в честь боев Красной армии, сражавшись под Псковом.
9 мая –Великий день победы. Об этом событии об этом празднике знает каждый человек, а те, кто участвовал в Великой Отечественной войне, наши ветераны, помнят и скорбят по своим близким товарищам. Это событие по всем канонам считается великим мемориальным праздником. Ведь в этот день не только взывают к людям почтить память о павших войнах, но и напомнить о живых участников войны, ветеранов с медалями и орденами, которым мы бесконечно благодарны за великую Победу.
4 ноября – День народного единства. 4 ноября 1612 г. воины народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, освободив Москву от польских интервентов и продемонстрировав образец героизма и сплоченности всего народа вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе. На красной площади в 1818 году был построен скульптурный монумент, выполненный в стиле классицизма, посвященный Минину и Пожарскому, а также окончанию Смутного времени и изгнанию польских интервентов из России. Также является первым крупным памятником в Москве.
Церковные:
День Николая Чудотворца – ещё на Руси почитание «повсюду чествуемаго» Николая Чудотворца было очень распространено, а количество посвящённых ему храмов и написанных икон было самым большим после Богородицы. Его имя вплоть до начала XX века было в России одним из самых популярных при наречении младенцев. Святитель Николай является самым почитаемым святым и в современной России.
8 июля – день памяти святых Петра и Февронии. день памяти святых Петра и Февронии, а также Февронии Низибийской в Русской православной церкви. Отмечается 25 июня (8 июля). С 2008 года в России отмечают приуроченный ко Дню Петра и Февронии День семьи, любви и верности.
Трудовые:
День Шахтера - профессиональный праздник шахтёров, история которого началась во времена Советского Союза; после распада СССР по-прежнему отмечается в России, Белоруссии, Эстонии, Узбекистане, Казахстане, Украине в последнее воскресенье августа.
День Моряка - Решение о праздновании было принято в 2010 году. Государства-члены Международной морской организации (ИМО), входящие в ООН, подписали на конференции в Маниле резолюцию №19, послужившую основанием учреждения этого профессионального праздника.
В резолюции подчеркивалось, что специальный день для людей всех морских профессий необходим, потому что вклад моряков в дело международной торговли, мировой экономики и в развитие гражданского общества в целом неоценим. Эти слова были адресованы к 1,5 миллионам профессионалов, связавших свою жизнь с водной стихией.
Целью мемориальных праздников является донесение конкретных фактов до зрителя через художественное осмысление.
Задача мемориальных представлений – с помощью художественных выразительных средств (света, звука, пиротехники и др.) воспроизвести историческое событие, имеющее отношение к данному памятному месту. Такой синтез помогает подать мемориальный комплекс эмоционально ярко и исторически правдиво. «Мемориальные представления, которые проводились на памятных местах, обязательно связаны с историческими событиями. В них, собственно, и воспроизводились эти события в художественной форме» [1, с.75].
2. Разновидность мемориала, праздника.
Мемориальный праздник, как и любой другой, не может существовать лишь в единой форме. Он, бывает, включает в себя сразу несколько форм (например, как День Победы может праздноваться и как театрализованное представление, и как литературно-художественная композиция, и как художественно-публицистическая программа). Остановимся на этом подробнее.
Праздник-торжество должен соответствовать требованиям социально-психологической ситуации в прямой зависимости от раскрытия темы и создания необходимой эмоциональной атмосферы. В случае торжественного характера празднования стилистика массового представления приобретает характер ритуальности (сцены парадов, смотров, церемоний чествования или отдания дани памяти и т.д.). Участие зрителей в празднике регламентировано процедурой символических церемоний или традициями ритуала. Передвижение по праздничной территории определено закрепленными маршрутами [18, с. 99].
Литературно-художественные праздники под открытым небом, на широком уличном пространстве. В данном случае местом проведения выступают площадки у памятников, мемориалов, бюстов, домов-музеев и усадеб писателей и поэтов

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

. Примерами данного типа праздника могут служить Всероссийский Фетовский праздник поэзии, Всероссийский Тургеневский праздник в Спасском-Лутовиново и др. Мемориальные литературно-художественные праздники отражают устойчивый интерес личности к художественной литературе, выражают общественную и педагогическую оценку, значимость творчества того или иного писателя [14].
Музейные литературно-художественные праздники организуют и проводият непосредственно в закрытых помещения, а именно, в домах-усадьбах писателей, музеях, библиотеках, выставочных залах и др. К таковым можно отнести праздники, посвященные жизни и творчеству И.А.Бунина, Н.С. Лескова, Л.Н.Андреева и др.
В свою очередь, каждый из двух типов литературно-художественного праздника имеет свои собственные формы, которые отличаются друг от друга структурным и тематическим содержанием сценария, особенностями способов их организации и проведения, возможностью использования традиционных, специфических и изобразительных средств. Так, например, мемориальные литературно-художественные праздники могут быть представлены двумя художественными формами: литературным театрализованным представлением и театрализованным поэтическим митингом. В отличие от обычного театрализованного представления литературное представляет собой полноценное художественно-творческое действо, выстроенное из логически выстроенных линий сюжета с использованием синтеза литературных произведений и художественных элементов. Данная форма мемориального литературно-художественного праздника имеет конкретную тему, актуально востребованную современным зрителем, специфические способы организации и постановки [14]
Театрализованный поэтический митинг представляет собой художественную обработку конкретного жизненного явления, мобильную форму литературно-художественного праздника, органически синтезирующую документальный и художественно-публицистический материал. Поэтический митинг, посвященный открытию бюста, памятника или мемориала тому или иному писателю или поэту, может выступить как составной частью литературно-художественного праздника, так и отдельным самостоятельным праздничным явлением. Он включает в себя комплекс разнообразных составных элементов, являющихся самостоятельными единицами сценической информации его сценария. Таковыми могут явиться торжественное шествие к памятнику или бюсту писателя, возложение цветов и венков к мемориалу, литературные и поэтические чтения, выступления реальных героев (писателей-современников, критиков, литературоведов и друзей). [14, с.77].
Следует отметить, что помимо театрализованных мемориальных праздников также существуют и мемориальные выставки, некоторые из которых были выполнены с применением театрализации и документалистики. Например, осенью 1986 г. в Центральном выставочном зале Москвы в рамках международной выставки «Мастера культуры за мир» была выстроена система сценарно-режиссерски организованного действия. По проекту эстонского художника А.Кесккюлы было организовано пространство Манежа, развернута необычная экспозиция из киноэкранов, видеопроекций, с телевизионной стенкой, органично включавшей в себя элементы архитектуры, голографические и электронно-лазерные эффекты.
Возможности общения не только с застывшей на холсте, в бронзе или мраморе экспозицией, но, главное, с интересными людьми, оттачивая при этом свое и формируя общественное мнение, — вот что являлось основой задумки театрализованных действий в «выставочной» ситуации. Данный класс мероприятии несет в себе особую историческую функцию. Такие мероприятия создают в целях познавательности и, как говорят эстетики и культурологи, которые посещают такие мероприятия, люди находят в этом «пищу для ума».
Но также хочется выделить такой тип мемориала, посвященный какой-либо определенной трагедии. В таких мероприятиях полностью отсутствует театрализация и люди собираются в целях возложения цветов, венков. Иногда это называют «Спонтанной мемориализацей».
3. Какие мероприятия мемориальные проводятся, на какую тему, цели и задачи мемориальных торжеств.
Освоить традицию, по мнению О. Георгия, – «это значит приобрести искусство соразмерять опыты собственной жизни, здесь и сейчас совершающейся, с духовными, ценностными ориентирами, на которых держалось общество на протяжении сотен лет. Это значит войти в традицию, стать ее носителем, «своим среди своих», познать действенность смыслов и ценностей традиции, практически испытать их энергию и созидательную власть» [9, 158].
Именно поэтому суть мемориального праздника еще состоит в том, чтоб не только донести какие-то определенные события, но и приобщить обыкновенных людей к этому событию, сделать их сопричастными. Такими мероприятиями являются:
Акция памяти. Акции как жанр обладают рядом признаков. Началу акции предшествует некий импульс к общему действию. Этот импульс может быть сформулирован и запущен вовне в форме призыва и мотивации, а может быть вирусной природы, когда кто-то один совершил действие, посвященное какой-то цели, распространил информацию об этом действии, и в последствии это действие было подхвачено широкими массами и состоялось неоднократное повторение, последовательно или синхронно.
Разделения на исполнителей и зрителей в акциях зачастую нет. Ведущий или символический персонаж, их ассистенты выступают в роли распорядителей церемонии, демонстрируют образцы и способы участия в символическом акте, (направление движения, условные жесты, повторение текстов, пение, действия с атрибутами-флажками, лентами, цветами). Действия участников церемонии строго регламентированы.
Акция «Бессмертный полк», вошедшая в традицию празднования Дня Победы, выполняет эту функцию. В 70-летие Дня Победы акция объединила 12 миллионов человек в России и за рубежом. Участвуя в акции, человек показывает свою солидарность с идеалами, пропагандируемыми на данном мероприятии. Помимо этого, эта акция послужила толчком, мотивацией для изучения семейного древа – так, многие участники неоднократно признавались, что для участия в акции они «поднимали» семейные архивы, находили фотографии, изучали биографию своих предков.
Акция "Чистый обелиск" -организация благоустройства мест воинских захоронений. Это не просто субботник и уборка территории, это важный воспитательный момент . Издревле уход за могилами предков является одновременно и актом поклонения потомков минувшим поколениям и воздаянием уважения и благодарности, что является основой основ любого человеческого сообщества, и переживанием сопричастности к общей истории семьи, рода, нации, страны.
Акция флешмоба должна быть от начала до конца спонтанной. Флешмоб не может преследовать рекламные или финансовые цели. Флешмоб – это деперсонификация в самом прямом смысле этого слова (в идеальном варианте, участники акции даже не знакомы друг с другом). Всенародные и массовые памятные флешмобы ( в память о погибших в войнах и военных конфликтах, катастрофах, терактах. Проводится в рамках мемориальных событий (таких как митинги, акции памяти) а также на ТВ.
К таким мероприятиям относятся:
- акции " Свеча памяти" (когда в одно и то же время жители всех городов страны зажигают свечу и выключают свет)
- одновременный запуск 1000 бумажных журавликов (Тысяча журавликов-оригами со всего мира каждый день запускаются вокруг памятника японской девочки Садако Сасаки.. По древней японской традиции, тот, кто сложит тысячу журавликов сможет загадать желание, которое обязательно исполнится. Журавлики-оригами символизируют то, что дети, сделавшие их и те, кто приходят к памятнику, чтобы запустить их, желают мира без атомной войны. Традиция ежедневно запускать тысячу журавликов-оригами у памятника связана с историей о том, что болевшая лейкемией Садако умерла, не успев сделать их тысячу.
Шествие. Например, организация патриотических автомотопробегов "Дороги Победы - Рубеж Славы". Само действие подобной церемонии имеет символическое значение и выражает в образной форме ценностное отношение участников к отмечаемому событию, памятным датам, героям прошлого (минута молчания, передача эстафеты,
Вечера памяти. Такие мероприятия могут иметь схожую структуру с клубным вечером, однако по назначению, целям, задачам и стилистике не имеют с ним ничего общего, поскольку задача вечера памяти - напоминать . В данном случае – напоминать о печальных датах в истории нашей страны. Например, памятный вечер посвященный жертвам политических репрессий призван сохранять и фиксировать в умах граждан нашей страны память о миллионах искалеченных судеб. Память о тех временах в истории, когда клеймо «врагов народа» легло на целые семьи и о людях, расстрелянных без суда и без следствия, отправленных в лагеря и ссылки.
- движение "Георгиевская ленточка" – общественная акция по раздаче символических ленточек, посвящённая празднованию Дня Победы в Великой Отечественной войне, проходящая с 2005 года по инициативе «РИА Новости» и РООСПМ «Студенческая община». С тех пор акция стала традиционной и проводится ежегодно на средства общественных организаций, предприятий и государственного бюджета с 24 апреля по 12 мая. В 2008 году Георгиевские ленточки распространялись в более чем 30 странах. За 6 лет проведения акции было распространено более 50 миллионов ленточек по всему миру.
Таже мемориальными мероприятиями будут являться зажжение огня, возложение цветов, церемониальные проходы.
Сценарно-режиссерские особенности мемориальных мероприятий.
Основной творческой задачей, стоящей перед режиссером театрализованных представлений у мемориалов и памятников является поиск образного решения постановки, позволяющей достичь максимального эмоционального отклика у зрителей. Символ, метафор, ассоциация – те средства иносказательной выразительности, которые в полной мере должен использовать режиссер при создании представлений у мемориалов. Метафоричность зрелища – вот основная видовая характеристика театрализованных представлений мемориального характера, вот к чему должен стремиться каждый режиссер-постановщик.
В документальных мемориальных представлениях «оживают» каменные страницы истории, не давая, тем самым, уйти в небытие событиям, людям, героям истории. Так, с помощью света и звука, мы слышим голоса исторических зданий, улиц, мемориалов

50% реферата недоступно для прочтения

Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее время!

Промокод действует 7 дней 🔥
Оставляя свои контактные данные и нажимая «Заказать работу», я соглашаюсь пройти процедуру регистрации на Платформе, принимаю условия Пользовательского соглашения и Политики конфиденциальности в целях заключения соглашения.
Больше рефератов по искусству:

Гиперболизация как художественный приём в картинах Васнецова

11473 символов
Искусство
Реферат
Уникальность

Собор Сан-Сернен в Тулузе. Скульптура капителей

16920 символов
Искусство
Реферат
Уникальность

Аннотация к 4-м монографиям. Краткое описание и сравнение

15037 символов
Искусство
Реферат
Уникальность
Все Рефераты по искусству
Найди решение своей задачи среди 1 000 000 ответов
Крупнейшая русскоязычная библиотека студенческих решенных задач