Любовь и дружба как высшие человеческие чувства

Введение

Целью этой работы является системный анализ интимных отношений, начиная с простейших (товарищество и дружбы) и заканчивая такими развитыми их формами, как дружба и любовь. Этика личностных нравственных отношений (их еще называют интимными) анализирует ситуации, состоящие в основном между двумя близкими людьми, связанными узами дружбы, дружбы, дружбы, любви, сексуальной привязанности или брака и семьи. Эти отношения часто является исключительно доверительными, деликатными, интимными. Чтобы выяснить специфику этих отношений, необходимо определить содержание терминов «дружбы», «любовь», которые являются многозначными, что характерно для понятий, к которым прибегают на уровне функционирования обыденного уровня сознания. Возникновению личностных отношений предшествует знакомство (прямое в форме встречи или косвенное – с помощью соответствующих средств связи).


Любовь и дружба как высшие человеческие чувства

Приятельство. Эти отношения складываются преимущественно на основе общности несущественных интересов и временных незначительных проявлениях личных симпатий. На уровне приятельских отношений могут иметь место, но не являются обязательными совпадение представлений о смысле жизни, серьезной заинтересованности судьбой друг друга. Эти отношения являются доброжелательными и проявляются в форме личных встреч, телефонных разговоров, выполнении некоторых взаимных услуг, обмене мнениями и оценкам жизненных событий и тому подобное. В рамки приятельских отношений не входит общее достижение значимых жизненных целей, такого уровня душевной близости, при которой общение ведет к совершенствованию личных качеств. В общем приятельские отношения не основываются на крепких, существенных принципах, а потому достаточно легко разрушаются, прекращаются [4].
Товарищество. Дружеские отношения выше уровнем личностных отношений между людьми, чем приятельство. Объективной основой дружбы является потребность каждого человека в общении, совместной деятельности, преодолении одиночества, душевной изолированности от других людей. Однако отношения товарищества вызываются к жизни уровнем потребностей в общении и совместной деятельности, сходными условиями жизни, следствием чего является соответствующая эмоциональная окрашенность отношений, которая проявляется, прежде всего, в избирательности, взаимопонимании, симпатии, готовности к взаимопомощи. Товарищеские отношения составляются на основе более существенных жизненных обстоятельств, потребностей и интересов людей, чем приятельские [1].
Дружба. Дружеские отношения в отличие от приятельства и товарищества основаны на существенных жизненных обстоятельствах, общности взглядов и интересов, совпадении жизненных целей, представлений о смысле жизни, серьезной заинтересованности судьбой друг друга и проявляются во взаимопомощи, внутренний близости, привязанности, взаимном доверии, искренности, личной симпатии, открытости, бескорыстии, преданности и верности, требовательности и принципиальности, в интимном общении. Друг является в определенном смысле близким человеком. Дружба является самоценной. Друзья помогают друг другу не из корыстных побуждений. Они часто готовы помочь друг другу даже в ущерб своим личным интересам. Дружба сама по себе является благом. Вспомним известное выражение: «Не в службу, а в дружбу». В отличие от кровных или родственных связей дружба имеет индивидуально-избирательный характер и основывается на взаимной симпатии. Дружеские отношения являются глубокими и интимными. Дружбу часто рассматривают как высшую моральную ценность, вершину истинно человеческих отношений. Так, Аристотель считал дружбу самым необходимым потребностью жизни. Никто, по его мнению, не выбирает жизнь без друзей даже в обмен на все блага в жизни. Дружба несовместима с прагматизмом. Даже А. Шопенгауэр восхищался феноменом дружбы, хотя и сомневался в ее возможности, считая коренным свойством природы человека эгоизм [3]. 
Для друзей присущи такие нравственные качества: бескорыстность, преданность, отзывчивость, искренность и сердечность, взаимное доверие, честность, верность, умение хранить тайны, требовательность и принципиальность, великодушие и отходчивость, способность прощать необдуманные поступки, уважение чести и достоинства, простота в общении. Наличие друзей является непременным условием удовлетворения жизнью. Дружба несовместима с эгоизмом и предательством. В условиях постоянного усложнения отношений между личностью и обществом обостряется потребность в интеллектуальном и эмоциональном контакте между отдельными людьми, следствием чего является дальнейшая индивидуализация дружбы, представление о друге как alter ego (второго «Я»). Предвидя сходство между друзьями, настоящая дружба основывается на том обстоятельстве, что друзья дополняют и обогащают друг друга

.
Даже люди высокой интеллектуальной и нравственной культуры редко решаются единолично квалифицировать свои личностные отношения как приятельство, товарищество или дружбу [5]. 
По словам немецкого писателя Л. Тика, все люди любят, по крайней мере думают, что любят, но лишь немногим из них дано быть настоящими друзьями. Действительно, идеал дружбы настолько высок, что претендовать на статус уровня дружбы в отношениях между людьми редко кто решится. Будучи глубоким, интимным чувством к определенному человеку, дружба предполагает высокое доверие, которое проявляется, прежде всего, в открытии другу своих тайн, намерений, состояний души. 
Правда, и в общении с друзьями есть границы открытости, поэтому в кругу общении нужен соответствующий такт. По нашему мнению, даже в «общении» с самим собой каждый человек (в большей или меньшей степени) не раскрывается. Что-то скрывает от самого себя умышленно или неумышленно [4].
Дружбу иногда называют своеобразным искусством. К дружбе как необходимой составляющей счастья необходимо готовиться, в частности учась некоторым неписанным правилам дружбы. Назовем некоторых из них: - помогать человеку, которого считаешь другом; - желать второе счастье словом и делом; - друзья должны дополнять, обогащать друг друга, а не дублировать; - заботиться, чтобы другу было приятно в твоем обществе; - делиться с другом своими успехами и неудачами; - выражать вторую свою интеллектуальную и эмоциональную поддержку; - защищать друга в его отсутствие и не критиковать его при других; - доверять другу (необходимым условием чего является уверенность в его искренности) - хранить доверенные другом тайны; - быть терпимым к его друзьям; - не являться надоедливым; - уважать внутренний мир друга; - благоприятный для дружбы возраст – юность и ранняя молодость.
По нашему мнению, каждый из нас способен к дружеским отношениям, а к идеальным дружеским отношениям готовы лишь единицы.  Так, неспособными к дружбе могут быть люди застенчивые, некоммуникабельные, для которых характерна направленность на переживания своего внутреннего мира. Оставаясь на всю жизнь одинокими, они не заслуживают осуждения. Им необходимо сочувствовать [2].
Любовь – самый таинственный, многозначный и сложный феномен: любовь к своим детям (материнская и родительская любовь), любовь к своему народу, любовь к музыке и тому подобное. О любви много сказано и написано, но для каждого молодого человека нового поколения она остается тайной: одно дело знать, что такое любовь, даже уметь определять соответствующее понятие, а другое – изведать чувство любви. Одним из самых глубоких и таинственных видов любви является индивидуальная половая (эротическая) любовь – любовь, которая является непременным условием счастья. Для данной любви характерна самая высокая эмоционально-духовная напряженность, которая основывается на постижении максимальной ценности человека, который является объектом любви. Это любовь двух людей, которые стремятся к полному слиянию, полному единству с любимым человеком [6]. 
Эротическая любовь – сложное сочетание окультуренных биологических потребностей по морально-эстетическим и психологическим порывам личности. Идея поляризации и одновременного привлечения мужского и женского начал убедительно выражена в мифе, к которому обратился Платон в своем диалоге «Пир». Согласно этому мифу, когда-то мужчина и женщина были одним существом, а позже были разделены на половинки, и с тех пор каждая половинка обречена искать вторую (именно свою половинку), чтобы стать единым целым. 
Есть мнение, что только в любви и благодаря любви человек становится человеком. Так, по словам А