Логические выводы рефлексивной философии элеатов

Понятие «рефлексия» в переводе с позднелатинского языка (reflexio) означает «обращение назад». Можно сказать, что рефлексия – это способность человеческого сознания анализировать и контролировать себя, свои действия и поступки, а также их результаты. О рефлексии писали многие философы. В частности, Гегель, живший на рубеже 18-19 в.в., считал, что рефлексивным мышление является тогда, когда соблюдены три условия:
приобретая знание о предмете, человек ясно представляет себе методы его получения;
при обосновании знания возникает вопрос об его истинности;
осуществляя процесс мыследеятельности, мышление способно контролировать само себя.
Другими словами, согласно Гегелю, мысль, порождая саму себя, может себя же делать объектом изучения, себя находить. Удивляясь рефлексии, как уникальной способностью человека, философ называет ее светом, который «превращается в молнию мысли, ударяющую в самое себя и создающую, исходя отсюда, свой мир» [1. С.146]. Осуществляя творческий анализ самого себя, рефлексивное мышление способно извлечь из собственных глубин знание о себе, которое в итоге является фундаментом в исследовании бытия. Подвергая самого себя творческому анализу, рефлексивное мышление извлекает из своих недр новое знание о себе, служащее инструментом постижения бытия.
Обращаясь к истории философской мысли, можно сказать, что впервые проблему соотношения мышления в его рефлексивно-теоретической форме и бытия поставил Парменид Элейский (ок. 540-460 гг. до н.э.). В различных источниках можно встретить образную характеристику этого философа, как «певца бытия». Необходимо вспомнить, что первой философской проблемой была проблема поиска первоначала Вселенной, всего материально-природного мира. Если философы-физики, предшественники Парменида, принимали за первоначала различные природные стихии, обожествленные в своей сущности, то Парменид является первым философом-метафизиком, считавшим, что первоначало не может находиться в физической реальности, ибо она текуча, изменчива

.
Свои представления о первоначале мироздания, как считается историками – исследователями древнегреческой культуры, философ изложил в своем произведении, названном «О природе». Крупные отрывки его сохранились и дошли до нас благодаря учениям скептика Секста По мнению Парменида, само первоначало должно быть вечным, неизменным постоянным, потому что оно пронизывало все вещи, существовавшие в прошлом, пронизывает сейчас, в настоящем, и в будущем все будет пронизывать и соединять в гармоничную целостность. А раз так, то первоначало расположено в метафизической реальности. Понятие «метафизика» происходит от древне-греческого τὰ μετὰ τὰ φυσικά — «то, что после физики», а слово физика (φυσικά) происходит от φύσις – природа. Другими словами метафизическая сфера – это сфера, расположенная над материальным миром, над природой, то есть существующая после него. Характеризуя эту сферу, Парменид впервые вводит понятие «бытие». Оно образовано от глагола «быть», «есть» и в своей сущности означает то, что вечно, неизменно, постоянно, лишено временных и пространственных качеств.
По мнению философа, первоначало мироздания, находящееся в метафизической сфере и обладающее статусом бытия, выражено Единым Сущим, которое можно постичь с помощью мышления. По сути, Парменид впервые, для доказательства своей правоты, использует метод строгой логической дедукции. Сущность этого метода заключается в том, что с его помощью мышление невозможно отделить от предмета мысли и полученного итогового результата. В силу того, что с помощью истинного метода не возникает противоречия между мыслью и ее предметом, то помыслить возможно только бытие, которое есть. Небытие, которое не обладает этим статусом, которое не есть бытие невозможно сделать предметом мысли.
Правоту Парменида доказывал его последователь, ученик, приемный сын Зенон Элейский (489-430 гг. до н.э.). Единое сущее – есть бытие. И если предполагать, что это не так, то есть принимать доказательство, двигаясь от противного, то мы сталкиваемся с множеством определенных неразрешимых трудностей, которые, если задуматься, происходят в повседневной жизни всегда и везде