Л. Н. Толстой «Отец Сергий»

Введение

Лев Николаевич Толстой (1828 г. - 1910 г.) по праву занимает почетное место, как в ряду величайших российских писателей-мыслителей, так и крупнейших писателей мира, философов и просветителей. Автор монументальных романов, религиозных измышлений, публицистических произведений, чье творчество оказало огромное влияние на развитие европейского гуманизма и мирового реализма – еще при жизни был признан главой русской литературы. Творчество Льва Николаевича Толстого знаменует новый этап в отечественном и мировом реализме, так как оно выступило своеобразным мостом между классическим романом XIX века и литературой нового XX века.
Будущий величайший писатель родился четвертым ребенком в большой дворянской семье 9 сентября 1828 года, в Тульской губернии, а именно, в Ясной Поляне. Через два года после его рождения, мать Льва Николаевича, урожденная принцесса Волконская, умирает.  После смерти отца, графа Николая Толстого, которая произошла через восемь лет, тетя взяла уход за осиротевшими детьми, став их опекуном. После смерти последней, дети переехали ко второй тёте, проживавшей в Казане. Несмотря на то, что Толстой пережил большое количество потерь в раннем возрасте, повзрослев, он всегда идеализировал и с теплотой вспоминал свое детство в своём творчестве.
Начальное образование Толстой получил на дому у французских и немецких преподавателей. В 1843 году юноша поступает на факультет восточных языков Императорского Казанского университета, но Толстой не преуспевает в учебе, и из-за низких оценок он переводится на юридический факультет. Трудности в учебе не пропали, поэтому Толстой в итоге в 1848 году покидает Императорский Казанский университет без степени, возвращаясь в имение родителей, с мыслями о занятии хозяйством. В этот период времени он начинает вести личный дневник, записывая свои мысли и переживания, что в последствие вдохновляет Льва Толстого стать писателем.
Описать творчество Л.Н. Толстого кратко крайне сложно, ведь масштабная мысль писателя оформилась в 90 томах произведений. Произведения Л. Толстого – это книги о жизни русского дворянства, военные повести и рассказы, религиозные рассуждения. Автобиография писателя отражена в трилогии: «Детство», « Отрочество», «Юность» (1852 – 1857). Жизнь на Кавказе подвигла Толстого на написание повести «Казаки» (1852—1963), рассказов «Набег» (1853) и «Рубка леса» (1855). Герой Толстого данного периода – человек, пребывающий в поиске себя, подлинного «я», стремящийся к единению с природой. 1854 год ознаменован службой Толстого в Севастополе. Именно тогда, писатель становится увлеченным идеей создания литературного журнала для солдат, работая над циклом «Севастопольские рассказы». В 1867 году происходит первая публикация романа – эпопеи «Война и мир», которая в дальнейшем войдет в анналы мировой классической литературы. В основе произведения – духовная эволюция героев, идущих к постижению сущности жизни. 1873 – появление «Анны Карениной», где понятие «семья» проходит лейтмотивом через еще одно эпохальное произведение автора. Меня особо заинтересовало данное произведение, так как оно является социально-психологическим романом о жизни и любви, о счастье и несчастье людей. Толстой мастерски раскрывает душевный мир персонажей, психологию героев, внутренние мотивы поведения людей.
В 80-ые годы изменяется мировоззрение самого писателя. Его начинают волновать вопросы социального неравенства. Это вдохновляет его на создание повестей «Смерть Ивана Ильича» (1884—1886), «Отец Сергий» (1890—1898,) драмы «Живой труп» (1900), рассказа «После бала» (1903) и последнего романа писателя – «Воскресение» (1899).
В современном научном сообществе Л.Н.Толстой широко признан как обладатель дара описания бессознательных мотивов характеров людей, внесшим огромный вклад в мировую литературу, чьи произведения являются эталоном классического искусства.

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

«Отец Сергий» - это повесть, которая была написана Л. Толстым в 1890 году, опубликована же она была в 1911 году. Сама идея написания повести появилась у Толстого в период 1889 - 1890 г. Первые наметки и сюжетный план появились в личном дневнике Толстого 3 февраля 1890 года. Сам Лев Николаевич писал, что в произведении центральным элементом будут психологические стадии Отца Сергия, через которые он проходит. Лев Николаевич так определяет основную идею повести: идея «Отца Сергия» борьба человека с тщеславием, гордостью и славы людской

. Во время написания повести автор отправлялся в Оптину пустынь для знакомства с бытом монахов-отшельников.
Главный герой повести «Отец Сергий» - человек, пытающийся вести борьбу со своими пороками. Его зовут Степан Касатский — он амбициозный, выступающий за правду, гордый и самолюбивый человек, отличающийся вспышками агрессии и гнева. Толстой представляет его перед читателями в кризисный момент его жизни. Перед собственной свадьбой он узнает о романе своей возлюбленной невесты с императором Николаем, которым он очень восхищался и глубоко уважал. Эта новость переворачивает его жизнь и всю его судьбу, ведь к своей невесте он относился как к чистому и непорочному ангелу. Для него - мужественного, красивого, талантливого, ловкого, привыкшего во всем быть первым и везде побеждать, стало невероятно болезненным признание своей невесты. Не сумев свыкнуться, Касатский оставляет светскую жизнь и уходит в монастырь, где пытается привыкнуть к новому образу жизни. «Как в полку он был не только безукоризненным офицером, но таким, который делал больше того, что требовалось, и расширял рамки совершенства, так и монахом он старался быть совершенным; трудящимся всегда, воздержным, смиренным, кротким, чистым, не только наделе, но и в мыслях, и послушным. В особенности последнее качество, или совершенство, облегчало ему жизнь. Если многие требования монашеской жизни в монастыре, близком к столице и много посещаемом, не нравились ему, соблазняя его, все это уничтожалось послушанием: не мое дело рассуждать, мое дело нести назначенное послушание, будет ли то стояние у мощей, пение на клиросе или ведение счетов по гостинице. Всякая возможность сомнения в чем бы то ни было устранялась тем же послушанием старцу. Не будь послушания, он бы тяготился и продолжительностью и однообразием церковных служб, и суетой посетителей, и дурными свойствами братии, но теперь все это не только радостно переносилось, но составляло в жизни утешение и поддержку».
Толстой глубоко исследует внутреннюю жизнь главного героя, приходя к выводу, что Степан Касатский изначально был чужд монашеской жизни отшельника. Но, все же, герой постригается в монахи под именем Отца Сергия. Честолюбие не оставило души молодого человека. Сергий был переведен в столичный монастырь и свое назначение он воспринимает с большой радостью. Людские соблазны, как гордыня и плотская похоть не покидают монаха, хотя Касатский пытается бороться с ними. Поэтому, по указаниям своего наставника, он уединяется в Тамбинский монастырь, где запирается в келье, став затворником. Здесь у него возникают новые соблазны, он начинает сомневаться в вере: «Боже мой! Боже мой! — думал он. — За что не даешь ты мне веры. Да, похоть, да, с нею боролись святой Антоний и другие, но вера. Они имели ее, а у меня вот минуты, часы, дни, когда нет ее. Зачем весь мир, вся прелесть его, если он греховен и надо отречься от него? Зачем ты сделал этот соблазн? Соблазн? Но не соблазн ли то, что я хочу уйти от радостей мира и что-то готовлю там, где ничего нет, может быть».

На мой взгляд, в данном периоде своей жизни Отец Сергий был антигероем, человеком, одолеваемым пороками, не имевшим Бога в собственной душе, а живущим лишь для себя. Его дальнейшее «падение» показывает, что все-таки антигерой не имел истинную веру в душе и жил в угоду себе. В определенной степени стало закономерным нравственное падение отца Сергия — «плотский грех», в который ввергла его безумная дочь купца.

Таким образом, первые годы отца Сергия в монастыре - этап духовного смирения. Но при этом, достижение смирения было для него лишь подтверждением своего превосходства над другими людьми, утверждением своей исключительности. Герой совершает поступки не для Бога, а из эгоистических соображений. Герой стремился к достижению самого «совершенства» - соответствию всем христианским добродетелям

.     В этом момент начинается второй этап монашества Сергия, связанный с его переходом в столичный монастырь. Здесь соблазны стали мучить героя с новой силой - от «усыпления» не осталось и следа. Главными «мучениями» Касатского стали гордыня и похоть, с которой он справлялся с великим трудом.
 Второй этап испытаний отца Сергия связан с его душевными сомнениями, он не мог совладать с собой и прийти к истинной вере: «Источников борьбы было два: сомнение и плотская похоть».   Герою помогали неустанные молитвы и самоуничижение, но голос разума твердил: «Зачем весь мир, вся прелесть его, если он греховен и надо отречься от него?»
    Следующий этап страданий связан с пороком - похотью, с которой он пытался бороться