Коллективное поведение в массовом обществе

Введение

Коллективное поведение стало объектом изучения представителей различных научных направлений со второй половины XIX века. Первыми исследователями психологии масс были представители двух психологических школ. Немецкой школы психологии народов во главе с В. Вундтом, М. Лазарусом и Г. Штейнталем и франко-итальянской школы Г. Лебон, Г. Тард и др.
Среди отечественных ученых данной проблеме уделяли внимание М.Г. Михайловский (субъективная социология), В.М. Бехтерев (коллективная рефлексология), А.Л. Чижевский (гелиопсихология).
Коллективное сознание - база массовых действий, поведения. Массовые действия могут быть слабо организованными (паника, погромы) либо достаточно подготовленными (демонстрация, революция, война).
Коллективное поведение (в том числе и стихийное) - это термин политической психологии, которым обозначают различные формы поведения больших групп людей, толпы, циркуляции слухов, паники и прочих массовидных явлений.
К основным формам массовых действий поведения относятся: слухи, массовая истерия, паника.
Общественность представляет собой коллективное образование, группу людей, объединенных общей проблемой, но имеющих разные взгляды и мнения о способах ее решения. Для нее характерны дискуссии о целях коллективной деятельности, методах и способах достижения поставленных целей. Настроения и ориентации общественности относительно конкретных социальных явлений, ситуаций и позиций получили название общественное мнение. Общественное мнение складывается вокруг дискуссионных проблем, волнующих общественность. В большинстве определений общественное мнение трактуется как комплекс или совокупность индивидуальных суждений относительно важных общественных проблем.
1. Понятие коллективного поведения
В обществе существуют не только хорошо организованные сообщества, общественные структуры, общественные организации, но и довольно аморфные социальные образования, в которые входят толпы, зрители, общественность, общественные движения. Деятельность этих сообществ называется коллективным поведением.
Наиболее распространенные формы коллективного поведения включают поведение толпы. Современные социологи понимают под толпой относительно большое количество людей, которые находятся в непосредственной близости друг к другу в ситуации прямого взаимодействия (лицом к лицу). Объединяет людей в толпу, общую ситуацию и интерес к ней. Такой ситуацией может стать митинг, встреча фанатов популярного артиста, просмотр зрелищного события, массовые праздники.
Исследование толпы в социологии происходит от теорий Дж. Тарда и Дж. Лебона. Г. Тард определил толпу как «случайный коллективный организм низкого порядка». Главную причину появления толпы он видел в общей вере, целях и увлечениях, объединяющих толпы людей. Формирование толпы основано на механизме подражания. Следовательно, это «совокупность существ, потому что они готовы подражать друг другу или потому, что они не подражают друг другу ... похожи друг на друга». Французский социолог выделил несколько характерных черт, присущих толпе: нетерпимость, подавление беспорядков, подозрение, вера в собственные силы и безнаказанность своих действий, тщеславие, эгоизм. Он был убежден, что активность толпы, несмотря на эту цель, всегда носит криминальный характер. По его мнению, отличительной чертой толпы является ее разрушение и стремление искать врага и убивать его. Известная ему толпа, он делится на три типа: ожидание, востребование себя и выступление толпы.
Г. Тарде предложил отличить от толпы общественность, представляющую собой более высокий тип коллективной организации, характеризуемой «отвлечением» в социальном пространстве индивидов при сохранении духовного и идеологического единства, общего сознания и мнений. Другим признаком публики, в отличие от толпы, является возможность индивидуального самовыражения.
Соотечественник и современник Г. Тарда, Г. Лебон в своей работе сосредоточились на анализе толпы как коллективного феномена. Он пришел к выводу, что поведение толпы принципиально отличается от деятельности автономного индивида. Подчиняясь «закону духовного единства толпы», индивид теряет свои индивидуальные качества, способность самостоятельно мыслить, принимать рациональные решения, контролировать свои собственные действия. Действия толпы подчиняются «коллективному разуму», который заставляет человека думать и действовать совершенно иначе, чем он думал бы и действовал в свободном, независимом государстве

. Он приписывает отличительные свойства толпы: ее импульсивность и раздражительность, односторонность чувств и склонность к преувеличению, авторитаризм, нетерпимость и консерватизм, преданность избранному идеалу. Перечисленные свойства генерируются действием трех механизмов. Первое - это анонимность. Генерируемый безличностью толпы, он способствует безответственности человека, принимающего участие в коллективных действиях. Существует немало примеров, когда обычный человек, участвуя в массовых акциях, совершал акты жестокости и насилия, от которых он впоследствии ужаснулся и не мог понять, как он способен на такие действия. Другим механизмом является инфекция, то есть быстрое распространение единого психического состояния среди всех участников коллективных действий. Он способен поддерживать единство социальной массы и влиять на формирование общих целей. Третий и самый важный механизм - внушаемость. Он определяет направление поведения толпы, потому что, благодаря ему, люди в ней некритически воспринимают любые идеи, призывы к действию, лозунги.
Наряду с Г. Тарде и Г. Лебоном в западной социологии С. Сигел, С. Ломброзо, Г. Гидденгс и другие сосредоточились на изучении толпы. Мобовые исследования также привлекли внимание российских ученых.
Границы толпы могут быть как достаточно четкими и определенными, так и аморфными. Чем выше степень внимания толпы к проблемам, которые способствовали ее формированию, тем отчетливее ее границы. Если толпа поляризована, то есть в ее центре находится высокая концентрация людей, а на краях относительной разреженности можно говорить об аморфизме ее границ.
Большинство толп кольцевидных в начале своего формирования. Наиболее активные и импульсивные члены толпы стремятся к ее центру, а пассивные пытаются занять место на периферии.
Внешне толпа представляет собой однородную массу. Однако его детальное исследование показывает, что в состав толпы входят различные группы и подгруппы, иногда с диаметрально противоположными интересами и целями. Их столкновение, как показывает практика, может привести к беспорядкам.
Американский социолог Г. Блюмер полагал, что основу коллективных действий составляют схожие ожидания, понимание ситуации, традиций и обычаев. Он выделил устойчивые и элементарные формы коллективного поведения. Последнее более спонтанно и не подчиняется установленным нормам и правилам. Эти формы были названы элементарными, потому что они соответствовали самым древним и простым формам социального взаимодействия. Паника, состояние массовой истерии и социальная напряженность были приписаны им. Элементарное коллективное поведение возникает в контексте разрушения привычных социальных институтов, моделей действий, способов организации общественной жизни.
В условиях нестабильности обычных форм социальной жизни социальная тревога постепенно возрастает, признаками которой являются беспорядочное поведение, состояние напряженности, беспокойства, агрессивности, внушаемости. Механизм элементарного коллективного поведения описывается следующим образом: люди становятся более восприимчивыми к эмоциям и чувствам друг друга и демонстрируют тенденцию действовать сообща под влиянием эмоций.
Общность элементарного коллективного поведения включает в себя толпу, массу и публику. Масса отличается от толпы тем, что между людьми не может быть прямого взаимодействия. Он может состоять из людей, принадлежащих к различным социальным группам и культурам. В ней нет организации, и общий интерес - объединяющий элемент. Массовое поведение характеризуется сосредоточенностью на одной цели, но отсутствием координации между людьми. В отличие от толпы из толпы, в которой поведение носит коллективный характер и является скоординированным действием, поведение массы состоит из набора отдельных линий поведения. Примерами массового поведения могут быть паника на финансовых рынках, массовая враждебность по отношению к кому-либо, золотая лихорадка и так далее.
Человек даже не осознает, что при большом скоплении людей он начинает вести себя не так, как обычно.
2. Массовое поведение как разновидность коллективного поведения
Массовое общество - это общество, в котором нормальная первичная группа, социальные, традиционно ориентированные взаимосвязи, превращаются во вторичные, утилитарные. Для общества, определенного таким образом, характерными чертами являются анонимность, высокая степень социальной мобильности, специализация статусов и социальных ролей и во многих отношениях индивидуальный выбор поведения, который относительно независим от существующих традиционных нравов и ценностей