Книга «Римское право» 1999 г.
«Римское право» - так называется книга, выступающая объектом нашего реферирования. Впервые опубликована она была в 1999 г. Она посвящена Риму и его социально-экономической жизни. По словам автора эта работа является всего лишь «наброском», для более глобальной работы понадобилось бы больше времени. Однако, данный труд также представляет для нас ценность, и потому мы рассматриваем его. Что касается аудитории этой книги, то она предназначена для историков, нежели для юристов. И всякого рода письменные источники доказывают это.
Данный труд не является описанием самого римского права в его социальному контексте, здесь нет ничего из уголовного права, а также здесь почти не затронуты вехи конституционного, доклассического периода, а также домината. Исторические рамки здесь обусловлены (I в. до н. э. – 225 г. н. э.), а именно концом Римской республики и окончанием правления Александра Севера.
В начале дается краткий обзор источников римского права, главным образом для того, чтобы сделать последующее обсуждение материального права понятным. «Источники римского права» имеют два смысла: во-первых, это само происхождение права, статутов, обычаев, решений суда и т. д. Во-вторых, это литературные или документальные свидетельства о прошлом.
Итак, все то, что мы знаем о римском частном праве, начинается примерно с обнародования XII таблиц. Ливий и Цицерон описывают их как источник всего публичного и частного права. Однако, сейчас мы можем сказать, что XII таблиц не были Кодексом законов в современном понимании, но тем не менее они включали перечень очень важных правовых норм. Правила были необычайно лаконичны, и в наши дни их трудно понять, не в последнюю очередь потому, что предмет последующих статей меняется без предупреждения. Например: «Если вызывают [кого-нибудь] на судоговорение, пусть [вызванный] идет. Если [он] не идет, пусть [тот, кто вызвал], подтвердит [свой вызов] при свидетелях, а потом ведет его насильно.».
Помимо XII таблиц, раннее римское право состояло из обычного или общего права, которое не было создано путем принятия закона, а просто признавалось как закон. Кое-что из этого, конечно, было в конечном счете воплощено в двенадцати таблицах. Этот старый, неписаный, необъявленный закон был известен как ius.
Что касается статутов, то они принимались народными собраниями, голосовавшими по предложениям, представляемым им магистратами. Как правило, они составлялись в очень узком и даже в буквальном смысле. По-видимому, это отражало чрезвычайно жесткие каноны строительства.
Формальным источником большей части римского частного права были эдикты городского претора (должность, занимавшая второе место в иерархии после консулов). В начале года своего пребывания в должности каждый претор должен был опубликовать на форуме свой эдикт, в котором излагались все меры правовой защиты, которые он предлагал. Эдикт был гибким инструментом реформирования и модернизации законодательства, поскольку изменения могли вноситься каждый год, а в случае необходимости вновь отклоняться.
В Римской империи появилась профессия юристов. Изначально они были священниками, но в течение III- в. они стали «исповедовать светскую юриспруденцию». Они играли важную роль в Римской правовой системе: ни магистраты, ответственные за предоставление средств правовой защиты, ни судьи, принимающие решения по делам, не были юристами; все они обращались за юридической консультацией к юристам. Хотя юристы и не практиковали право в современном смысле этого слова, этот контакт с практикой сформировал их отчетливо прагматический подход к нему. Типичными для их работ были масштабные комментарии по гражданскому праву и средствам правовой защиты, содержащимся в указе магистрата, а также сборники юридических заключений. В то время как некоторые из их работ играли свою роль в споре, представляющем интерес только для самих юристов, другие были приспособлены и написаны для удовлетворения разнообразных требований практики.
Из ранеклассических юристов ведущими фигурами были Прокул, Лабей, Сабин. В эпоху высокой классики ведущей фигурой, несомненно, является Юлиан, глава Сабинянской школы и автор труда под названием "дайджест" (digesta) в девяноста книгах. Его главным соперником был Цельс, глава Прокулианской школы. Другими известными юристами периода высокой классики были Нераций, Марцелл, Помпоний, Иаволен и Сцевола. Гай, автор "институтов", элементарного учебника, находится в особом положении: в отличие от других ведущих юристов, он, как известно, не занимал никакого политического поста. Но о нем тепло отзывался Юстиниан.
В позднеклассический период выделяются имена Папиниана, Ульпиана и Павла: Папиниан считался лучшим из юристов. Ульпиан и Павел были авторами обширных комментариев к эдикту претора и к гражданскому праву в принципе.
Следующим законом является Конституция. Она создается императором. Если решение выносилось в суде, то оно называлось декретом. Императоры также могли издавать общие приказы, известные как эдикты. Или же они могли бы ответить на официальный запрос письмом (эпистолой). Император в основном он просто отвечал на вопросы, а также у него всегда были помощники.
Итак, как мы знаем, в течение двух с половиной веков классического периода римского права границы империи расширялись. Она охватывала огромную территорию, от Азии до Британии. У нас возник вопрос: «Римское право было законом только для Рима, или же оно распространялось на все завоеванные земли? Точного ответа дать нельзя, но существовали местные и региональные различия в степени латинизации. Но факты свидетельствуют о том, что, по крайней мере в некоторых областях, между римской и провинциальной практикой существовало существенное сходство.
Далее хотелось бы поговорить о Кодексе Юстиниана. Кодекс Юстиниана был обнародован в 529 г. Именно здесь сохранились ссылки на консульские даты каждой Конституции, а также имена адресатов. Это позволяет относительно просто узнать, например, была ли данная Конституция издана в ответ на индивидуальный запрос, просьбу губернатора или же она была задумана как указ, адресованный императором конкретному лицу. Поэтому по большей части можно сказать, что конституции представляют собой реальные ответы на реальные проблемы. Основными источниками для Кодекса Юстиниана были три более ранних кодекса, Феодосийский кодекс, который содержал общие законы IV в. и два Диоклетианских Кодекса. Первый из этих кодексов, Григорианский кодекс, содержал рескрипты, изданные в ответ на запросы отдельных лиц и восходящие к Адриану. Сам этот закон, вероятно, основывался на более ранних сборниках рескриптов. Второй кодекс, Кодекс Гермогена был своего рода дополнением к первому и был опубликован в 325 г. Как явствует из только что приведенной Конституции, даже частные рескрипты в силу их включения в Кодекс Юстиниана имели общую силу.
Было бы неправильно предполагать, что мы ничего не можем сказать о реальной практике из трудов римских юристов. То, что мы можем попытаться извлечь из источников, — это картина того, как или насколько хорошо закон способствовал определенной деятельности и как он мог повлиять на выбор, сделанный теми, кто участвует в такой деятельности, отдавая предпочтение тому или иному подходу или структуре. Но результаты такого рода исследований не выходят далеко за рамки гипотез, которые требуют проверки или фальсификации путем изучения фактических данных практики
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
.
Далее автор вводит главу, которая называется «семья и наследство». Она посвящена описанию римской семьи, рабов и имущества. Римское право разделяет свободных граждан на две категории: свободные и зависимые. Римская семья была патриархальной: вся власть принадлежала мужчинам, которые были старшими по мужской линии. Таким образом, ребенок подчинялся власти старших мужчин: будь то отец, дед или прадед. Отцовская власть (patria potestas) была в принципе пожизненной, так что человек, уже ставший дедом, мог все еще подчиняться власти своего отца и стать независимым только в конце жизни.
Брак в классический период был скорее светским, чем религиозным делом. Его главным юридическим следствием было то, что дети, рожденные в нем, были законными римскими гражданами и подчинялись отцовской власти своего отца. Достаточно будет очень кратко суммировать требования, предъявляемые к действительному браку. Во-первых, должна существовать вместимость (conubium), которую большинство римских граждан и некоторые другие вступали в брак, когда достигали совершеннолетия, - двенадцать лет для девочек и четырнадцать для мальчиков, при условии, что брак не подпадал под запретные степени родства. Во-вторых, должно быть согласие сторон на брак, и любая сторона, которая все еще находилась в отцовской власти, нуждалась в согласии отцовских семей. Потребность в его согласии постепенно ослабевала, так что он не мог препятствовать браку, хотя даты его заключения были весьма неопределенны. В любом случае демографические соображения предполагают, что, когда женщины вступали в брак, они, как правило, находились в позднем подростковом возрасте уже не находились под покровительством отца. Однако, четверть мужчин при вступлении в брак все также были зависимы от главы семейства.
Различие между современными и римскими правами на имущество состоит в том, что в римском праве брак не имел никакого влияния на собственность. Сохранялся строгий режим разделения имущества супругов. Законы Цинция предопределяли порядок дарения подарков. Цель этого явно состояла не в том, чтобы отбить охоту к подаркам на день рождения или годовщину, а в том, чтобы не допустить крупных капитальных вложений от одной стороны семьи к другой.
Единственным исключением из правила было приданое. Это было имущество, предоставленное женой или ее семьей, родственниками и друзьями. Предоставление приданого рассматривалось как социальная обязанность, предположительно возложенная на ближайших родственников. Приданое принадлежало мужу во время заключения брака, но на его свободное пользование им был наложен ряд ограничений. Первым из них – который также интересен как иллюстрация того, какую собственность может содержать приданое – был статут Августа. Например, он предусматривал, что муж не мог продать землю в Италии, входящую в приданое, без согласия своей жены.
Надо отметить, что обычно приданое было относительно небольшим вкладом в поддержку жены, ее детей и ее рабов в супружеском доме. Еще одним свидетельством то, что если дочь, предъявляла претензии на завещанное имущество своего отца, то сумма, которую она уже (косвенно) получила в качестве приданого, принималась во внимание. Таким образом, если считать, что римское приданое было относительно скромным, то это означало, что брак был не обязателен. Что, собственно, и приводит нас к разводу.
Итак, исходя из вышесказанного, мы можем сказать, что Римское понятие брака — это непрерывный договор, заключаемый по согласию. И потому отсюда следует, что когда согласие прекращается, то же происходит и с браком.
Вполне возможно, что развод в классические времена был относительно распространенным явлением. Очевидно, никакого клейма на нем не было. Одностороннего отказа от брака было достаточно, чтобы положить ему конец; одобренными словами для развода были такие вещи, как «держи свои вещи при себе» или «следи за своими собственными вещами». При Августе было введено требование о семи свидетелях развода. По-видимому, это было сделано главным образом для того, чтобы можно было установить, являются ли дети законными; является ли поведение любого из супругов прелюбодеянием, в отношении которого Август ввел строгие наказания; и применимы ли августовские статутные правила. После жестких и порой причудливых правил архаического периода классическое право не делало попыток перечислить основания, по которым можно было бы добиться развода. Хотя римские юристы не излагали никаких правил относительно оснований для развода, литературные источники предполагают, что обычно следует ожидать наличия существенной причины для развода.
Основные вопросы, которые возникают при современных разводах, не были бы решены в Риме. Поскольку муж (или его семья) имеет власть над детьми, он в принципе несет ответственность за опеку над ними. Это нашло свое отражение в правилах о возврате приданого, рассмотренных непосредственно ниже. На практике, без сомнения, можно было бы принять и другие меры, но юридическая ответственность явно лежала на главе семьи.
Поскольку брак сам по себе не имел никакого влияния на имущество супругов, развод также не имел никакого влияния. Оставалось решить только вопрос с приданым. Как уже говорилось, договоренности о судьбе приданого, скорее всего, были общими. Часто упоминаются два вида соглашения: dos recepticia, соглашение о том, что все приданое должно быть возвращено дарителю независимо от обстоятельств окончания брака; и dos aestimata - когда муж (или его наследник) был обязан возвратить имущество по стоимости первоначального приданого в конце брака.
Также особое внимание обращали на воспитателей и учителей, их правам. Они отвечали за управление имуществом ребенка: инвестирование имущества, возбуждение или защиты судебных исков и т. д. Это было серьезное дело: обязанности наставника, связанные только с инвестициями, были довольно обременительны. Было допустимо иметь деньги на депозите, но в основном только для того, чтобы накопить их на покупку земли; неумение воспользоваться подходящей возможностью купить землю означало, что наставник должен был платить проценты с суммы.
Мальчики были освобождены от необходимости иметь наставника в возрасте четырнадцати лет. У женщины любого возраста все равно должен быть наставник. Однако в возрасте двенадцати лет они приобретали такого, роль которого была гораздо более размытой.
Со времен Августа женщина могла быть освобождена от необходимости иметь наставника, выполняя свой гражданский долг, что означало наличие достаточного количества детей (три для свободной женщины, четыре для бывшей рабыни). Это, по-видимому, связано с заботой о сохранении рождаемости, а значит, и численности армии.
Также стоит сказать несколько слов об опеке. Во-первых, это забота о душевнобольных: они были отданы под опеку своего ближайшего агнца. Позже претор был ответственен за назначение куратора, если не было агнатов. Опять же, за этим институтом стоят соображения о сохранении собственности.
Та же аура таинственности окружает и другое заведение, открытое для злоупотреблений: заботу о расточителях. Их тоже можно было бы поместить под опеку, чтобы ограничить их расточительность.
Лучше всего в классическом праве засвидетельствован забота о несовершеннолетних. Это те, кто перерос наличие наставника, но был еще молод
50% реферата недоступно для прочтения
Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
Задать вопрос
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
